【正文】 書(shū)?武五子傳》的有關(guān)記載。B．骸骨為1．61米。D．徐蘋(píng)芳先生從不止一個(gè)角度分析認(rèn)為墓主是劉旦的可能性不大。B．有專(zhuān)家則認(rèn)為依據(jù)年齡來(lái)判斷墓主身份是不足以為憑的。D．如果缺失的三節(jié)骨頭是出現(xiàn)在漆案往出口方向之外，則骸骨的身份判別也至少有兩種可能。B．不能完全排斥盜墓者自相殘殺而被砍斷腿骨遺落他處的可能。正如徐蘋(píng)芳先生所言，考古過(guò)程中有許多疑團(tuán)，這是很普遍的，有些謎底也許到最后都解不開(kāi)。就連大葆臺(tái)是劉建之墓不也是推測(cè)的嗎?他說(shuō)，謎底揭開(kāi)只能等到最后。”余老對(duì)出土的鍍金動(dòng)物花紋的漆器分析指出，這不是鍍金，而是西漢晚期才有的“金銀平脫”技術(shù)，這項(xiàng)技術(shù)在漢武帝、漢昭帝時(shí)還沒(méi)有出現(xiàn)，因此說(shuō)老山漢墓可能和劉旦毫無(wú)關(guān)系。不過(guò)，不止一位專(zhuān)家并不認(rèn)同，他們指出，劉旦十幾歲被封為燕王，從武帝元狩六年至昭帝元鳳元年，在位共38年之久，他死時(shí)年齡應(yīng)該在50歲左右，那具“年齡初步判定為35歲至45歲”的骸骨應(yīng)不是劉旦的。此說(shuō)一出，立即有人驚呼：如果這骸骨真的是劉旦，抑或墓主人是劉旦，老山漢墓都將是“驚世大發(fā)現(xiàn)”——不但附近還應(yīng)有后妃二十余人的墓，而且很可能墓中會(huì)出土大量經(jīng)書(shū)雜說(shuō)、星歷數(shù)術(shù)一類(lèi)的先秦西漢古籍。于是有人稱(chēng)這具1．61米的骸骨很可能是燕剌王劉旦，理由是“這跟劉旦被賜死時(shí)年紀(jì)相當(dāng)”；并且，劉旦因謀反被賜死，謚號(hào)“剌王”，他的陵墓也被稱(chēng)之為“戾陵”，“剌”和“戾”這兩個(gè)字都有貶義。也有其他專(zhuān)家表示，目前缺失的三節(jié)骨頭并非人骨最細(xì)小的部分，為何腐朽的偏偏是它們?由于尸骨缺少右腿小腿骨，左腿的小腿上也少了一節(jié)腓骨，媒體一度紛紛報(bào)道，猜測(cè)其身份的判別將取決于殘缺的三塊小腿骨會(huì)在何處出現(xiàn)。從骨架趴在漆案上的姿勢(shì)看，許多人更愿相信是后者。漢代基本上已沒(méi)有殉葬，因此骸骨為殉葬者的說(shuō)法被多數(shù)人否定。D．實(shí)現(xiàn)東西部社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化的協(xié)調(diào)發(fā)展，應(yīng)是西部大開(kāi)發(fā)的基本目的。B．美國(guó)的西部開(kāi)發(fā)受經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)，卻破壞了印第安人創(chuàng)造的歷史文化。D．全文圍繞“開(kāi)發(fā)與文化”這一話題展開(kāi)論述，強(qiáng)調(diào)西部大開(kāi)發(fā)必須注重保護(hù)好優(yōu)秀的歷史文化。B．第二段闡釋了“開(kāi)發(fā)”的概念，以美國(guó)西部開(kāi)發(fā)為比照，揭示我國(guó)西部開(kāi)發(fā)的內(nèi)涵。D．文化是整個(gè)的生活方式，而不能視之為藝術(shù)、音樂(lè)、舞蹈和戲劇。B．減少貧困和保護(hù)發(fā)展的持續(xù)性不能光靠發(fā)展經(jīng)濟(jì)。D．