【正文】 科學(xué)知識與人文知識的整合上。　　我國現(xiàn)代高校教育的選擇通才教育與專才教育相結(jié)合？　　1）當代科學(xué)技術(shù)加速發(fā)展和學(xué)科交叉整合的趨勢，要求大學(xué)在人才培養(yǎng)上，必須走通才教育和專才教育相結(jié)合的道路。20世紀以來，世界高教出現(xiàn)從重視專才教育向提倡專才教育和通才教育相結(jié)合的重大轉(zhuǎn)變。3）學(xué)生在畢業(yè)之后能較快適應(yīng)社會崗位的需要。專才教育的目的是通過系統(tǒng)地講授某一學(xué)科的專門知識，培養(yǎng)掌握一定專業(yè)知識，同時具備一定專門技能的人才。特征：1）傳授的知識側(cè)重基礎(chǔ)性和經(jīng)典性2教育內(nèi)容的綜合性和廣泛性3）教育形式的多樣性和靈活性。通才教育是一種通識教育，其目的是為了培養(yǎng)具有高尚情操，有高深學(xué)問、高級思維，能自我激勵自我發(fā)展的人才。個人特征應(yīng)與社會目的的價值協(xié)調(diào)起來。個人本位尊重人性，以人為本，但沒揭示真實存在的個人與社會的多種關(guān)系簡化了社會的結(jié)構(gòu)與功能；但是忽視社會需要對教育目的的制約作用。社會本位強調(diào)只要社會需要都適應(yīng)，沒有區(qū)別當前需要和長遠需要，容易助長高校的短視行為。中國：孔子把教育看成個體社會化的過程，目的修身齊家治國平天下。中：老子強調(diào)個人修養(yǎng)的完善，蔡元培，梁啟超兩者主張個性自由發(fā)展的新教育。兩者在西方都源于古希臘時期。　　如何看待“社會本位說”和“個人本位說”？1）從不同的社會背景角度來考察不同的價值選擇揭示各自的由來和各種教育價值取向的性質(zhì)。主要指那些從社會發(fā)展需要出發(fā)設(shè)計教育目的的觀點，即個人只是教育加工的原料，個人發(fā)展必須服從社會需要。個人本位價值觀一般關(guān)心個人價值，關(guān)心人的身心健康發(fā)展和生活的完美幸福，健全的人格等，主張實施自由教育、人文教育和普通教育?！　€人本位價值觀強調(diào)：高等教育的目的在于促進作為個人的個性和理性發(fā)展，即培養(yǎng)全面和諧的人。4）從人的發(fā)展條件角度，教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法。還受到社會分工的制約。在人類理想社會中，一切社會成員都應(yīng)得到徹底的解放，個性得到充分自由發(fā)展的同時，實現(xiàn)德智體美等各方面的全面發(fā)展。2）從人作為一定社會中的成員來考察人的發(fā)展，應(yīng)當是對人的道德和美的情趣有所要求。　　馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展的觀點：1）從人作為生產(chǎn)力的主要因素勞動力來考察人大發(fā)展，應(yīng)當是人的體力和智力都得到充分自由的發(fā)展和運用。高校通過有關(guān)的藝術(shù)課程和課外各種藝術(shù)活動及利用自然環(huán)境校園環(huán)境培養(yǎng)學(xué)生感受美、鑒賞美表現(xiàn)美的情感與能力完善審美心理結(jié)構(gòu)的活動。體育也是高校學(xué)生學(xué)習科學(xué)文化只是，發(fā)展智力的重要保證。體育是促進高校學(xué)生身體技能的發(fā)展，增強體力和腦力勞動能力的必要措施。發(fā)展學(xué)生智力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和提高學(xué)生的實踐能力的教育?！　≈贫ㄅ囵B(yǎng)目標應(yīng)確定的幾個關(guān)系：1）德與才的關(guān)系2）身與心的關(guān)系3專業(yè)素質(zhì)與文化素質(zhì)的關(guān)系　　全面發(fā)展的教育組成部分：1）德育。2）通過馬列毛的學(xué)習樹立勞動觀點群眾觀點辨證唯物主義觀點。高等教育目的：培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的社會主義高級專門人才。