【摘要】黃河壺口瀑布宜川縣黃河是我們中華民族的母親河梁衡天下黃河一壺收觀賞圖片,初步感受。為什么取名“壺口”呢?初讀課文,感受壺口瀑布的特點(diǎn)。信息提煉:1、壺口瀑布地點(diǎn)?幾次到過(guò)壺口瀑布?晉陜兩省邊境;兩次。2、用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言說(shuō)出什么是
2025-06-24 19:30
【摘要】黃河壺口瀑布宜川縣黃河是我們中華民族的母親河梁衡我們就通過(guò)梁衡的文章來(lái)領(lǐng)略這“天下黃河一壺收”的壺口瀑布。天下黃河一壺收教學(xué)目標(biāo):?1、積累并運(yùn)用詞語(yǔ)。?2、通過(guò)朗讀感受壺口瀑布聲如奔雷的磅礴氣勢(shì)。?3、兩次到壺口季節(jié)不同、感受不同,課文是怎樣描繪的壺口瀑布特點(diǎn)的。?4、品位文章寫景寄
2025-06-22 00:24
【摘要】突破口:“黃河被兩岸的山、地下的石逼得忽上忽下,忽左忽右時(shí),也就鑄成了自己偉大的性格。這偉大只在沖過(guò)壺口的一剎那才閃現(xiàn)出來(lái)被我們所看見(jiàn)?!秉S河的偉大在這個(gè)特定的地點(diǎn)“壺口”顯現(xiàn)出來(lái),那么壺口瀑布是如何體現(xiàn)黃河的偉大的呢?作者看到了什么?感受到了什么?1、濤聲:2、霧氣:3、河水:
2025-06-22 00:27
【摘要】天目【明】袁宏道?袁宏道,字中郎,又字無(wú)學(xué),號(hào)石公。?他反對(duì)“文必秦漢,詩(shī)必盛唐”,提出“獨(dú)抒性靈,不拘格套”。在文學(xué)上創(chuàng)立了“性靈說(shuō)”。?他與其兄弟(宗道、中道)創(chuàng)設(shè)了“公安派”,在小品、散文的創(chuàng)作上對(duì)后世有一定的影響。?本文選自《袁宏道集箋校》天目【明】袁
2025-06-27 12:07
【摘要】天目【明】袁宏道?袁宏道,字中郎,又字無(wú)學(xué),號(hào)石公。?他反對(duì)“文必秦漢,詩(shī)必盛唐”,提出“獨(dú)抒性靈,不拘格套”。在文學(xué)上創(chuàng)立了“性靈說(shuō)”。?他與其兄弟(宗道、中道)創(chuàng)設(shè)了“公安派”,在小品、散文的創(chuàng)作上對(duì)后世有一定的影響。?本文選自《袁宏道集箋?!诽炷俊久鳌吭?/span>
2025-06-24 19:31
【摘要】張岱(1597-1679),字宗子,又字石公,號(hào)陶庵,別號(hào)蝶庵居士,晚號(hào)六休居士,山陰人,明末清初散文家、史學(xué)家,還是一位精于茶藝鑒賞的行家。明末清初。寓居杭州。出生仕宦世家,少為富貴公子,愛(ài)繁榮,好山水,曉音樂(lè)、戲曲。明亡后不仕,入山著書以終。張岱是公認(rèn)成就最高的明代文學(xué)家,其小品文聲譽(yù)尤高,多描寫江南山水風(fēng)光、市井民俗和對(duì)過(guò)
【摘要】第四單元橫江詞李白海神東過(guò)惡風(fēng)回,浪打天門石壁開(kāi)。浙江八月何如此,濤如連山噴雪來(lái)。浪淘沙劉禹錫八月濤聲吼地來(lái),頭高數(shù)丈觸山回。須臾卻入海門去,卷起沙堆似雪堆。白洋潮張岱觀察視點(diǎn)描寫潮水變化的語(yǔ)句立塘上稍
【摘要】白洋潮張岱了解張岱?張岱(1597-1679),字宗子,又字石公,號(hào)陶庵,別號(hào)蝶庵居士,山陰(今浙江紹興)人。明末清初的散文家、史學(xué)家,還是一位精于茶藝鑒賞的行家。他出身仕宦家庭,早歲生活優(yōu)裕,晚年避居山中,窮愁潦倒堅(jiān)持著述。一生落拓不羈,淡泊功名,具有廣泛的愛(ài)好和審美情趣。他喜游歷山水,深諳園林布置之法;懂音樂(lè),能彈琴制曲;善品茗
【摘要】小石潭記柳宗元(游記散文)記:古代的一種文體,以敘事為主,可記事,可抒情,可議論,可描寫,目的在于抒發(fā)作者的感情或見(jiàn)解,或闡述作者對(duì)某些問(wèn)題的觀點(diǎn)。本文是一篇山水游記。你了解嗎?《桃花源記》《岳陽(yáng)樓記》《醉翁亭記
2025-06-30 01:02
【摘要】林嗣環(huán)欣賞:口技表演(視)口技口技是民間的表演技藝,是雜技的一種。古代的口技實(shí)際上只是一種仿聲藝術(shù)。表演者用口摹仿各種聲音,能使聽(tīng)的人產(chǎn)生一種身臨其境的感覺(jué)。預(yù)習(xí)檢測(cè)jiànyèhǔhōujī適逢、正趕上全、都不久一會(huì)兒不多久一
2025-06-22 12:01