【正文】 會知道，從傳統(tǒng)戲曲形成開始，就把人物的創(chuàng)造作為評價劇目和優(yōu)秀演員的重要標(biāo)準，說戲曲不重視人物創(chuàng)造，不是認識的膚淺就是主觀的誤解。 二是自鄙。這里既有創(chuàng)作手段和藝術(shù)風(fēng)格的趨同，盲目融入或簡單搬用其他舞臺藝術(shù)，泛用歌舞，丟失了戲曲自身的面貌和風(fēng)格，消解了戲曲以及劇種的個性。 所謂戲曲的自我迷失，是指當(dāng)下的戲曲界有不少認識和創(chuàng)作實踐上的誤區(qū)，最突出的有三點。當(dāng)然，全球化條件下的中國戲劇如何發(fā)展，是戲劇界共同面臨的重要課題。警惕戲曲的自我迷失季國平 中國改革開放30年，國門打開，世界多元文化互相間不斷交流，中國戲劇與世界戲劇一道成長。 。從某種意義上講， ， 。4．依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）美國作家梭羅說，一個湖是風(fēng)景中最美、最有表情的姿容。C．農(nóng)村偷狗偷鴨現(xiàn)象猖獗，我回老家農(nóng)村3年多了，我們村丟狗已40多條，鴨百只以上。3．下列各句中，沒有語病的一句是（ ）A．據(jù)稱，各家銀行限制信用卡在支付寶交易的主要目的是為了防止套現(xiàn)可能產(chǎn)生的呆壞賬風(fēng)險。C．現(xiàn)今的一種普遍現(xiàn)象是，很多學(xué)生在進了大學(xué)之后放松對自己的要求，經(jīng)常曠課，只是在臨近考試的時候才想起要拾人牙慧，復(fù)印同學(xué)的課堂筆記。） 纖弱（qiān） 蜚聲文壇（fēi）2．下列各項中，加點的成語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵? ）A．一起三鹿奶粉導(dǎo)致大量嬰兒腎結(jié)石的事件，對于飽受質(zhì)疑的中國奶粉行業(yè)無異于雪上加霜。） 削減（xuē） 笨拙（zhuō） 一丘之貉（h233。） 緋聞（fěi） 孝悌忠義（t236。） 漸染（jiān）　 靡靡之音（m237。3eud教育網(wǎng) 百萬教學(xué)資源，完全免費，無須注冊，天天更新！本資料來源于《七彩教育網(wǎng)》 09年高考語文模擬測試（一）語文試題（試卷總分150分考試時間150分鐘）第Ⅰ卷（選擇題 共30分）一、（12 分，每小題3 分）1．下列詞語中加點的字，讀音全都正確的一組是（ ）A．整飭（ch236。） 泥古（n236。）B．忖度（cǔn） 紛沓（t224。）C．桎梏（g249。）D．羞赧（nǎn） 卷帙（di233。B．律師、電信運營商、無線電產(chǎn)品生產(chǎn)商、經(jīng)銷商、無線電愛好者等百余人濟濟一堂，圍繞建設(shè)與每個普通老百姓都密切相關(guān)的“無線城市”秩序展開了精彩的思想交鋒。D．小說中經(jīng)常有某個孩子失去了母親，被人撿去用豹奶狼奶喂養(yǎng)，長大以后就孔武有力的故事。B．贛州市章貢區(qū)公安分局民警在治安巡防時，充分發(fā)揮廣播車的作用，深入大街小巷，廣而告之安全防范知識，增強了居民的防范意識，轄區(qū)發(fā)案率明顯降低。D．互聯(lián)網(wǎng)安全套裝通常集防火墻、殺毒、反間諜軟件、應(yīng)用程序控制、設(shè)備控制和行為監(jiān)控等功能為一體，因此能夠提供全面防護。它是大地的眼睛， 。 ， 。①雖然很美，卻并不宏偉②西湖的風(fēng)景是卑微的③但是它女性的柔美，還是深深地吸著我這位不遠萬里趕來的游人④未曾游玩過的人，總是沉浸在東坡筆下的瀲滟水光和空濛山色的遐想中⑤望著它的人可以測出他自己天性的深淺⑥住在它岸邊的杭州人則未必能被它所吸引A．