【正文】 身自好修養(yǎng)個(gè)人品德，得志時(shí)就使天下都能這樣。8窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。離婁下）人要放棄一些事情不做，然后才能做成一件事情。8人有不為也，而后可以有為。（孟子公孫丑）施行仁政的人，幫助支持他的人就多，不施行仁政的人，幫助支持他的人就少。8得道多助，失道寡助。（孟子盡心下）讀書時(shí)不能盲目地迷信書本，完全相信書，不如不要讀書，應(yīng)該加以分析，辨證地去看問題。8盡信書，不如無書。（宋玉比喻有才德的人棄之不用，而才德平庸之輩卻居于高位。（楚辭各有所長，各有所短，各自都有可取之處。（楚辭80、茍余心之端直兮，雖僻遠(yuǎn)其何傷？(屈原（屈原涉江）我不能改變志向，去順從世俗??！當(dāng)然難免愁苦終生不得志。7吾不能變心以從俗兮，故將愁苦而終窮。（屈原離騷）這些都是我內(nèi)心之所珍愛，叫我死九回我也絕不改悔。離騷）我長嘆一聲??！止不住眼淚流下來，我是在哀嘆人民的生活是多么艱苦！7亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。7長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。（屈原系辭上）物是按類別聚集在一起的，人是以志趣的不同分成一群一群的。7物以類聚，人群以分。（易經(jīng)指志趣、意見相同的人互相響應(yīng)，自然融合在一起。（易經(jīng)（老而無妻為鰥，老而無夫?yàn)楣眩锥鵁o父母為孤，老而無子為獨(dú)。（禮記學(xué)記）一塊玉不雕琢就不能成為器皿，則沒有用處；一個(gè)人不學(xué)習(xí)就不懂得道理，則不能成為人才。6玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。（禮記學(xué)記）通過學(xué)習(xí)，才發(fā)現(xiàn)自己不懂的東西太多，經(jīng)過教學(xué)，才感到自己的知識貧乏。6學(xué)然后知不足，教然后知困。（禮記禮運(yùn)）天下是天下人的天下，為大家所共有，只有實(shí)行天下為公，徹底鏟除私有制帶來的弊端，才能使社會充滿陽光，百姓得到幸福。6大道之行，天下為公。雜記）文武指周文王和周武王，文王治國寬，武王治國嚴(yán)，寬嚴(yán)結(jié)合稱文武之道，松緊結(jié)合稱一張一弛。6文武之道，一張一弛。（論語子路）領(lǐng)導(dǎo)者本身正直沒有偏差，就是不下命令，事情也能行得通，倘若自己做不好，就是下命令，人民也不會聽從。6其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。（論語為政）知道的就說知道，不知道就承認(rèn)不知道，這才是真正的明智。60、知之為知之，不知為不知，是知也。5人誰無過？過而能改，善莫大焉。（論語子罕）聰明人不會迷惑，有仁德的人不會憂愁，勇敢的人不會畏懼。5知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。（論語子罕）天氣冷了，所有的草木都凋零，只有松樹和柏樹依然傲立。5歲寒，然后知松柏之后凋也。述而）君子和小人有著完全不同的內(nèi)心世界。5君子坦蕩蕩，小人長戚戚。（論語衛(wèi)靈公）一個(gè)做手工活的人，要想把工作做好，做得完善，應(yīng)該把工具準(zhǔn)備好。學(xué)而篇）學(xué)習(xí)知識時(shí)時(shí)刻刻琢磨鉆研，不也是一件快樂的事情嗎？5工欲善其事，必先利其器。5學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(yue)乎。（論語述而）學(xué)習(xí)知識不要厭煩，教導(dǎo)別人不怕疲倦。4學(xué)而不厭，誨人不倦。（論語顏淵）自己都不喜歡，就不要讓別人去喜歡。4己所不欲，勿施于人。（論語意思是：學(xué)生如果沒有經(jīng)過認(rèn)真思考時(shí)，就不要去開導(dǎo)他；學(xué)生如果不是到了想說而又說不出時(shí)，就不要去啟發(fā)他。（論語）既然這種情況都能容忍，還有什么不能容忍的呢？4不憤不啟，不悱（fěi（論語里仁）如果早晨能夠?qū)崿F(xiàn)自己的理想和愿望，即使晚上就死去也是值得的。