九年級(jí)語文上冊(cè)第五單元17莊子一則課件蘇教版-展示頁
2025-06-29 16:05本頁面
【正文】 。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。 《 諧 》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。南冥者，天池也。鵬之背，不知其幾千里也，怒而飛，其翼若垂天之云。鯤之大，不知其幾千里也。因而他希望一切順乎自然，超脫于現(xiàn)實(shí)，否定人在社會(huì)生活中的一切作用，把人類的生活與萬物的生存混為一體；提倡不滯于物，追求無條件的精神自由。全篇一再闡述無所依憑的主張，追求精神世界的絕對(duì)自由。 ? 《 逍遙游 》 是 《 莊子 》 的代表篇目之一，充滿奇特的想象和浪漫的色彩，寓說理于寓言和生動(dòng)的比喻中，形成獨(dú)特的風(fēng)格。外篇 人且偃然寢於巨室，而我噭噭然隨而哭之，自以爲(wèi)不通乎命，故止也。是其始死也，我獨(dú)何能無慨?；葑釉唬骸c人居，長子老身死，不哭亦足矣。齊物論 》 ） “莊子妻死，惠子吊之?！保?《 莊子 不知周之夢(mèng)為胡蝶與？胡蝶之夢(mèng)為周與？周與胡蝶則必有分矣。 有關(guān)莊子的典故 “昔者莊周夢(mèng)為胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻適志與！不知周也。藝文志 》 著錄 《 莊子 》五十二篇，但留下來的只有 三十三 篇。主張“無為”，幻想一種“ 天地與我并生，萬物與我為一 ”的主觀精神境界， 莊周和他的門人以及后學(xué)者著有 《 莊子 》 （被道教奉為 《 南華經(jīng) 》 ），道家經(jīng)典之一。后世將他與老子并稱為“ 老莊 ”，他們的哲學(xué)為“ 老莊哲學(xué) ”。（北冥有魚） 莊子，姓莊，名周，字子休（一說子沐），后人稱之為“南華真人”，戰(zhàn)國時(shí)期宋國 蒙 (今河南省商丘縣東北民權(quán)縣境內(nèi)，又說今安徽蒙城縣）人。著名的思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家，是道家學(xué)派的代表人物，老子哲學(xué)思想的繼承者和發(fā)展者，先秦莊子學(xué)派的創(chuàng)始人。 他的主要思想是“ 天道無為 ”，認(rèn)為一切事物都在變化。 《 漢書 其中 內(nèi)篇七篇 ，一般定為莊子著； 外篇十五篇 、 雜篇十一篇 可能摻雜有他的門人和后來道家的作品。俄然覺，則蘧蘧
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