山東省鄒城二中20xx屆高三上學(xué)期期中考試歷史試卷-展示頁(yè)
2025-06-30 14:39本頁(yè)面
【正文】 B．大一統(tǒng)觀念的形成 C．宗法等級(jí)觀念的形成 D．神權(quán)與王權(quán)的結(jié)合9．天人關(guān)系是歷代儒家反復(fù)討論的重要哲學(xué)問(wèn)題，有天人相分、天人同類、天人合一、天人感應(yīng)等各種學(xué)說(shuō)。”這主要表明 A．兩晉民族對(duì)峙嚴(yán)重，民族關(guān)系緊張 B．晉代農(nóng)民與地主的租佃關(guān)系得到發(fā)展 C．魏國(guó)實(shí)行賦稅制度減輕了農(nóng)民的負(fù)擔(dān) D．兩晉察舉選拔逐漸以士族門(mén)閥為依據(jù)6．下列表格數(shù)據(jù)反映的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象會(huì)導(dǎo)致哪一結(jié)果 A．自然經(jīng)濟(jì)逐漸走向瓦解 B．精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)進(jìn)一步發(fā)展C．資本主義萌芽迅速發(fā)展 D．鐵犁牛耕在江南開(kāi)始推廣7．“榜下捉婿”是宋代的一種婚姻文化，即在發(fā)榜之日各地富紳們?nèi)页鰟?dòng)，爭(zhēng)相挑選登第士子做女婿，坊間稱其為“捉婿”。自后小人憚（害怕）役（服勞役），多樂(lè)為之，貴勢(shì)之門(mén)，動(dòng)有百數(shù)。由此可知，古代官營(yíng)手工業(yè) A．注重新技術(shù)的研究與傳承 B．強(qiáng)化了對(duì)技術(shù)市場(chǎng)的壟斷 C．注重保證官營(yíng)產(chǎn)品的質(zhì)量 D．具有嚴(yán)密的產(chǎn)品制作工序5．《晉書(shū)對(duì)以上材料解釋最合理的是 A．區(qū)域文化是中國(guó)古代行政區(qū)劃的重要原則 B．行政區(qū)劃有利于增強(qiáng)行政區(qū)內(nèi)的文化認(rèn)同 C．區(qū)域內(nèi)的文化趨同有利于行省制度的推行 D．行省制度有利于擴(kuò)大元朝的統(tǒng)治疆域4．據(jù)記載，中國(guó)古代官營(yíng)手工作坊多配有專門(mén)“技工學(xué)?！?，工匠要根據(jù)不同的工種接受期限不同的技術(shù)訓(xùn)練和學(xué)習(xí)。由此可知 A．王安石的剛愎自用導(dǎo)致被諫官?gòu)椲? B．御史臺(tái)的設(shè)立有效的限制了相權(quán) C．御史臺(tái)設(shè)立的目的是加強(qiáng)君權(quán)統(tǒng)治 D．唐垌的彈劾有效防止了官員貪污3．元代設(shè)立陜西行省，將一直屬于巴蜀故地的漢中地區(qū)劃入陜西行省，使?jié)h中進(jìn)入以西安為中心的文化輻射圈。因此，御史臺(tái)官員與宰相的關(guān)系極為緊張。如“官吏二千石者，（月各）百二十斛”。第Ⅰ卷 （選擇題，共60分）一、選擇題：本題共30小題，每小題2分，共60分。高考資源網(wǎng)（） 您身邊的高考專家高三上學(xué)期期中考試歷史試題說(shuō)明： 1．本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）滿分100分，考試時(shí)間 90分鐘。 2．將第Ⅰ卷的答案代表字母填（涂）在第Ⅱ卷的答題表（答題卡）中。1．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，官吏享受報(bào)酬的形式不再以土地為標(biāo)準(zhǔn)，其俸祿和等級(jí)基本以糧食多少來(lái)劃分，計(jì)量單位有石、盆、斗、斛等。這反映出 A．農(nóng)業(yè)發(fā)展迅猛 B．分封制度崩潰 C．郡縣制度形成 D．官吏待遇下降2．宋制規(guī)定，御史臺(tái)不能由與宰相有關(guān)系的人來(lái)?yè)?dān)當(dāng)，更不能由宰相提名推薦。如宋神宗時(shí)御史唐垌，曾面彈王安石，且胡說(shuō)一通，但神宗卻不加責(zé)怪。經(jīng)過(guò)幾百年的發(fā)展，今漢中地區(qū)雖然仍保留一些蜀地舊俗，但其西北關(guān)中氛圍也更加明顯了。秦代《均工律》中就規(guī)定“工師善教工，故工一歲而成，新工二歲而成”。王詢傳》記載:“魏氏給公卿以下租?？蛻魯?shù)各有差（不同）。又太原諸部亦以匈奴胡人為田客，多者數(shù)千。這種現(xiàn)象的出現(xiàn) A．打擊了世家大族的勢(shì)力 B．說(shuō)明富紳渴望跨入上層社會(huì)C．沖擊了重農(nóng)抑商的觀念 D．反映了社會(huì)階級(jí)結(jié)構(gòu)的調(diào)整8．周代以“天圓地方”的傳統(tǒng)認(rèn)知為基礎(chǔ)，在理論上將天下看成九塊，寓意王在中央，八方來(lái)效。屬于“天人相分”學(xué)說(shuō)的是 A．天道自然，人道有為 B．為人者，天也 C．宇宙便是吾心，吾心即是宇宙 D．災(zāi)者，天之譴也，異者，天之威也10．荀子按“上賢、次賢、下賢”的標(biāo)準(zhǔn)把儒者分為三個(gè)等級(jí)：“大儒者，天子三公也；
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