高等教育目的可以激發(fā)人的動機和需要起到一定的激勵作用。高等教育改革規(guī)劃結(jié)構(gòu)調(diào)整和政策制定具有支配和調(diào)控作用3）具有評價作用。為教育者指明了工作方向和奮斗目標?！　∶绹拿裰鹘逃康模?）自我實現(xiàn)2）人際關(guān)系3）經(jīng)濟效率4）公民責任。2）教育目的又具有客觀性。具有主觀性，是存在于人腦中的一種觀念形態(tài)?！　∥鞣浇逃结槪好裰鳌⒆杂?、平等的教育理想　　教育目的：是指把受教育者培養(yǎng)成為一定社會所需要的人的基本要求，它規(guī)定了所要培養(yǎng)人的基本規(guī)格和質(zhì)量要求。一般通過教學(xué)、科研、社會實踐活動來實現(xiàn)培養(yǎng)目標。第二章　　教育方針：是國家在一定歷史時期，根據(jù)社會政治經(jīng)濟發(fā)展的需要和基本國情，通過一定的立法程序，為教育事業(yè)確立總的工作方向和風斗目標，是教育政策的總概括。3）開創(chuàng)了聯(lián)邦政府自主高等學(xué)校的先例，同時使州政府對高等學(xué)校的財政撥款制度化?！　　赌餇柗ò浮放c贈地學(xué)院：1）給美國高等教育帶來了一場革命，并使美國高等教育逐步發(fā)展成為世界高等教育的范例。提出大學(xué)的基本任務(wù)是：1）把學(xué)生培養(yǎng)成有知識能工作的公民2）進行科學(xué)研究，發(fā)展創(chuàng)造新文化、新知識3）傳播知識給廣大民眾，使之能用這些知識解決政治經(jīng)濟生產(chǎn)社會生活方面的問題。1862年的《莫里爾法案》的頒布引發(fā)了美國贈地學(xué)院運動。柏林大學(xué)的基本原則是：“大學(xué)自治與學(xué)術(shù)自由”“教學(xué)與科研相統(tǒng)一”德國大學(xué)突破了傳統(tǒng)大學(xué)的模式，科學(xué)研究逐步成為大學(xué)職能的重要組成部分。沒有科學(xué)研究。有文法神醫(yī)四科。我國可追溯到西周時期。　　大學(xué)職能的歷史演變：1）18世紀以前確立了大學(xué)培養(yǎng)人才的職能。　　漢代建立太學(xué)。95年《中華人民共和國教育法》，99年：實施素質(zhì)教育，就是全面貫徹黨的教育方針，以提高國民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，造就‘有理想、有道德、有文化、有紀律’，德智體美等全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人?！　〗逃结樆緲?gòu)成：1指導(dǎo)思想；2培養(yǎng)目標3實施途徑。服務(wù)途徑：傳播知識、推廣技術(shù)、提供信息；2專家服務(wù)?！　】的藸枴⑼箍敌谴髮W(xué)：大學(xué)直接為社會服務(wù)?！　海菏加谔?，宋為主要高教形式?！　∪瞬排囵B(yǎng)職能始于古代，發(fā)展完善于歐洲中世紀大學(xué)。　　高教影響文化1選擇、2傳遞、3保存文化；4創(chuàng)新和發(fā)展文化。主要體現(xiàn)在大學(xué)的科學(xué)研究活動中3）社會服務(wù)是現(xiàn)代高校職能的延伸。高校通過提供文化素養(yǎng)教育，可以培養(yǎng)學(xué)生對現(xiàn)實文化進行批判性思考的能力和創(chuàng)造新文化的功能，以推動文華的更新。高等教育通過國際國內(nèi)學(xué)術(shù)交流發(fā)揮吸收融合各種文化，在各種文化的撞擊中啟發(fā)創(chuàng)造出更新的文化。高等教育通過對文化的過濾、加工、重組其中對人類發(fā)展有價值的東西得到高質(zhì)量高效率的保存和傳遞。德國崇尚學(xué)術(shù)自由，英培養(yǎng)學(xué)生教養(yǎng)，美功利主義。廣播電視網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與大眾傳媒有屬于文化系統(tǒng)，同時其中相當部分又是教育系統(tǒng)的組成部分。