唐代其它文學成就ppt課件-展示頁
2025-05-21 02:33本頁面
【正文】 很注重句式的設計?？傄娮陨了溃瑹o不一體關情，悱惻無極，所以為絕世奇文。末歸罪于己，不當求祿遠離，而以教嫁子女作結。故自首至尾，句句俱以自己插入伴講：始相依，繼相離，瑣瑣敘出；復以己衰當死，少而強者不當死，作一疑一信波瀾。蓋以其一身承世代之單傳，可哀一；年少強且早世，可哀二；子女俱幼，無以為自立計，可哀三；就死者論之，已不堪道如此，而韓公以不料其死而遽死，可哀四；相依日久，以求祿遠離不能送終，可哀五；報者年月不符，不知是何病亡，何日歿，可哀六。復述李愿之語以刻畫三種人：一種是聲勢顯赫的得意權貴；一種是隱居山林的高潔之士；一種是追名逐利的無恥小人。 《 祭十二郎文 》 抒發(fā)作者與十二郎的生死離別之痛，通篇情意刺骨，無限凄切，被譽為“ 祭文中千年絕調(diào)。? 韓愈的應用散文，主要是一些墓志碑銘類文字，代表作《 柳子厚墓志銘 》 。 ” 嗚呼，其真無馬邪？其真不知馬也？！ 韓愈的敘事散文? 韓愈的敘事散文包括傳記散文和應用散文。千里馬常有，而伯樂不常有。 ? 政治論文 如 《 守戒 》 、 《 論淮西事宜狀 》 、 《 論佛骨表 》 、 《 論天旱人饑狀 》 、 《 子產(chǎn)不毀鄉(xiāng)校頌 》《 進學解 》 等，議論國家大事； ? 哲學論文 如 《 原道 》 、 《 原性 》 、 《 原人 》 、 《 原鬼 》 等，闡述哲學思想； ? 文藝論文 如 《 南陽樊紹述墓志銘 》 、 《 送孟東野序》 、 《 荊潭唱和詩序 》 、 《 答李翊書 》 等談文論藝； ? 雜論 如 《 原毀 》 、 《 師說 》 、 《 諱辯 》 、 《 馬說 》、 《 獲麟解 》 等，雜論各種問題。 ? （ 4）韓愈論文非常重視作家的道德修養(yǎng)和文章的情感力量，認為這是寫好文章的關鍵。 ? （ 2）在倡導 “ 文以明道 ”的同時，也充分意識到 “ 文” 的作用，為寫好文章而博采前人遺產(chǎn)。 ” 唐代復興古文的發(fā)展歷程? 由于韓愈的提倡及追隨者的擁護，從貞元到元和的二三十年間，古文逐漸壓倒了駢文，成為文壇的主要風尚。 韓愈傳 》 說： “ 大歷、貞元之間，文字多尚古學，效揚雄、董仲舒之述作，而獨孤及、梁肅最稱淵奧，儒林推重。他們研習經(jīng)典，以儒家思想為依歸，真正成為韓、柳古文運動的先驅。他的功績，固然是在詩的革新方面，但對文風的轉變也起了一些促進的作用。? 隋唐之際，王通更以排斥異端，復興儒學正統(tǒng)的繼承者自居，他的《 中說 》 ，在論文時就非常強調(diào) “道 ” 的內(nèi)容，已初具文以載道的觀念。? 隋文帝楊堅統(tǒng)一北中國后，于開皇四年， “ 普詔天下，公私文翰，并宜實錄 ” ，當時李諤上書，同樣主張復古 (《 隋書 二、唐代復興古文的發(fā)展歷程? 在駢文鼎盛的當時，也就萌發(fā)了對立的復古思想。? 古文的概念是由韓愈提出來的，他把自己創(chuàng)作的奇句單行、上繼先秦兩漢文體的散文稱為古文，并使之和 “俗下文字 ”，即六朝以來流行已久的駢文對立。 唐代其它文學題材創(chuàng)作散文的文體文風改革唐傳奇與俗講變文詞的初創(chuàng)與晚唐五代詞第一節(jié) 散文的文體文風改革? 一、駢文與古文的概念? 駢文的四個特征： ① 對偶； ② 用典； ③ 講究聲律； ④ 辭采華麗。一句話四個字或六個字，故又稱 “四六文 ”。? 中唐古文家的任務是倡導古文，籍以反對駢文。齊梁時劉勰著 《文心雕龍 》 便提出了文學應該 “ 宗經(jīng) ” 、 “ 征圣 ” 和 “ 明道 ” 的主張。 李諤傳 》 )。 ? 陳子昂大張復古的旗幟。 唐代復興古文的發(fā)展歷程? 天寶以后，蕭穎士、李華、元結、獨孤及、梁肅、柳冕等人繼起，復古的思潮才進一步高漲起來。? 《 舊唐書 愈從其徒游，銳意鉆仰，欲自振于一代。 三、韓柳的古文理論? （ 1） “ 文以明道 ” 。 ? （ 3）為文宜 “ 自樹立，不因循 ” ，貴在創(chuàng)新。 四、韓愈的散文創(chuàng)作韓愈議論文? 韓愈的議論文包括政治、哲學、文藝論文和其他雜論，內(nèi)容廣博，思想豐富。 韓愈 《 師說 》 馬說世有伯樂，然后有千里馬。 …… 策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之曰： “ 天下無馬。 ? 他的傳記散文在師法 《 史記》 、 《 漢書 》 傳記文傳統(tǒng)的基礎上，加以創(chuàng)造發(fā)展，如《 張中丞傳后敘 》 。 張巡韓愈抒情散文? 韓愈的抒情散文，多見于祭文和贈序中。 ” ? 《 送李愿歸盤谷序 》 曾被蘇軾夸張地譽為唐代第一篇奇文。 韓愈 《 祭十二郎文 》清林云銘 《 韓文起 》 卷八評此文說： “祭文中出以情至之語，以茲為最。在祭者處此，更難為情矣。然后以不知何病，不知何日，慨嘆一番。安死者之心，亦把自家子女，平平敘入。 ” 韓愈散文的藝術成就? （ 1）韓愈很注意語匯的創(chuàng)新。 ? （ 3）韓愈極為注意文章的結構布局。 后人對韓文的評價 蘇洵云： “ 韓子之文，如長江大河，渾浩流轉，魚黿蛟龍，萬怪惶惑，而抑遏掩蔽，不使自露。此豈非參天地、關盛衰，浩然而獨存者乎？ ”“ 匹夫而為百世師，一言而為天下法。? 哲學論文
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