【正文】 無邊際，用最快最直接的方法——讀書，來獲得你最想得到的知識，來達到你最想達到的境界。魯迅和周恩來一樣，都是用所學所想來救治國家與人民，這無疑是讀書的最高詮釋與實現(xiàn)人生價位的最好途徑了，所以這種應是讀書所達到的最高境界。周恩來的一句：“為中華之崛起而讀書。古人云：“上醫(yī)醫(yī)國。魯迅——民族的脊梁。正如朱嘉所說：“問渠哪得清如許，唯有源頭活水來”，讀書真的能給人們以新鮮的養(yǎng)料。我想這是一種心境、一種心志。雖然這種為讀書而讀書的方式不見得有多高尚，但它有利于社會安全的一面，因此，把它歸于學習的第一境界了。學習有三種境界：古人云：“書中自有黃金屋。就不能不驚詫于科學技術給現(xiàn)實生活帶來的巨大變化，不能不心悅誠服地承認學習對我們?nèi)祟惖奈拿髋c進步的重要作用。本世紀以電子計算機、原子能、空間技術為標志的新技術革命，又一次證明學習的巨大促進力。而這一新生產(chǎn)力的創(chuàng)造是無數(shù)人學習、創(chuàng)造的結(jié)晶。那時，格里沃斯、紐可門、瓦特等革新能手，通過學習，掌握物理學、機械學等知識，設計、制造、試驗，最終發(fā)明了蒸汽機。顯而易見，野蠻時代的人類如果不世代相襲地向先輩學習使用火，就只能像自己的祖先一樣過著茹毛飲血的生活；文明時代的人類如果不世代相襲地向先輩學習畜牧業(yè)和農(nóng)業(yè)，也只能像自己的遠祖一樣靠現(xiàn)成的天然產(chǎn)物為食。由此看來，人類文明的延續(xù)和發(fā)展，就如同一場規(guī)模宏大而曠日持久的接力賽：前代人通過勞動和生活獲得維持生存和發(fā)展的經(jīng)驗，不斷總結(jié)，不斷積累，不斷提高，形成知識和技能，傳給后人；后輩人在學習前人經(jīng)驗的基礎上，進行進一步豐富和提高，以適應時代與環(huán)境的變遷。到了野蠻時代，人類又學會了制陶術、動物的馴養(yǎng)繁殖和植物的種植。在蒙昧時代，人類世代相沿地生活在熱帶或亞熱帶的森林中，以野生果實、植物根莖為食，還有少部分棲居在樹上。所以學習是我們終其一生的追求和伴侶。英國偉大的哲學家培根曾經(jīng)說過這樣一句驚世名言：“知識就是力量。以胡錦濤同志為總書記的新一屆中央領導集體更加重視學習問題，每年都圍繞憲法、經(jīng)濟形勢、就業(yè)、科技發(fā)展、軍事變革、黨的思想理論、文化產(chǎn)業(yè)、依法治國、世界主要國家發(fā)展史、世界格局和我國的安全環(huán)境、繁榮發(fā)展哲學和社會科學等主題進行了多項集體學習。我們的口號應該始終是學習、學習、再學習”！成為新時期倡導學習、勇立潮頭的領袖。他的“好好學習，天天向上”至今仍然縈繞在每位莘莘學子心間。1941年5月19日，毛澤東同志在延安干部大會上所作的《改造我們的學習》的報告，向全黨提出了學習方法和學習制度改造的主張，提出了“認識世界”和“改造世界”兩大任務。光于前，裕于后。上致君，下澤民。人不學，不如物。茍不學，曷為人。教之道，貴以專。性相近，習相遠。我想這便是學習一詞的開始。2000多年前，我們中國文化的先賢哲人，也是儒家思想的創(chuàng)始人——孔子，是最早詮釋學習的人。人的成長過程，便是一個不斷學習、充實自己的過程?！叭隆笔钦f我們處在一個新事物、新知識、新經(jīng)驗層出不窮的時代，在科技、經(jīng)濟、文化如此發(fā)達的今天，我們又不得不重新認識、審視、思考學習問題。（二）學習的意義學習，既是古老的又是全新的。廣義的學習是指一個人從外界獲取信息并對信息進行加工整理的全過程?！皩W習”的概念有狹義與廣義之分，狹義的學習指通過書本或在他人輔導獲得知識。一般以為，“學習”是一件事，其實，“學習”包括“學”和“習”兩項工作，“學”是把不會的“學會”，是知新，是“日知其所亡”；“習”從羽部，是鳥數(shù)飛也，就是鳥不斷重復振動翅膀，即將“學會的”不斷重復，是“溫故”，是“月無忘其所能”。由此可見，“學習”是多么重要！