四川省綿陽(yáng)市江油中學(xué)20xx-20xx高二下學(xué)期期中考試歷史試卷-展示頁(yè)
2025-06-30 14:30本頁(yè)面
【正文】 額在三萬(wàn)貫以上的城市有三十九個(gè)。據(jù)圖可知，811世紀(jì)古代中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要趨向是 A. 貨幣經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)足進(jìn)步 B. 經(jīng)濟(jì)重心南北均衡C. 經(jīng)濟(jì)重心逐漸南移 D. 自然經(jīng)濟(jì)有所發(fā)展唐貞觀年間有個(gè)鐵規(guī)，“任何官員向皇帝奏事，須史官相隨在旁，不管發(fā)表什么言論都記錄在案；如果要彈劾某官員，必須對(duì)著皇帝的儀仗朗讀彈劾內(nèi)容，并對(duì)此負(fù)責(zé)”。這些做法的主要目的在于 A、凸顯華夏正統(tǒng)地位 B、促進(jìn)史學(xué)發(fā)展C、緩和南北政權(quán)矛盾 D、減少變革阻力.有學(xué)者認(rèn)為：唐之王仙芝冠以“天補(bǔ)平均大將軍”之名，宋之王小波起事時(shí)從“吾疾貧富不均，今為汝均之”為號(hào)召，明之李自成亦以“均田免糧”為號(hào)召，清季之粵匪則以田畝制度為蠱惑固非偶然也。但就漢代察舉制之原始用意言，實(shí)在不好算是一種壞制度。富民思想的出現(xiàn)表明 A. 民本思想成為社會(huì)主流思想 B. 統(tǒng)治者注重對(duì)私產(chǎn)的保護(hù)C. 社會(huì)階級(jí)矛盾得到有效緩和 D. 生產(chǎn)關(guān)系領(lǐng)域發(fā)生了變革下面為“九卿”的職能表奉常郎中令、衛(wèi)尉太仆廷尉典客宗正治粟內(nèi)史少府掌宗廟禮儀掌皇宮保衛(wèi)掌宮廷車(chē)馬儀仗掌司法掌少數(shù)民族及對(duì)外事務(wù)掌皇族事務(wù)掌財(cái)政稅收掌皇帝私有財(cái)政由此可見(jiàn)，秦朝官僚機(jī)構(gòu) A、家國(guó)一體色彩濃厚 B、職無(wú)常守現(xiàn)象普遍C、分工明確效率較高 D、互不相屬互相牽制董仲舒曾經(jīng)提出三條主張：一是在中央建立太學(xué)，地方設(shè)庠、序，廣泛培養(yǎng)官吏人才；二是責(zé)令地方官每年推舉二人給朝廷；三是朝廷對(duì)這些人才進(jìn)行考察，量才授官，他的這些主張 A、建立起自上而下的教育體系 B、為察舉制的建立提供理論依據(jù)C、以“大一統(tǒng)”為根本指導(dǎo)思想 D、強(qiáng)調(diào)對(duì)官僚隊(duì)伍進(jìn)行全面管理西漢初年，就封國(guó)的官制而言，王國(guó)的傅、相由中央任命，王國(guó)僅有二千石以下官吏德任免權(quán)，而相“總綱紀(jì)、統(tǒng)眾官”。商代“服國(guó)”所管轄的土地和人民并非商王賜予，商王朝無(wú)法形成“禮樂(lè)征伐自天子出”的政治格局。第Ⅰ卷（選擇題 48分） 本部分共24題，每題2分，共48分。 3．第Ⅱ卷必須用0．5毫米黑色簽字筆作答，答案必須寫(xiě)在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)的位置；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫(xiě)上新的答案；不能使用涂改液、膠帶紙、修正帶。 2．第Ⅰ卷每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選途其他答案標(biāo)號(hào)?？荚嚱Y(jié)束后，將答題卡交回。江油中學(xué)2018—2019學(xué)年度下期半期考試 2017級(jí)歷史試題本試卷分第I卷（選擇題）和第II卷（非選擇題）兩部分，共27題，共100分?？荚嚂r(shí)間為100分鐘。注意事項(xiàng)： 1．答題前，考生務(wù)必用0．5毫米黑色簽字筆將自己的姓名、座號(hào)、考生號(hào)、縣區(qū)和科類(lèi)寫(xiě)在答題卡和試卷規(guī)定的位置上。寫(xiě)在試卷上無(wú)效。不按以上要求作答的答案無(wú)效。在每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。西周初期通過(guò)分封直接對(duì)諸侯“授民”“授疆土”，周天子由夏、商時(shí)的“諸侯之長(zhǎng)“變成名副其實(shí)的“諸侯之君”，可見(jiàn)，西周初期的分封制 A、推動(dòng)了血緣宗法制的發(fā)展 B、利于形成天子至上的政治認(rèn)同C、成為開(kāi)拓疆土的主要手段 D、易于形成天子權(quán)力的高度集中春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)了富民思想，如儒家的“藏富于民”、“恒產(chǎn)論”和“輕徭薄賦”，墨家的“節(jié)用利民”思想，道家的“精神足民”論，法家的“以政裕民”思想等。這一措施 A、意在防范封國(guó)的離心傾向
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