是以自然資源為對(duì)象，進(jìn)而利用它的生產(chǎn)活動(dòng)。B．是以經(jīng)濟(jì)因素為動(dòng)力，類(lèi)似于美國(guó)的西部開(kāi)發(fā)。我們建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)國(guó)家現(xiàn)代化，那么，保護(hù)好優(yōu)秀的歷史文化，便是題中應(yīng)有之義?！睔v史是不能割斷的?！碑?dāng)然，這里所謂文化，是指大文化，而不是某一具體文化。從某種程度來(lái)說(shuō)，文化是一種提升的過(guò)程。這些提醒我們必須改變錯(cuò)誤的觀念和行為方式，而改變的源泉就是文化。世界銀行的一位副行長(zhǎng)有這樣一段高論同樣給我們以啟發(fā)，他說(shuō)：“以往的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)給予我們兩個(gè)至關(guān)重要的權(quán)利：一是僅僅依靠發(fā)展經(jīng)濟(jì)來(lái)減少貧困和保護(hù)發(fā)展的持續(xù)性是不夠的。陜西省一位學(xué)者認(rèn)為，西部開(kāi)發(fā)要以文化為先。我們的西部開(kāi)發(fā)，雖然借用了“開(kāi)發(fā)”一詞，但其內(nèi)涵卻大不同了。美國(guó)西部本來(lái)是印第安人的家園，他們?nèi)藬?shù)雖少，但在廣闊的西部長(zhǎng)期生活，擁有自己的傳統(tǒng)，創(chuàng)造了自己的歷史文化。開(kāi)發(fā)，原義是開(kāi)掘、開(kāi)拓的意思，按《辭海》的解釋?zhuān)饕墙?jīng)濟(jì)生產(chǎn)層面的意義：“以荒地、礦山、森林、水力等自然資源為對(duì)象進(jìn)行勞動(dòng)，以達(dá)到利用的目的。為使我國(guó)東西部協(xié)調(diào)發(fā)展，全面提高各族人民的生活水平，中央做出西部大開(kāi)發(fā)的決策，是非常重要的。 動(dòng)的轉(zhuǎn)化和躍變 彌散，結(jié)構(gòu)的消失 A．非線性系統(tǒng)中參量極微小變化，往往表現(xiàn)為對(duì)外界影響成比例變化 D．非線性現(xiàn)象是線性現(xiàn)象的進(jìn)一步變化和發(fā)展 B．疊加原理不能應(yīng)用于非線性方程4．分析有誤的一項(xiàng)是： C．出現(xiàn)驅(qū)動(dòng)頻率的分頻、倍頻形式的運(yùn)動(dòng) A．參量的極微小變化，在一些關(guān)節(jié)點(diǎn)上，可以引起系統(tǒng)運(yùn)動(dòng)形式的定性改變 D．非線性系統(tǒng)對(duì)外界的響應(yīng)，既不平緩，也不光滑 B．對(duì)于非線性問(wèn)題，科學(xué)家完全沒(méi)有方法可言2．對(duì)非線性描述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是： C．人們通過(guò)傅里葉變換，拉普拉斯變換等方法來(lái)解決線性問(wèn)題 A．線性在直角坐標(biāo)系中表現(xiàn)為一根直線而非線性系統(tǒng)中參量的極微小變化，在一些關(guān)節(jié)點(diǎn)上，可以引起系統(tǒng)運(yùn)動(dòng)形式的定性改變，在對(duì)外界激勵(lì)的響應(yīng)上，則表現(xiàn)為出現(xiàn)與外界激勵(lì)有本質(zhì)區(qū)別的行為，比如周期驅(qū)動(dòng)的非線性振動(dòng)系統(tǒng)可以出現(xiàn)驅(qū)動(dòng)頻率的分頻、倍頻形式的運(yùn)動(dòng)，而不僅僅是重復(fù)外界頻率。