4朝聞道，夕死可矣。（論語子路）說話要有誠信，不能言而無信；做事要有結(jié)果，不能虎頭蛇尾。4言必信，行必果。合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。3大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。意思是禍與福是相互依存相互轉(zhuǎn)化的。3禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。3民不畏死，奈何以死懼之。（老子）意思是天道公平，作惡的要受到懲罰，它看起來似乎不周密，但最后不會放過一個(gè)壞人。人與人就是這樣，要想別人對你好，你就要先對別人好。3將欲取之，必先之。（老子）有誠信的話不美麗，美麗的話沒有誠信。（老子）知道滿足的就不受辱，知道適可而止的就不危險(xiǎn)。（老子）了解別人是智慧，了解自己是聰明。（老子）懂得委曲就能保全，受得屈枉才能有伸冤之日。（左傳）一般人不是圣人賢人，誰能不犯錯(cuò)誤？錯(cuò)了能夠改正，沒有比這更好的了。（左傳）雖然處在平安的環(huán)境里，也要想到出現(xiàn)危險(xiǎn)的可能，想到了就會有準(zhǔn)備，準(zhǔn)備了只有好處沒有壞處。（左傳）推舉人才，在外，不避開自己的仇人，在內(nèi)，不避開自己的親人。比喻不清除制造內(nèi)亂的罪魁禍?zhǔn)?，就得不得安寧?不去慶父，魯難未已。2言之無文，行而不遠(yuǎn)。2欲加之罪，何患辭。2皮之不存，毛將焉附。輔’指頰骨，39。2輔車相依，唇亡齒寒。2多行不義必自斃。2從善如登，從惡如崩。周語）阻止人民批評的危害，比堵塞河川引起的水患還要嚴(yán)重。防民之口，甚于防川。（尚書（尚書）天降的災(zāi)難還可以躲避，自作的罪孽，逃都逃不掉。比喻親朋好友的禮尚往來。大雅1投我以桃，報(bào)之以李。意思是事情都有開頭，但很少能到終了。鮮’：少；39。靡’：沒有；39。大雅1靡不有初，鮮克有終。鶴鳴）別座山上的石頭，可以取來用以制成加工玉石的研磨工具。 （詩經(jīng)比喻人世間的重大變遷。（詩經(jīng)小雅）別人有什么心思，我能揣測到。1他人有心，予忖度之。小雅1高山仰止，景行行止。（詩經(jīng)鄘風(fēng)人而無儀，不死何為。衛(wèi)風(fēng)手如柔荑(ti)，膚如凝脂。衛(wèi)風(fēng)巧笑倩兮，美目盼兮。蒹葭）伊人指意中所思之人，一方指河的對岸。（詩經(jīng)表示思念情人。鄭風(fēng)青青子衿(jin)，悠悠我心。王風(fēng)一日不見，如三秋兮。磨’。磋’，玉的加工稱39。淇奧）骨頭的加工稱39。（詩經(jīng)王風(fēng)知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。小雅昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。周南最經(jīng)典的古詩500句譯釋（一）關(guān)關(guān)雎（ju)鳩，在河之洲，窈窕(yao tiao)淑女，君子好逑(qiu)。（詩經(jīng)關(guān)雎）關(guān)關(guān)鳴叫的水鳥，棲居在河中的沙洲，善良美麗的姑娘，是好男兒的好配偶。（詩經(jīng)采薇）回想當(dāng)初出征時(shí)，楊柳依依隨風(fēng)吹，如今回來的路上，大雪紛紛滿天飛。（詩經(jīng)黍離）了解我心情的人，認(rèn)為我心中惆悵，不了解我心情的人，還以為我呆在這兒有什么要求呢！如切如磋，如琢如磨。衛(wèi)風(fēng)切’，象牙的加工稱39。琢’，石的加工稱39。切、磋、琢、磨，形象地比喻為學(xué)習(xí)上一絲不茍的精神。（詩經(jīng)采葛）一天不見面，好像隔著三個(gè)秋天那么長久。（詩經(jīng)子衿）你那青青的衣服啊！深深地縈回在我的心靈。所謂伊人，在水一方。秦風(fēng)意思是我思念的人離我很遠(yuǎn)。（詩經(jīng)碩人）巧笑的兩個(gè)酒窩兒很美，水靈靈的兩只眼睛多好看。（詩經(jīng)碩人）十指尖尖像草木初生的葉芽，皮膚白潤像脂膏。（詩經(jīng)相鼠）人活著如果不重視禮儀，活著有什么用？1言者無罪，聞?wù)咦憬?。大序）說的人即使說錯(cuò)了也沒有罪過，聽的人要引起高度警惕。