【正文】 ，一方面為國(guó)家創(chuàng)造價(jià)值，和國(guó)人共享這一偉大成果。二是把雜交水稻推向全世界。根據(jù)文意，袁隆平曾經(jīng)為中國(guó)贏得了寶貴的時(shí)間，他增產(chǎn)的糧食實(shí)質(zhì)上降低了人口增長(zhǎng)率，他在農(nóng)業(yè)科學(xué)上的成就擊敗了饑餓的威脅，引導(dǎo)中國(guó)人走向一個(gè)豐衣足食的世界。我夢(mèng)見(jiàn)我種的水稻長(zhǎng)得像高粱那么高，穗子像騷包那么長(zhǎng)，顆粒像花生那么大，我和我的朋友，就坐在稻穗下乘涼。小酌后，與老板相視而笑出門去，我輩豈是蓬蒿人？ 拒絕平庸，世界有你而精彩 （福建卷） 五、寫作（ 70分） 1閱讀下面的文字，寫一篇不少于 800字的議論文或記敘文。否則，怎會(huì)有如此豪情、如此透著古韻氣息的招牌？ 我必去 “ 風(fēng)沙渡 ” 。 “ 蟻?zhàn)?” 又如何？若心懷鴻鵠之志，俯視那有著優(yōu)厚境況的燕雀，我堅(jiān)信：終有一天，能 “ 扶搖而上九萬(wàn)里 ” ， “ 朝游北海暮蒼梧 ” ，攜長(zhǎng)風(fēng)，浩蕩而去。有了一顆拒絕平庸的心，終有人會(huì)從你眼中的堅(jiān)定，從你不俗的談吐與緊握的雙拳看出你的不凡。人只是會(huì)思想的葦草，最高貴的就是會(huì)思想。對(duì)，登臨，是辛棄疾 “ 把吳鉤看了，欄桿拍遍，無(wú)人會(huì)，登臨意 ” 的登臨，是杜甫 “ 會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小 ” 的登臨。沒(méi)有人生來(lái)就是任人踐踏的草芥螻蟻，但如果有一顆甘于平庸甘于卑賤的心，那唯 一的歸宿就只是螻蟻。當(dāng)社會(huì)的風(fēng)霜吹涼了熱血抹平了棱角，當(dāng)學(xué)過(guò)的知識(shí)沒(méi)有用武之地丟棄在腦海盡頭，他們?cè)缤鼌s了身為高學(xué)歷人才的驕傲，沉寂了，平庸了。 只是一個(gè)招牌，卻可以讓這一家平凡的餐館從一干 “ 某氏餐館 ” 、 “ 某某小吃 ” 中脫穎而出，這就是超越了平庸的力量。 滿分作文：拒絕平庸 —— 風(fēng)沙渡 不由得想起早上過(guò)來(lái)趕考時(shí)瞅見(jiàn)的一家小餐館，名為 “ 風(fēng)沙渡 ” 。 要求： ① 立意自定； ② 角度自選； ③ 不必面面俱到； ④ 除詩(shī)歌外，文體自選。為人不可平庸，平庸則無(wú)創(chuàng)造，無(wú)發(fā)展，無(wú)上進(jìn)；處事不可平庸，因此要有原則，有鑒識(shí)，有堅(jiān)守。文章語(yǔ)言表達(dá)流暢，富有文采，而且相當(dāng)多的文句很有意蘊(yùn)，耐人品讀。 回到原點(diǎn)，重拾本真，這樣的要求算不算太高？ 【點(diǎn)評(píng)】 高考作文評(píng)分，看重學(xué)生獨(dú)立思考與思維的能力，看重學(xué)生獨(dú)立運(yùn)用語(yǔ)言文字進(jìn)行表情達(dá)意的能力，看重學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性表述的能力。 原定不是起點(diǎn)，堅(jiān)守原點(diǎn)者業(yè)已登上一個(gè)道德的高臺(tái)，原點(diǎn)又是起點(diǎn)，堅(jiān)守原點(diǎn)，回到原點(diǎn)者從 這里再出發(fā)，再揚(yáng)帆啟航，最淋漓也最真實(shí)，最平平淡淡也是最轟轟烈烈。 “絕不向以力服人不以理服人的人低頭 ”。 “寧鳴而死，不默而生 ”。 于是想起著名的人口學(xué)家馬寅初?；氐皆c(diǎn)，雖不完美亦叫人親切；遠(yuǎn)離原點(diǎn)，盡管精致但讓人生厭。面對(duì)乘客，本是機(jī)上空姐綻放最美麗一面的時(shí)機(jī)，但我卻每每看見(jiàn)一張張驀然而冰冷的臉，很規(guī)范卻很敷衍。 生命的原點(diǎn)在于個(gè)性的張揚(yáng)，在于情感的表露，在于性格的突圍。 ”的確，生活在現(xiàn)代世界里的人們是不是已經(jīng)忘記自己不飾粉黛的素顏，是不是已經(jīng)遺漏了真性的原點(diǎn)？我們習(xí)慣于擠出不由衷的笑容，習(xí)慣于對(duì)化妝品和面具的依賴。 回到原點(diǎn)，重返本真，重拾你的真性情。 ” 另，可參本博客文章：《 2020年廣東高考作文 “ 回到原點(diǎn) ” 導(dǎo)寫與例文 》 滿分作文： 回到原點(diǎn) 電影《讓子彈飛》讓人捧腹之余更予人一個(gè)耐人尋思的結(jié)尾，張麻子歷經(jīng)腥風(fēng)血雨又重上馬鞍， 馳入山林。然遽以此意解釋諸詞，恐為晏歐諸公所不許也。 ’ 此第三境也。 ’ 此第二境也。 ’ 此第一境也。 名言可以引用： “ 古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者， 必經(jīng)過(guò)三種之境界： ‘ 昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。 現(xiàn)實(shí)生活的素材更多，從假冒偽劣到品牌效應(yīng)，從坑蒙拐騙偷到誠(chéng)信社會(huì)，從史玉柱到 3Q 之爭(zhēng)，都可以作為素材；反面的事例可以選擇 “ 我爸是李剛 ”“ 藥家鑫案件 ”“ 蘇丹紅 ”“ 瘦肉精 ”“ 三鹿奶粉事件 ”“ 醉駕 ” 等等。 五、素材應(yīng)用： “ 回到原點(diǎn) ” 的提示語(yǔ) “ 大千世界 ” 就告訴考生，可以選擇的素材比比皆是，但是廣東高 考作文講究素材的鮮活，雖然可以寫歷史人文，但在運(yùn)用上要慎之又慎，更多地選擇現(xiàn)實(shí)生活中的素材。哲理思辨是衡量作文的第一標(biāo)準(zhǔn)，考生如果能夠針對(duì) “ 原點(diǎn) ” 進(jìn)行辯證的分析，在行文安排上層層深入，即為上等佳作。記敘文要求考生注重細(xì)節(jié)描寫和心理刻畫，這是成功的要素。考生之中也有單親 家庭的，如果考生來(lái)自一個(gè)離異家庭，寫作一段父母和合的故事，將是佳作。 四、文體選擇： 寫作要求里的 “ 生活體驗(yàn)與認(rèn)識(shí) ” 告訴考生，可以寫成記敘文或者散文、議論文。也就是說(shuō)，不論是記敘文還是散文、議論文，都要有這樣一個(gè)過(guò)程：美好的原點(diǎn) ——破壞、矛盾沖突 —— 回到原點(diǎn)。這些都是考生最熟悉的生活，可以信手拈來(lái)。因此，文章立意的角度很多，人性回歸本真，道德回歸真善美，生命、成長(zhǎng)、青春、奮斗、環(huán)境、心靈、誠(chéng)信、公德等等，都是文章立意的重點(diǎn)。 很顯然，提示語(yǔ)的提示就是應(yīng)該回到源頭，這個(gè) “ 原點(diǎn) ” 應(yīng)該是美好的。 因此，這個(gè)原點(diǎn)考生很容易聯(lián)想到一切的真善美、純自然的環(huán)境、淳樸的民風(fēng)等等，那么，與此相關(guān)的主題就范圍更廣了。