而非線性現(xiàn)象則表現(xiàn)為從規(guī)則運(yùn)動(dòng)向不規(guī)則運(yùn)動(dòng)的轉(zhuǎn)化和躍變。 線性和非線性物理現(xiàn)象的區(qū)分一般有以下三個(gè)特征。然而對(duì)于非線性問(wèn)題，長(zhǎng)期以來(lái)科學(xué)家往往束手無(wú)策，只能具體問(wèn)題具體分析，無(wú)統(tǒng)一方法可循。非線性則指整體不等于部分之和，疊加原理失效，非線性方程的兩個(gè)解之和不再是方程的解。所謂線性是指量與量之間的正比關(guān)系，用直角坐標(biāo)形象地畫(huà)出來(lái)，是一根直線。　　 ①大陸漂移是板塊移動(dòng)的表現(xiàn)之一，從全文看，這句話是說(shuō)：　　 ②下列判斷與文意相符合的一項(xiàng)是：：碰撞、俯沖和裂谷，和裂谷的情形相反　　 解答：題①的答案是D；題②的答案是B。大陸的漂移是板塊移動(dòng)的表現(xiàn)之一。隨著碰撞角度的不同，這里或因擠壓而隆起高山，或因剪切而形成斷層，或者兼而有之。洋底巖石圈在這里俯沖到大陸巖石圈之下，并潛入軟流圈而消失。某些陸上裂谷(如東非裂谷)可能會(huì)產(chǎn)生了新的海洋。大洋中綿延數(shù)萬(wàn)千米的大洋中脊，中間就是裂谷。板塊的邊界并不就是海陸的邊界，大部分板塊既有陸地又有海洋。例題：（共25題，參考時(shí)限25分鐘）每道題包含一段文字或一個(gè)句子，后面是一個(gè)不完整的陳述，要求你從四個(gè)選項(xiàng)中選出一個(gè)來(lái)完成陳述。言語(yǔ)理解與表達(dá)第一部分注意：答案可能是完成對(duì)所給文字主要意思的提要，也可能是滿足陳述中其他方面的要求，你的選擇應(yīng)與所提要求最相符合。作為板塊邊界的活動(dòng)構(gòu)造帶，有裂谷、俯沖帶、碰撞帶這三種類(lèi)型。地幔物質(zhì)從這里流出，形成新的洋底巖石，并把兩邊的板塊不斷推向兩側(cè)，裂谷是洋底的誕生地。與裂谷相反，位于大洋邊緣的海溝是海洋板塊的消亡帶。另外，如果邊界兩邊都是陸地，這就成為碰撞帶。　　 板塊構(gòu)造說(shuō)是大陸漂移說(shuō)和海底擴(kuò)張說(shuō)的合理引申。板塊運(yùn)動(dòng)是地震、火山等事件及島弧、陸緣山、海溝等地形特征的形成原因。請(qǐng)開(kāi)始答題：（一）線性和非線性本來(lái)是數(shù)學(xué)名詞。在線性系統(tǒng)中，部分之和等于整體，描述線性系統(tǒng)的方程遵從疊加原理，即方程的不同解加起來(lái)仍然是解。對(duì)于處理線性問(wèn)題，已經(jīng)有一套行之有效的方法，例如傅里葉變換、拉普拉斯變換等等。首先從運(yùn)動(dòng)形式上有定性區(qū)別，線性現(xiàn)象一般表現(xiàn)為時(shí)空中的平滑運(yùn)動(dòng)，并可用性能良好的函數(shù)表示。其次，從系統(tǒng)對(duì)外界影響和系統(tǒng)參量微小變動(dòng)的響應(yīng)上看，線性系統(tǒng)的響應(yīng)平緩、光滑，往往表現(xiàn)為對(duì)外界影響成比例的變化。第三，反映在連續(xù)介質(zhì)中的波動(dòng)上，線性行為表現(xiàn)為色散引起的波包彌散、結(jié)構(gòu)的消失，而非線性作用卻可以促使空間規(guī)整性結(jié)構(gòu)的形成和維持，如孤子、渦旋、突變面等等。 