高校是學(xué)術(shù)性機構(gòu)，在科學(xué)研究、技術(shù)開發(fā)以及成果應(yīng)用領(lǐng)域具有天然的優(yōu)勢，高校特別是研究性大學(xué)對發(fā)展科技貢獻巨大，因此高等教育對發(fā)展科學(xué)技術(shù)能夠作出巨大的貢獻。高等教育對已有的科學(xué)技術(shù)進行加工，并為新一代的人所掌握和繼承，使之得以世代相傳，不斷豐富，由此為新的科學(xué)發(fā)明和騎術(shù)創(chuàng)新奠定基礎(chǔ)。科技成果改變著教學(xué)手段，是教學(xué)方式發(fā)生革命性的變化。2）學(xué)科分離2）科學(xué)技術(shù)對高等教育手段的影響。　　科學(xué)技術(shù)對教育的影響：1）科學(xué)技術(shù)對高等教育內(nèi)容的影響?？梢栽黾邮芙逃叩臒o形收入，通過改變其生活方式消費行為來提高生活質(zhì)量。3）高等教育可以提高人們的收入。高級人才源于高等教育的培養(yǎng)，高等教育層次結(jié)構(gòu)影響著專門人才技術(shù)水平結(jié)構(gòu)的形成。通過改善教育對象的只是素養(yǎng)和能力結(jié)構(gòu)，來提高其從事神會生產(chǎn)和管理活動的能力；通過知識創(chuàng)新和知識應(yīng)用，推動科學(xué)技術(shù)在社會生產(chǎn)和管理活動中的應(yīng)用，提高社會生產(chǎn)力水平。人力物力財力2）經(jīng)濟體制的變革決定了高等教育體制的變革3）經(jīng)濟發(fā)展水平?jīng)Q定著高等教育發(fā)展的速度和規(guī)模4）經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的變化制約著高等教育的結(jié)構(gòu)?！　〗?jīng)濟對高等教育的決定作用：1）經(jīng)濟發(fā)展是高等教育發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。2）培養(yǎng)政治法律等專門人才3）推進民主政治的發(fā)展?！　「叩冉逃恼喂δ埽?）對受教育者進行政治教育。4）政治制約著高等教育的方針、目的。教育機會的不平等。從組織上為控制高等教育提供保證，用經(jīng)濟力量來掌握高等教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，運用思想意識的力量來影響控制高等教育左右高等教育的發(fā)展方向?！　∨隧何覈谝槐尽陡叩冉逃龑W(xué)》　　政治對高等教育的制約：1）政治決定了高等教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)?！　「叩冉逃謱訉Ｐ蘅?、本科、研究生班?！〉谝徽隆　「叩冉逃和耆闹械冉逃A(chǔ)上的專業(yè)教育，培養(yǎng)各種高級專門人才的社會活動。完成高級中等教育基礎(chǔ)上的教育歐洲中世紀大學(xué)：文法醫(yī)神四科；七藝。實施機構(gòu)：大學(xué)、學(xué)院、專科學(xué)校。運用國家政權(quán)力量頒布法令、任免領(lǐng)導(dǎo)人。2）政治決定了接受高等教育的權(quán)利。3）政治制約著高等教育體制。國家一般通過制定教育方針，政策法令，以及規(guī)定教育目的來貫徹一定階級的政治綱領(lǐng)。使學(xué)生在具備專業(yè)知識技能的同時具有相應(yīng)的政治、文化、科學(xué)素養(yǎng)。任何國家政治的民主化進程必須依靠具有現(xiàn)代民主意識的高級專門人才來推動。為高等教育的發(fā)展提供物質(zhì)的保證。　　高等教育的經(jīng)濟功能：1）高等教育促進經(jīng)濟增長。2）高等教育促進經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的調(diào)整和完善。高等教育科類結(jié)構(gòu)影響著專門人才崗位類型和專業(yè)結(jié)構(gòu)的形成，高等教育的地區(qū)結(jié)構(gòu)影響著專門人才的區(qū)域分布。提高人們的科學(xué)文化技術(shù)水平，改善勞動質(zhì)量，從而提高受教育者取得較高收入的能力。