自己參加工作28個年頭，也常常提醒自己重視學習，把“學不可以已”，“勤學如春起之苗，不見其增，日有所長；輟學如磨刀之石，不見其損，日有所虧”等古訓作為鞭策自己學習的座右銘。一、學習談到學習，大家都不陌生，“學習”這兩個字，對每個人來說，是最熟知和最常用不過的詞語了，它始終伴隨我們一生?！睂W習是時代的生存方式，是增長本領的主渠道，知識的快速更替逼迫我們要不斷學習、終身學習?；饽芰Σ蛔愕奈ｋU，根本在于學習，學習不是應景之策，不是權宜之計，而是提高自身綜合素質(zhì)、工作能力的不二選擇。其中“能力不足的危險”依然緊迫。下面，借此機會，就如何提高領導干部的能力，談一下學習和創(chuàng)建學習型組織，和大家一起交流學習、做人、做官的體會，共同提高。此次培訓班是經(jīng)市委常委會研究同意召開的，舉辦這次培訓班的目的就是提高大家的能力，適應新崗位的要求，適應發(fā)展新戰(zhàn)略的要求。在全市新任職領導干部培訓班上的講話同志們：在全市上下正在全面貫徹落實市委五屆全會精神，全力推動新戰(zhàn)略實施的過程中，我們迎來了新任職領導干部培訓班。希望同志們珍惜機會，認真對待，以端正的態(tài)度、飽滿的熱情參加這次培訓。胡錦濤總書記在建黨九十周年大會上的重要講話中提到了黨內(nèi)目前面臨著“精神懈怠的危險，能力不足的危險，脫離群眾的危險，消極腐敗的危險”四大危險。能力不足的危險，是針對當前有些黨員干部忙于工作應酬，不愿學、不想學、不能靜心學的問題比較突出而提出。一位學者說過：“成年人慢慢被時代淘汰的最大原因不是年齡的增長，而是學習熱情的減退。因此，我們各級領導干部都應加強學習，提高我們的能力和素質(zhì)。從小時起，家長、老師常在耳邊叮嚀要“好好學習”；參加工作了，常聽到要“加強學習”的教誨；當家長了，教育自己的子女要刻苦學習；當領導了，教育身邊的同志要勤奮學習；在全年工作總結(jié)或民主生活會上，常常作“學習不夠”的深刻剖析。（一）什么是學習？學習=學+習。所以“學習”包含“知新”然后“溫故”的兩個過程，甚至更上一層的“溫故而知新”?！缎氯A字典》對學習的解釋是“通過讀書、聽課、研究，進行教學試驗參加實際工作等以學得知識和技能”。從信息學角度看，一個人的學習過程，說到底是一個人不斷接受并與外界交換信息的過程，實際上就是人腦不斷“升級換代”的過程?！肮爬稀痹谟谌祟悘纳_始就學觀察、學說話、學走路、學做事。人生下來為什么要學習？這是個大問題。只有通過不斷學習，才能懂得做人的道理，獲取豐富的知識，成為一個對社會有用的人。他的學生把他的話記錄下來，成了一本書叫《論語》，該書開篇便是“學而第一”，孔子曰：“學而時習之，不亦說乎？”。國學經(jīng)典《三字經(jīng)》，曾經(jīng)告訴無數(shù)的蒙童學子：“人之初，性本善。茍不教，性乃遷?！薄叭匾梗u司晨。蠶吐絲，蜂釀蜜。幼而學，壯而行。揚名聲，顯父母?！敝两窨磥?，這些話語還是不過時的至理名言。毛澤東同志堪稱活到老、學到老的典范，他一生讀書無數(shù)，涉獵廣泛，即使在他晚年病重期間，也是手不釋卷。江澤民總書記也是一個善于學習而且很博學的人，他在以德治國的施政綱領里，要求“全黨同志首先是各級領導、干部一定要加強學習，而且必須有緊迫感，必須提高自覺性。黨的十六大明確提出，要“形成全民學習，終身學習的學習型社會，促進人的全面發(fā)展”。不僅體現(xiàn)了我們黨一貫重視學習的良好學風，而且也體現(xiàn)了中央領導集體謙虛謹慎、率先垂范的工作風格，更體現(xiàn)了求真務實而又意義深遠的戰(zhàn)略謀劃，為全黨全民大興學習之風樹立了榜樣?！倍R是要靠不斷學習才能獲得的。學習有什么意義？它的意義在于：，推進社會發(fā)展美國著名民族學家，原始社會歷史學家摩爾根認為，人類社會的歷史可概括為三個時代，即蒙昧時代，野蠻時代和文明時代。隨著地殼的變化，氣候的改變，人類不得不從樹上移居地面，學會了食用魚類、使用火、打制石器、使用弓箭、磨制石器等生存的本領，世代相襲。這一時代的后期，還學會了鐵礦的冶煉，并發(fā)明了文字，從而使人類歷史過渡到文明時代。如此代代傳遞，便形成了一部人類文明延續(xù)發(fā)展的歷史。