（詩經(jīng)車轄）對道德高尚的人要敬仰，對光明正大的模范行為要學(xué)習(xí)。（詩經(jīng)1高岸為谷，深谷為陵。小雅）高岸變成深谷，深谷變成大土山。1他山之石，可以攻玉。小雅意思是做事可以借助于外力。（詩經(jīng)蕩）39。初’：開始；39?？恕耗?。多用以告誡人們做事要善始善終。（詩經(jīng)抑）他人以桃子贈送我，我要以李子回送。1天作孽，猶可違，自作孽，不可活。1滿招損，謙受益。大禹謨）自滿會招致?lián)p失，謙虛可以得到益處。（國語指不讓人民說話，必有大害。（國語）學(xué)好如登山一樣難，而學(xué)壞如山崩一樣容易。（左傳）壞事惡事做得多的人，必定自取滅亡。（左傳）39。車’指齒床，頰骨與齒床互相依靠，比喻兩者關(guān)系密切，互相依存；唇亡即嘴唇?jīng)]有了，牙齒就感到寒冷，比喻兩者相互之間的利害關(guān)系。（左傳）皮都沒有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去借以生存的基礎(chǔ)就不能存在。（左傳）要想給一個(gè)人定罪，哪里愁找不到理由呢？比喻給人定罪是很容易找到理由的，而這種理由都是純屬瞎扯的理由。（左傳）文章沒有文采，就不能流傳很遠(yuǎn)。（左傳）不殺掉慶父，魯國的災(zāi)難就不會停止。2外舉不棄仇，內(nèi)舉不失親。2居安思危，思則有備，有備無患。人非圣賢，孰能無過？過而能改，善莫大焉。3曲則全，枉則直。3知人者智，自知者明。3知足不辱，知止不殆。3信言不美，美言不信。意思是可信的話不一定好聽，好聽的話不一定可信。（老子）如要取得必須先要付出，沒有付出就沒有回報(bào)。3天網(wǎng)恢恢，疏而不漏。比喻作惡的人逃脫不了國法的懲處。（老子）人民不怕死，怎么能用死來威脅他們。（老子）禍中有福，福中有禍。比喻壞事可以引出好的結(jié)果，好事也可以引出壞的結(jié)果。（老子）正直的人從表面上看似乎委曲隨和，聰明的人從表面看似乎笨拙，善辯的人從表面看似乎嘴笨。（老子）合抱的大樹生長于細(xì)小的萌芽，九層的高臺建筑于每一堆泥土，千里的遠(yuǎn)行起始于腳下的第一步。（論語4既來之，則安之。季氏）既然來了，就要面對現(xiàn)實(shí)。（論語4是可忍，孰不可忍。八佾y236。)不發(fā)。述而）憤：認(rèn)真努力；悱：想說而又不知怎么說。4敏而好學(xué)，不恥下問。公冶長）人雖居高位，但聰敏而勤學(xué)，不以向職位比自己低，學(xué)問比自己差的人求問為恥辱。（論語4仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。子罕）越仰望越顯得高遠(yuǎn)，越鉆研越顯得堅(jiān)固。（論語50、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。衛(wèi)靈公）人沒有長遠(yuǎn)考慮，必定有眼前的憂愁。（論語（論語5往者不可諫，來著猶可追。微子）過去的事不可挽回，未來的事卻可以把握。（論語君子坦坦蕩蕩，光明磊落，無怨無悔；而小人卻愁腸百結(jié)，怨天尤人，心胸狹窄，猜疑嫉妒。（論語5學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。為政）學(xué)習(xí)而不思考，人會被知識蒙蔽；思考而不學(xué)習(xí)，則會因疑惑而更加危險(xiǎn)。（論語5三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。子罕）人在軍隊(duì)可以被奪去主帥，但作為男子漢卻不可被奪去志氣。（論語）人都可能犯錯(cuò)誤，犯了錯(cuò)誤只要改正了就是好樣的。（論語6知之者不如好之者，好之者不如樂之者。雍也）懂得它的人，不如愛好它的人，愛好它的人，又不如以它為樂的人。（論語6三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖贫鴱闹?，其不善者而改之。述而）三個(gè)人同行，其中必定有我的老師，我選擇他好的方面向他學(xué)習(xí)，看到不好的方面，就對照自己改正缺點(diǎn)。（禮記比喻工作和生活要?jiǎng)谝萁Y(jié)合。（禮記6凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。