高等教育有助于調(diào)節(jié)社會收入的分配。目前高校中各種學(xué)科和專業(yè)的形成，學(xué)科和專業(yè)的調(diào)整以及具體教學(xué)內(nèi)容的更新，課程體系的變化等都反映著科學(xué)技術(shù)變革與發(fā)展的現(xiàn)狀和趨勢。高校的物質(zhì)設(shè)備，教學(xué)科研儀器、和技術(shù)等都是科學(xué)技術(shù)發(fā)展的成果在高等教育領(lǐng)域的具體應(yīng)用，反映了科學(xué)技術(shù)發(fā)展的水平?！　「叩冉逃目萍脊δ埽?）高等教育通過傳遞和積累科學(xué)技術(shù)而發(fā)揮再生產(chǎn)科學(xué)技術(shù)的功能。2）高等教育通過創(chuàng)造發(fā)明新的科學(xué)技術(shù)來發(fā)展科學(xué)技術(shù)的功能?！　∥幕瘜Ω叩冉逃挠绊懀?）文化影響著高等教育的內(nèi)容2）文化系統(tǒng)和文化設(shè)施影響著高等教育的實施。如廣播電視教育網(wǎng)絡(luò)教學(xué)3）文化傳統(tǒng)影響著高等教育特色的形成?！　「叩冉逃奈幕δ埽?）高等教育具有選擇、傳遞、保存文化的功能。2）高等教育具有創(chuàng)新和發(fā)展文化的功能。文化是社會精神生產(chǎn)的產(chǎn)物，高校通過管發(fā)達學(xué)術(shù)研究來增加新的知識和新的成果，這些新知識成果以教學(xué)出版的形式向社會傳播不斷豐富和發(fā)展已有的文化?！　‖F(xiàn)代大學(xué)的職能體系：1）培養(yǎng)專門人才是現(xiàn)代高校的基本職能2）發(fā)展科學(xué)重要職能。主要包括教學(xué)服務(wù)、科技服務(wù)、信息服務(wù)、設(shè)備開放服務(wù)?！　「呓?職能：1培養(yǎng)專門人才2發(fā)展科學(xué)3社會服務(wù)。高校西方追溯至古希臘“學(xué)園”，中國：西周?！　『楸ぐ亓执髮W(xué)：教育與科研相統(tǒng)一,確立了大學(xué)發(fā)展科學(xué)的職能。明確把服務(wù)社會作為大學(xué)的重要職能，提出大學(xué)的基本任務(wù)：培養(yǎng)學(xué)生為有知識、能工作的公民；進行科研，發(fā)展和創(chuàng)造新文化、新知識；傳播知識給廣大民眾?！　∩鐣?wù)：1教學(xué)服務(wù)2科技服務(wù)3信息服務(wù)4設(shè)備開放服務(wù)。以培養(yǎng)目標為基本要素?！　∥髦?，高教內(nèi)容為“六藝”禮樂射御書數(shù)　　春秋孔子倡導(dǎo)以“仁”為核心的教育思想。宋朝昌盛書院。高等學(xué)校在西方最早追溯到古希臘的“學(xué)園”雅典的高等教育最早是由智者的講學(xué)開始的。與近代大學(xué)有密切關(guān)系的是13世紀產(chǎn)生于西歐的中世紀大學(xué)。主要是配藥專業(yè)人才的職業(yè)學(xué)校。2）19世紀德國大學(xué)確立了發(fā)展科學(xué)的職能。3）19世紀末美國大學(xué)確立了社會服務(wù)的職能?？的螤柾箍敌谴髮W(xué)為代表開創(chuàng)了大學(xué)直接為社會服務(wù)的辦學(xué)思想。大學(xué)為社會服務(wù)的途徑有：1傳播知識、推廣技術(shù)、提供信息2專家服務(wù)。打破了美國高校封閉的體制，大學(xué)也向工農(nóng)子女、中產(chǎn)階級子女打開大門2）在學(xué)術(shù)性科目之外確立了應(yīng)用科學(xué)研究及農(nóng)業(yè)工藝學(xué)科在大學(xué)中的地位。大學(xué)開始與社會全面合作，成為社會生活的中心?！　〗逃结樀幕緲?gòu)成：1教育發(fā)展的指導(dǎo)思想2教育的培養(yǎng)目標3實施的途徑?！　∥覈逃结槪阂?guī)定教育必須為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，包括物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)?！　