川教版九年級(jí)歷史上冊(cè)復(fù)習(xí)提綱精華版-展示頁(yè)
2025-06-19 00:12本頁(yè)面
【正文】 表現(xiàn)：（即教會(huì)統(tǒng)治的時(shí)代稱為“黑暗時(shí)代”的原因）:政治上：羅馬教皇被視為上帝在人間的最高代表，有權(quán)廢立國(guó)王，地位至高無(wú)上。各封建主之間以主臣關(guān)系依次隸從，構(gòu)成一座封建等級(jí)金字塔。封建等級(jí)制度的形成：公元8世紀(jì)初，法蘭克王國(guó)的宮相查理元首，第一位羅馬皇帝； 地跨歐亞非三洲的大帝國(guó)，我國(guó)稱之為“大秦”：公元395年分裂為東西羅馬兩部分、首都羅馬（西）、君世坦丁堡（東）原因：羅馬奴隸制的危機(jī)、日耳曼人的入侵滅亡：476年西羅馬帝國(guó)被日耳曼人消滅滅亡的歷史影響：標(biāo)志著西歐奴隸社會(huì)的結(jié)束第6課 中古時(shí)代的歐洲一、西歐封建等級(jí)制度封建制度的形成：5世紀(jì)末，日耳曼國(guó)家在西羅馬帝國(guó)的廢墟上建立起來(lái)，西歐進(jìn)入了封建社會(huì)。二：羅馬帝國(guó)（公元前27年）背景：羅馬奴隸主統(tǒng)治遭到沉重打擊，軍事實(shí)力人物為建立軍事獨(dú)裁進(jìn)行爭(zhēng)奪。衰亡：斯巴達(dá)克起義震撼了羅馬的統(tǒng)治。被視為“會(huì)說話的工具”，沒有人身權(quán)利。羅馬共和國(guó)的政權(quán)主要掌握在貴族奴隸主手中。共和制度內(nèi)容：羅馬制定了共和制法律，完善了共和制機(jī)構(gòu),公民享有參與政治活動(dòng)的權(quán)利。擴(kuò)張：布匿戰(zhàn)爭(zhēng)：羅馬最終戰(zhàn)勝了迦太基。雅典民主政治的局限性：①這種民主是建立在奴隸主對(duì)奴隸專政基礎(chǔ)之上的，②奴隸和婦女沒有政治權(quán)利，③真正享有民主權(quán)利的只是擁有公民權(quán)的少數(shù)雅典人。③由全體公民組成的公民大會(huì)是雅典國(guó)家的最高決策機(jī)構(gòu)。 伯里克利執(zhí)政時(shí)期雅典民主政治的內(nèi)容和表現(xiàn)：①民主政治時(shí)期的雅典沒有國(guó)王，公民大會(huì)、五百人會(huì)議和陪審法庭是掌握國(guó)家權(quán)力的最重要的機(jī)構(gòu)。 梭倫改革：公元前594年進(jìn)行，建立了民主政治。繁榮表現(xiàn)：經(jīng)濟(jì)繁榮（雅典是“全希臘的學(xué)?！保?、民主政治政治繁榮、文化繁榮、奴隸制繁榮二、愛琴文明是希臘歷史的開始，古希臘是西方文明的發(fā)源地。第4課 古代希臘一、古希臘的繁榮/630年，兵臨麥加，把麥加定為伊斯蘭教的圣地，并把克爾白神廟改為伊斯蘭教清真寺。/622年，穆罕默德出走麥地那，建立了政教合一的國(guó)家。二、阿拉伯的興起阿拉伯興起的背景： 公元6世紀(jì)以后，阿拉伯半島社會(huì)發(fā)生重大變化，氏族制度解體，奴隸制度逐漸發(fā)展起來(lái)；外敵入侵，商路轉(zhuǎn)移，導(dǎo)致社會(huì)動(dòng)蕩，人民渴望統(tǒng)一。意義：大化改新使日本由奴隸社會(huì)過渡到封建社會(huì)。（中大兄皇子、高向玄理?yè)砹⑿⒌绿旎?，改年?hào)為“大化”，效仿中國(guó)隋唐的封建制度實(shí)行改革，史稱“大化改新”。第2課 上古亞非文明埃及兩河流域印度所處流域尼羅河兩河流域（幼發(fā)拉底河和底格里斯河）印度河和恒河文明標(biāo)志金字塔《漢謨拉比法典》種姓制度（從高至低為婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅說明胡夫金字塔是最大的金字塔是世界上第一部比較完備的成文法典，是留給世界文明的重要遺產(chǎn)影響：種姓間界限森嚴(yán)，低級(jí)種姓不允許從事高級(jí)種姓的職業(yè)，不同種姓之間的男女不能通婚。父系氏族后期，由于私有財(cái)產(chǎn)和階級(jí)的產(chǎn)生，氏族開始瓦解，人類由原始社會(huì)進(jìn)入奴隸社會(huì)，國(guó)家產(chǎn)生。在從猿到人的轉(zhuǎn)變中決定性因素:勞動(dòng)。九年級(jí)上冊(cè)： 世界古代史 第1課 人類的形成與文明的曙光人類的直系祖先：非洲的南方古猿。在距今二三百萬(wàn)年前，古猿進(jìn)化成“完全形成的人”，稱為“猿人”。三大人種:即黃種人、白種人、黑種人。世界最早進(jìn)入文明的國(guó)家和地區(qū)：埃及、兩河流域、中國(guó)、印度和希臘的克里特。種姓等級(jí)界限表現(xiàn)在社會(huì)生活的各個(gè)方面，嚴(yán)重地阻礙了古代印度社會(huì)的發(fā)展第3課 中古日本與阿拉伯國(guó)家一、大化改新時(shí)間：646年。）內(nèi)容：廢除貴族對(duì)土地和部民的私有制，改由國(guó)家管理；仿照唐朝均田制和租庸調(diào)制，頒行“班田收授法”和租庸調(diào)制；實(shí)行中央集權(quán)，廢除世襲制度，中央和地方設(shè)置官僚機(jī)構(gòu)進(jìn)行治理。中國(guó)對(duì)日本文化影響：大化改新后，日本用漢字的偏旁、部首和草書創(chuàng)造出標(biāo)音字母——假名，形成漢字、假名并用的獨(dú)特日本文字體系。過程：7世紀(jì)初，穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教。穆罕默德既是伊斯蘭教的宗教領(lǐng)袖，也是政府首腦和軍事統(tǒng)帥。 /632年穆罕默德去世時(shí)，阿拉伯半島的統(tǒng)一大體完成。克里特和邁錫尼的古老文明被稱為愛琴文明。最為著名奴隸制城邦：斯巴達(dá)和雅典。雅典民主政治開始：頂峰：②公民直接參與國(guó)家事務(wù)的管理，國(guó)家各級(jí)官職向公民開放，
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