中庸）不論做什么事情，事先有準(zhǔn)備，就能得到成功，否則就容易失敗。（禮記6獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞。雜記）如果學(xué)習(xí)當(dāng)中缺乏學(xué)友之間的相互交流和切磋，則知識就淺薄，見識就狹隘。（禮記70、使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)。禮運(yùn)）使老人有人養(yǎng)老送終，壯年有事情可做，發(fā)揮其作用，幼年能健康成長，對于那些沒有勞動能力而又沒有親屬供養(yǎng)的人，也有人扶養(yǎng)。）7同聲相應(yīng)，同氣相求。乾）同樣的聲音能產(chǎn)生共鳴，同樣的氣味會相互融合，即同類事物相互有感應(yīng)。7仁者見仁，智者見智。系辭上）對同一個(gè)問題，不同的人從不同的立場或角度出發(fā)有不同的看法。（易經(jīng)7路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。離騷）和在追求真理（真知）方面，前方的道路還很漫長，但我將百折不撓不遺余力的上天入地去追求和探索。（屈原（屈原7舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。漁父）世人都被污染，唯獨(dú)我一個(gè)人清凈，眾人都已醉倒，唯獨(dú)我一個(gè)人清醒。（屈原7余將董道而不豫兮，固將重昏而終身。涉江）我要扼守正道，毫不動搖，寧可終身處在黑暗之中。涉江）只要我的心正直??！就是被放逐到偏僻遙遠(yuǎn)的地方，又有什么妨害？8尺有所短，寸有所長。卜居）一尺也有不足的時(shí)候，一寸也有多余的時(shí)候。8黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴。卜居）黃鐘被砸爛并拋棄在一邊不用，而把泥土制作的鍋敲得很響。8其曲彌高，其和彌寡。對楚王問）唱的歌越是高深，能跟著和唱的人就越少。（孟子8生于憂患，死于安樂。告子下）生存發(fā)展往往在憂患危難之中，萎靡死亡往往在貪圖安逸享樂之中。（孟子8民為貴，社稷次之，君為輕。盡心上）這是一個(gè)治國理念，意思是說，人民放在第一位，國家其次，君在最后。（孟子即有所為有所不為才能做成大事，眉毛胡子一把抓是什么事都做不好的。（孟子90、天時(shí)不如地利，地利不如人和。公孫丑）適宜作戰(zhàn)的天氣不如有利于作戰(zhàn)的地形，有利于作戰(zhàn)的地形不如人民上下團(tuán)結(jié)。（孟子9富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。滕文公）即使自身富貴, 也不做過份的事, 不窮奢極侈, 不為聲色所迷。即使自身勇武, 也只以德服人, 而不以武屈人, 濫用武力。（孟子在撫養(yǎng)教育自己的小輩時(shí)不應(yīng)忘記其他與自己沒有血緣關(guān)系的小孩。（荀子9鍥而不舍，金石可鏤。勸學(xué)）鏤刻不停，堅(jiān)硬的金石也可以鏤刻成功。同39。9青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。勸學(xué)）靛青是從藍(lán)草中提取的，但它的顏色比藍(lán)草更青 。9不積跬(kui)步，無以至千里。勸學(xué)）不一步一步地積累小的步伐，就不可能走到千里路程。（莊子9君子之交淡如水，小人之交甘若醴(li)。100、知己知彼，百戰(zhàn)不殆(dai)。謀攻）如果對敵我雙方的情況都能了解透徹，打起仗來就可以一直立于不敗之地。（孫子兵法10靜如處女，動如脫兔。九地）指軍隊(duì)未行動前就像沒有出嫁的姑娘那樣沉靜，一行動起來就像逃脫的兔子那樣敏捷。（中庸）廣泛的學(xué)習(xí)，詳細(xì)的詢問，慎重的思考，明確的分辨，踏實(shí)的行動。（管子10倉廩(lin)實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。論積貯疏）即使倉庫里有充足的糧食也不要盛氣凌人，懂得講究禮節(jié)；即使吃飽穿暖了，也不要胡作非為，知道榮辱。10塞翁失馬，焉知非福。人間訓(xùn)）這是一個(gè)寓言故事，比喻一時(shí)雖然受到損