〗逃康牡男再|(zhì)：1）教育目的是一種教育理想。教育目的作為教育者在觀念上預(yù)先建立起來的關(guān)于未來新人的主觀形象，往往反映的是一種理想的新人形象，同時也包含著對教育作用的理解。教育目的是一種理想，但其主觀性質(zhì)覺都市隨心所欲的結(jié)果，它是建立在客觀現(xiàn)實的基礎(chǔ)之上，是人們對客觀現(xiàn)實的主觀反映?！　「叩冉逃康淖饔茫?）高等教育目的具有導(dǎo)向作用。2）具有調(diào)控作用。高等教育目的是衡量和評價高等教育實施效果的根本依據(jù)和標準4）具有激勵作用?！　∥覈逃康模号囵B(yǎng)德智體全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人?！　「叩葘W(xué)校學(xué)生的培養(yǎng)目標是：1）具有愛國主義和國際主義精神，具有共產(chǎn)主義道德品質(zhì)愛黨愛社會為社會為人民服務(wù)。3）掌握本專業(yè)所需要的基礎(chǔ)理論、專業(yè)知識和實際技能培養(yǎng)分析問題解決問題的能力，比較熟練地運用外國語言閱讀專業(yè)書刊。根據(jù)教育目的有計劃有組織地對高校學(xué)生施加影響，是他們樹立起正確的人生觀、世界觀、價值觀2）智育。3）體育。體育是對高校學(xué)生進行思想和道德品質(zhì)教育的重要手段。4）美育?！　∪姘l(fā)展教育的的實施途徑：1）教學(xué)工作2）科學(xué)研究3）社會實踐　　我國現(xiàn)階段的教育方針：實施素質(zhì)教育，就是全面貫徹黨的教育方針以提高國民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，造就“有理想有道德有文化有紀律”德智體美等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。體力和智力是構(gòu)成勞動能力的兩個對立統(tǒng)一的要素，是人的全面發(fā)展的核心。是人的發(fā)展的重要組成要素。3）人的發(fā)展離不開具體的歷史條件，離不開具體的生活條件，也離不開所處的群體。只有在社會主義制度下，人的全面發(fā)展才有現(xiàn)實的物質(zhì)基礎(chǔ)和條件。　第三章　　個人本位與社會本位兩種價值觀。主要指那些從個人需要、個體發(fā)展角度出發(fā)，涉及教育目的的觀點，強調(diào)使受教育者的本性才能獲得自然發(fā)展，教育要為人本身的生活需要服務(wù)。社會本位價值觀強調(diào)：高等教育的目的是直接滿足社會的現(xiàn)實需要。主要強調(diào)高等教育價值首先在于促進國家和社會發(fā)展，強調(diào)人是社會的產(chǎn)物，教育就是要把學(xué)生培養(yǎng)成為社會需要的、維護社會穩(wěn)定和促進社會進步的人，個體社會化、公民品德、政治品質(zhì)是其特別關(guān)心的。以個人為中心的個人本位價值觀強調(diào)，高教目的在于促進作為個人的個性和理性發(fā)展，即培養(yǎng)全面和諧的人；以社會為中心的社會本位價值觀強調(diào)，其目的是直接滿足社會的現(xiàn)實需要。個人本位：亞里士多德“自由教育”，近代紐曼“人文教育”，永恒主義赫欽斯“自由教育”。社會本位：柏拉圖哲學(xué)家教育和軍人教育，近代職業(yè)準備教育論?！　?）兩種價值選擇都有其合理性，同時也各有其片面性和局限性。影響社會長遠利益，容易導(dǎo)致學(xué)生個性的抹殺。使教育面對個體需要無所適從，導(dǎo)致教育中的極端個人主義、自由化和個體社會責任感下降3）在現(xiàn)實社會背景下尋求兩種價值選擇相互間的協(xié)調(diào)與整合。　　通才教育與專才教育。它實行的是一種博雅教育，注重理智的培養(yǎng)和情感的陶冶?！　２沤逃菏侵概囵B(yǎng)比較愛狹窄專業(yè)人才的教育，教育內(nèi)容主要涉及某以學(xué)科、專業(yè)的系統(tǒng)化知識，注重專門知識的傳授和專門技能的訓(xùn)練。特征：1）專才教育主要針對具體崗位和行業(yè)需要來進行的，培養(yǎng)的人才短期內(nèi)具有不可替代性2）教育內(nèi)容與社會生