新加坡有部電視劇就叫《原點(diǎn)》，故事敘述 3名好友自小就許下同一個(gè)愿望，但因長(zhǎng)大后的 3人有了不同的際遇，從此分道揚(yáng)鑣，好友變成了仇敵、情侶也兩地分離。禪界有言：人生有三重境界 —— 看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山還是山，看水還是 水。也就是說(shuō)，這個(gè) “ 原點(diǎn) ” 代表或者象征著一種美好的東西，例如 “ 人之初，性本善 ” 即是典型一例，這也回答了為什么要 “ 回到原點(diǎn) ” 的原因。 “ 原點(diǎn) ” 究竟是什么？它的的本意是指出發(fā)的地方，提示語(yǔ)里的 “ 原點(diǎn) ” ，都是其比喻義。（ 60分） 大千世界， “ 原點(diǎn) ” 無(wú)所不在， “ 原點(diǎn) ” 可以是道路的起點(diǎn)，可以是長(zhǎng)河的源頭，可以是坐標(biāo)的中心，可以是事物的根本 ?? 請(qǐng)以 “ 回到原點(diǎn) ” 為標(biāo)題，聯(lián)系生活體驗(yàn)與認(rèn)識(shí)，寫一篇文章，自定文體，不少于 800個(gè)字（含標(biāo)點(diǎn)符號(hào)）。（廣東卷） 六、本大題 1小題， 60分。 ，根據(jù)要求作文。 【作文解析】 一、審題： 提示語(yǔ)里有這樣幾個(gè)關(guān)鍵詞， “ 大千世界 ” 告訴考生思維要放得開(kāi)，寫作范圍無(wú)所不包； “ 無(wú)所不在 ” 是指考生要選準(zhǔn)一個(gè)切入點(diǎn)； “ 道路的起點(diǎn) ”“ 長(zhǎng)河的源頭 ”“ 坐標(biāo)的中心 ”“ 事物的根本 ” 提示考生什么叫 “ 原點(diǎn) ” ，弱化了考生審題的難度； “ 聯(lián)系生活體驗(yàn)與認(rèn)識(shí) ” ，指明了考生可以選擇的文體，或是記敘文，或是議論文。那么，文題 “ 回到原點(diǎn) ” 這個(gè)動(dòng)賓結(jié)構(gòu)的詞組，亦即回到初始的狀態(tài)。當(dāng)然， “ 原點(diǎn) ” 也代表了一種蒙昧、啟蒙和混沌。最高的境界就是回到原點(diǎn)，經(jīng)歷滄桑歲月，歷覽世事變幻，回歸本真，再次回到原點(diǎn)。這是不能回到原點(diǎn)的悲劇。 二、立意： 解決了 “ 回到原點(diǎn) ” 的 “ 原點(diǎn) ” 問(wèn)題，下一步就是要解決為什么要 “ 回到原點(diǎn) ” 。 因此立意當(dāng)在這個(gè)主旨范圍之內(nèi)，正所謂 “ 人之初，性本善 ” ，沒(méi)有污染的河源是純凈的，沒(méi)有出發(fā)的起點(diǎn)是充滿希望的，沒(méi)有道德墮落的社會(huì)是和諧的，沒(méi)有沖突的家庭是幸福的，這就是 “ 原點(diǎn) ” 的內(nèi)涵。 最佳的立意在于強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性和時(shí)效性，以及選取的一個(gè)角度：一個(gè)家庭的矛盾沖突、一段友情的回歸、一段成長(zhǎng)道路的自我反思。 三、構(gòu)思： 本題構(gòu)思的難度在于作文提示 語(yǔ)與文題的距離，提示語(yǔ)只簡(jiǎn)單地提示原點(diǎn)，而文題卻多了 “ 回到 ” ，因此，構(gòu)思全文的關(guān)鍵在于 “ 為什么要回到原點(diǎn) ” 。例如：純凈的環(huán)境 —— 發(fā)展破壞 —— 治理、恢復(fù)環(huán)境；幸福家庭 —— 矛盾沖突 —— 回歸幸福；純潔的友情 —— 傷害 —— 恢復(fù)友情。 