①②⑤⑥③④ B．②④⑤①③⑥ C．④①③②⑤⑥ D．⑤②①④⑥③二、（9分，每小題3 分）閱讀下面的文字，完成5～7題。舞臺爭奇斗妍，劇目豐富多彩。多年來，戲曲界的同仁們?yōu)榇烁冻隽似D辛的努力，但一個傾向性的問題應(yīng)該引起注意，這就是，當(dāng)今戲曲存在著自我迷失的危險。一是趨同。還有，就是主創(chuàng)人員的趨同，從編劇、導(dǎo)演、音樂、舞美，甚至表演，各地紛紛邀請名家加盟，惟獨忽略了戲曲以及劇種的特殊性和多樣性。以為傳統(tǒng)戲曲落后于時代，落后于西方話劇、音樂劇等舞臺藝術(shù)，結(jié)果是去程式化和行當(dāng)化，也就是去戲曲化；誤以為西方話劇等舞臺藝術(shù)重視人物塑造，戲曲先天存在著不重視人物創(chuàng)作的弊端，用話劇等西方藝術(shù)簡單地改造戲曲。當(dāng)下戲曲的表演水平整體在下降，所謂“塑造人物”往往成了掩飾表演不足的一大借口。有一些主創(chuàng)人員并不真正懂得戲曲，不尊重戲曲，卻不肯虛心學(xué)習(xí)，從外來藝術(shù)得了一點皮毛，就自以為是，妄言“創(chuàng)新”，以當(dāng)下戲曲救世主的面貌出現(xiàn)；或者表面上說是尊重，卻因不懂戲曲，或者是不了解劇種特性，自以為“以歌舞演故事”就是戲曲，脫離傳統(tǒng)，盲目“創(chuàng)新”。 我們這樣講并不是反對戲曲的發(fā)展和創(chuàng)新，一部中國戲曲史就是在傳承和革新中發(fā)展的。當(dāng)戲曲遭遇現(xiàn)代文明、出現(xiàn)困境之時，我們更應(yīng)該把握特點，強化風(fēng)格，尋求超越，解決好繼承和發(fā)展、傳承與創(chuàng)新的關(guān)系。如此，戲曲才有未來，才有希望。對于戲劇工作者來說，自身要有清醒的頭腦和理性的眼光。當(dāng)代的戲劇工作者應(yīng)該擔(dān)負起應(yīng)有的歷史職責(zé)，對當(dāng)今戲曲的自我迷失保持警醒。B．去程式化和行當(dāng)化，也就是去戲曲化，用話劇等西方藝術(shù)簡單地改造戲曲。D．當(dāng)下的戲曲界有不少認識和創(chuàng)作實踐上的誤區(qū)。B．傳統(tǒng)戲曲落后于時代，落后于西方話劇、音樂劇等舞臺藝術(shù)，因此必須重視戲曲的發(fā)展和創(chuàng)新。D．中國戲曲史表明，傳統(tǒng)戲曲一直是在傳承和革新中發(fā)展的。B．對藝術(shù)創(chuàng)新的倡導(dǎo)和有關(guān)的評獎辦節(jié)等，導(dǎo)致了戲曲的自我迷失。D．只要主創(chuàng)人員敬畏戲曲傳統(tǒng)，理論工作者有敏銳的眼光和敢于批評的勇氣，主管文化部門尊重戲曲規(guī)律，我國戲曲就一定大有希望。記新疆邊防紀 昀①戊子②昌吉③之亂，先未有萌也。屯官醉后，逼諸流婦使唱歌，遂頃刻激變，戕殺屯官，劫軍裝庫，據(jù)其城。時班兵散在諸屯，城中僅一百四十七人，然皆百戰(zhàn)勁卒，視賊蔑如也。至洪山口，守備劉德叩馬曰：“此去昌吉九十里，我馳一日至城下。且此去昌吉皆平原，瑪納斯河雖稍闊，然處處策馬可渡，無險可扼者。公莫如駐兵于此，借陡崖遮蔽，賊不知多寡，俟其至而扼險下?lián)簦欠垂槭?，反勞為逸，賊可破也。及賊既至，德左執(zhí)紅旗，右執(zhí)利刃。幸所乘皆屯馬，未經(jīng)戰(zhàn)陣，受創(chuàng)必返走，爾等各擎槍，屈一膝跪，但伏而擊馬，馬逸則人亂矣！”又令曰：“望影鳴槍，則槍不及賊，火藥先盡，賊至反無可用；爾等視我旗動，乃許鳴槍。德曰：“此皆虛發(fā)，無能為也。”舉旗一揮，眾槍齊發(fā)。我兵噪而乘之，賊遂殲焉。參將、都司⑤徒善應(yīng)對趨蹌⑥耳！”故是役以德為