自然界大量存在的相互作用是非線性的，線性作用其實(shí)只不過(guò)是非線性作用在一定條件下的近似。 1．對(duì)“線性”描述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是： B．線性是非線性在一定條件下的特例 D．線性作用在自然界中極其少見(jiàn) A．對(duì)非線性來(lái)說(shuō)，量與量之間不存在正比關(guān)系 C．非線性作用包括孤子、渦旋、突變面等3．不能用來(lái)區(qū)分線性和非線性物理現(xiàn)象的一項(xiàng)是： B．表現(xiàn)為時(shí)空中的平滑運(yùn)動(dòng)，并可用性能良好的函數(shù)表示 D．量與量之間成反比關(guān)系 A．線性和非線性是數(shù)學(xué)概念借用到物理現(xiàn)象上 C．傅里葉變換、拉普拉斯變換都是數(shù)學(xué)方法5．下列描述符合原文意思的是： B．線性行為可以促使空間規(guī)整性結(jié)構(gòu)形成和維持，而非線性卻表現(xiàn)為色散引起的波包 C．線性現(xiàn)象一般表現(xiàn)為時(shí)空中的平滑運(yùn)動(dòng)，非線性現(xiàn)象表現(xiàn)為從規(guī)則運(yùn)動(dòng)向不規(guī)則運(yùn) D．線性作用與非線性作用是毫不相干的兩種作用（二）西部，指我國(guó)西北、西南十二個(gè)省、自治區(qū)、直轄市，面積546萬(wàn)平方公里，占全國(guó)總面積57%，占人國(guó)總?cè)丝?3%，全國(guó)55個(gè)少數(shù)民族，大多數(shù)都生產(chǎn)、生活在廣袤的西部地區(qū)，由于歷史的、環(huán)境的原因，西部社會(huì)經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后，人民群眾的生活比較貧困。”在這個(gè)意義上進(jìn)行開(kāi)發(fā)的，有美國(guó)的西部開(kāi)發(fā)，其動(dòng)力是經(jīng)濟(jì)因素。東部人口大量涌入以后，印第安人被趕到為數(shù)不多的“保留地”，其他地方被大量“開(kāi)發(fā)”，結(jié)果印第安人創(chuàng)造的歷史文化便蕩然無(wú)存。根據(jù)中央的部署，實(shí)施西部大開(kāi)發(fā)，就是要加快西部地區(qū)現(xiàn)代化的步伐，實(shí)現(xiàn)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化的協(xié)調(diào)發(fā)展。由于中央的重視，在西部大開(kāi)發(fā)中，許多人已認(rèn)識(shí)到文化的重要性。他的根據(jù)是：西部開(kāi)發(fā)，“真正的困難和應(yīng)引起重視的是文化貧困問(wèn)題”。另一個(gè)教訓(xùn)是，技術(shù)絕對(duì)不是解決所有問(wèn)題的辦法?！蔽幕鞘裁?，按他的解釋?zhuān)拔幕粌H是藝術(shù)、音樂(lè)、舞蹈和戲劇，而是整個(gè)的生活方式?！薄耙?yàn)槿撕蜕鐣?huì)只有通過(guò)文化才能對(duì)整體有所洞悉、有所把握。對(duì)此，諾貝爾獎(jiǎng)得主楊振寧先生有一個(gè)精辟的總結(jié)：“20世紀(jì)中國(guó)文化的特點(diǎn)是什么呢?總的說(shuō)來(lái)，是傳統(tǒng)文化加上現(xiàn)代化。任何國(guó)家、任何民族的發(fā)展，總是根植于其固有的歷史文化的沃土之中。6．對(duì)文中“雖然借