根據(jù)立意的要求，估計(jì)記敘文比例會(huì)比往年有增加，親情、友情將是考生選擇最多的題材。特別是寫考生自己游走在父母之間，積極撮合，將是最大的亮點(diǎn)。 議論文的寫作依然是考生的第一選擇。例如：正反對(duì)比論證， “ 回到原點(diǎn) ” 的美好與不能 “ 回到原點(diǎn) ” 的悲劇兩相對(duì)照，哲理意味就會(huì)濃厚一些。世界的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平，歷史朝代的變遷，都是可以運(yùn)用的。選擇這些鮮活素材，在于行文之中的哲理思索，正面的例子要闡釋迷失的經(jīng)歷之后的 “ 回到原點(diǎn) ” ，反面的素材闡釋沒(méi)有 “ 回到原點(diǎn) ” 的危害。獨(dú)上高樓，望盡天涯路。 ‘ 衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。 ‘ 眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。此等語(yǔ)皆非大詞人不能道。 ”“ 看山是山，看水是歲；看山不是山，看水不是水；看山還是山，看水還是水。也許英雄的歸宿終是草莽！電影的結(jié)局總是太蒙太奇，但我慶幸，英雄不是走回頭路，他只不過(guò)是回到原點(diǎn)，那里才有刀光劍影，那里才有豪邁與灑脫。 難忘畢淑敏的一句話： “額頭上沒(méi)有一絲皺紋的美人，怕血管里流動(dòng)的都是水。殊不知我們暗自高興以為歲月的痕跡和世故的表情統(tǒng)統(tǒng)遮去，卻令自己最珍貴的一面，生命最澎湃的熱度一同抹去?；氐皆c(diǎn)不是褪下成熟的外衣，而是撕掉不必要的包裝；回到原點(diǎn)不是原地踏步，更不是退回起點(diǎn)，二是以淡定而真實(shí)的姿態(tài)上路，輕輕抬頭，已屈指行程二萬(wàn)，翻越無(wú)數(shù)的高山 …… 每次坐飛機(jī)時(shí)，空乘人員都會(huì)為乘客演示應(yīng)急用品的使用方法。 我想，再動(dòng)人的臉容也經(jīng)不起隨意的解讀和虛偽的擺弄?；氐缴脑c(diǎn) ，是展現(xiàn)自己自然而感性的一面，是在生命的軌跡上搏動(dòng)著最和諧的節(jié)奏，是在自己和他人的心中演繹著真善。盡管在那個(gè)人云亦云的年代，多少學(xué)者為茍全學(xué)說(shuō)已放下知識(shí)分子的尊嚴(yán)，但馬老依然保持著不屈的姿態(tài)。造反者說(shuō)他已丟掉立場(chǎng)的原點(diǎn)，我卻謂馬老回到了一個(gè)學(xué)者應(yīng)有的原點(diǎn)。這個(gè)原點(diǎn)如此厚重而神圣，承載了人性的光輝和一個(gè)知識(shí)分子最倔強(qiáng)的底線。 在一個(gè)浮躁的社會(huì)里，我們滿足于 “枝枝葉葉外不尋 ”，但一個(gè)人人都標(biāo)榜 “金錢為原點(diǎn) ”、“權(quán)力為原點(diǎn) ”的社會(huì)又何嘗不是一個(gè)迷失了原點(diǎn)的貧血社會(huì)？惟有每個(gè)人都自覺(jué)地尋找原點(diǎn)的坐標(biāo)，重獲人性的莊嚴(yán)，才有 “民德歸厚 ”的一天。文章從人的性情的角度，論述 “回到原點(diǎn)，重返 本真，重拾你的真性情 ”的觀點(diǎn)，思路清晰，構(gòu)思嚴(yán)密。 （江蘇卷） 七、作文（ 70分） 18．不避平凡，不可平庸。 請(qǐng)以 “ 拒絕平庸 ” 為題，寫一篇不少于 800字的文章。 [解析 ] 這是繼 “ 品味時(shí)尚 ”“ 懷想天空 ” 之后又一動(dòng)賓短語(yǔ)命題，但與前兩者相比， “ 拒絕平庸 ” 似乎更容易寫作議論文，恐怕本次作 文，寫議論文的考生不在少數(shù)，那么寫記敘文的同學(xué)可能沾光不少，這誰(shuí)知道呢？ —— 天知道！ 由于 “ 拒絕平庸 ” 題意指向較為單一，所以寫作內(nèi)容就顯得促狹，因而考場(chǎng)上一定會(huì)出現(xiàn)千篇一律的文章，這又應(yīng)歸于命題者的責(zé)任！但不是不能將其寫深入，可以寫 “ 拒絕平庸的 ??”?? 也可以寫成記敘文，通過(guò)寫 “ 拒絕平庸 ” 的人或事或物，來(lái)給人們反思和啟示等。獨(dú)這三字，意境全出，那雜亂的店面也仿佛不嫌粗陋，而自有一種粗獷渺遠(yuǎn)的豪情在胸中激蕩了。 不由又想起一群人，他們也曾坐在這考場(chǎng)，也曾為了理想而奮斗，而他們現(xiàn)在，叫做 “ 蟻?zhàn)?” ；他們的住所，叫 “ 蝸居 ” 。最可悲的不是身居不足盈尺的斗室，也不是食不果腹衣不保暖，而是喪失了理想和追求，只剩下忍讓順從。 要成為強(qiáng)者，必先有一顆強(qiáng)者之心；要俯瞰平庸的眾生，先必有一股 “ 登臨意 ” 。 是否有一顆強(qiáng)者之心，一顆超脫平庸的心，是平庸與出眾者的分水嶺。所以人的高貴來(lái)自靈魂，來(lái)自思想層面的高貴。即使結(jié)果還是不盡如人意，即使會(huì)有 “ 心比天高，命比紙薄 ” 的詆毀，即使 “ 零落成泥碾作塵 ” ，仍會(huì)有 “ 香如故 ” 。 相信 “ 風(fēng)沙渡 ” 的主人不會(huì)是一個(gè)平庸的、世俗的商人吧？如果不是一個(gè)來(lái)自黃土高原的漢子，也必是腹藏詩(shī)書但不得不囿于世俗的文人。酒菜已不重要。（ 70分） 中國(guó)雜交水稻之父袁隆平說(shuō)： “ 我的工作讓我常曬太陽(yáng)，呼吸新鮮的空氣，這使我有個(gè)好身體。 ” 要求：（ 1）必須符合文體要求，（ 2）角度自選；（ 3）立意自定；（ 4）題目自擬；（ 5）不得抄襲，不得套作 【構(gòu)思指導(dǎo)】 本則材料選自《中國(guó)新聞周刊》 2020年第 048期的《十年影響力人物特刊》，原 文標(biāo)題為《袁隆平：到了 100歲，我還是想在田里》。現(xiàn)在他雖然年已八旬，仍舊保持著對(duì)稻田的熱愛(ài)，甘于寂寞，潛心科研，努力完成兩大心愿：一是實(shí)現(xiàn)超級(jí)稻畝產(chǎn) 1000公斤 。 據(jù)此，我們就能很好地理解材料中某些詞句，如 “ 穗子像掃把那么長(zhǎng)，顆粒像花生米那么大 ” 是實(shí)現(xiàn)超級(jí)稻畝產(chǎn) 1000公斤這一心愿的形象說(shuō)法 。所以，讀過(guò)此文，或著近幾年閱讀過(guò)有關(guān)袁隆平的報(bào)道和文章的考生這一次將文思泉涌，這再一次凸顯了福建高考語(yǔ)文的課外閱讀導(dǎo)向。平凡與偉大 。從職業(yè)到事業(yè) ?？嘀凶鳂?lè) 。學(xué)會(huì)從工作中尋找樂(lè)趣 。只要是從材料出發(fā)，只要能自圓其說(shuō)，都能各得其所?！边@美妙的事物，便是我們創(chuàng)造的事業(yè)，這消耗便是我們的熱愛(ài)。 圣?？颂K佩里曾言 :“創(chuàng)造，是以有限的生命去交換 無(wú)限的事物。這價(jià)值，在袁隆平心中便是天下人皆飽，在愛(ài)因斯坦那里便是“科學(xué)的美感”，在喬治奧威爾那里便是揭破一切的謊言?！彼罅_在這里暗示我們 :一旦我們認(rèn)定了某