十八世紀的技術革命以蒸汽機的出現(xiàn)為標志。十九世紀的技術革命是以電力為標志。德國赫茲發(fā)現(xiàn)電生磁，法拉第發(fā)現(xiàn)磁生電，建立電磁感應定律，麥克斯韋又建立電磁理論、麥克斯韋方程，西門子發(fā)明發(fā)電機，德普勒研制出高壓輸電技術，等等，從而促使人類進入電力時代。在這個信息時代，我們只要考慮一下這個事實：以極便宜的價格買到性能優(yōu)良的個人計算機，自由地在網(wǎng)上漫游，不出門而立知天下事。，凈化人的情操?！弊x書的確能夠讓人立竿見影的得到收獲，于是乎，為讀書而讀書的人們在當今這個弱肉強勢的社會中屢見不鮮，人們用讀書來武裝自己，讓自己有一份不錯的收入，有一片自己的立足之地，過上富裕安詳?shù)纳钍亲x書唯一的目的，崇尚讀書、流行讀書，是時代的趨勢。劉禹錫一則《陋室銘》中提及：“談笑有鴻儒，往來無白丁，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形，可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)……”此種思想不只為讀書而讀書。閑暇時，品一杯香茗，讀一本好書，不僅能夠放松心情、陶冶情操，更能使你的心靈得到升華。用心去讀書，吸取書中的精華，此等讀書方式應屬于第二境界。把這樣的頭銜給予文壇巨匠是當之無愧的?！蔽蚁耄f的就是魯迅了，為了民族的興亡，他放棄了仙臺求醫(yī)之途而回國，用寫作來醫(yī)治人們腐朽的思想?！币餐瑯訛橹袊l(fā)出的感嘆。無論你處于那種境界，都可以感化自己，感化他人。，增加個人的競爭能力。一個現(xiàn)代社會的新型人才，應該具備諸多方面的良好心理素質(zhì)，如高尚的品德，超凡的氣質(zhì)，敬業(yè)的精神，目標專一的性格，以及堅韌不拔的意志等等。學習可以提高人的文化素質(zhì)。缺乏一定文化素養(yǎng)的人不能算真正健全的人，現(xiàn)代社會的新型人才必須是具有較高文化素養(yǎng)的人。這是70年前毛澤東同志在延安時對全黨干部講的話，現(xiàn)在黨中央又重新提出了解決干部的“能力恐慌”問題，加強執(zhí)政能力建設。公務員要求達到“三會”，即會外語、會計算機、會駕車，但許多干部都不夠精通，達不到張口能說、上網(wǎng)會用、有車會開的程度。俄國作家高爾基曾說過：“讀書，這個我們習以為常的平凡過程，實際上是人的心靈和上下古今一切民族的偉大智慧相結(jié)合的過程。知識就是力量，知識是改變個人命運的內(nèi)在推動力?！睂W習生存，就得有一技之長，有專業(yè)技術，有專業(yè)知識。即使是個人到達到了事業(yè)的頂峰，生存競爭的壓力讓許多人在學習上不敢偷懶，不學則落后，不學則遭挫折，不學則遭淘汰。學習可以使我們認識世界。通過語言傳承，特別是后來發(fā)明了文字，用書籍的形式，記錄下了無數(shù)人類文明的成果，知識、經(jīng)驗和智能。人在成長過程中，除要在校學習的知識以外，還要廣泛涉獵，讀書萬萬不能狹窄，文學要讀、政治書要讀，哲學、歷史、地理、醫(yī)藥、建筑等等，都要讀，若讀書不多，借鑒就不多，思路就不廣，觸一而不能旁通。，創(chuàng)造發(fā)展的機會。歌德說：“人生不只是靠他生來就擁有的一切，而是靠他從學習中所得到的一切來造就自己。”培根在《論讀書》中寫道：“讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理使人有修養(yǎng)，邏輯理解使人善辯。哈佛有一個著名的理論：人的差別在于業(yè)余時間，而一個人的命運決定于晚上8點到10點之間。機遇對每個人都是平等的，但機遇是偏愛有準備的人，沒有準備很難把握機遇。學習可以使人變得重要。前一種是“幸運兒”，后一種是“造命兒”。使自己變得高貴，變得富貴。古人說：“學而優(yōu)則仕”這句話不一定全面，但“仕而優(yōu)則學”是必須的，特別是做一個好官必須多讀書，多學習。一是雖然口頭上重視學習，但對加強學習的危機認識不足，缺乏切膚之痛；二是學習的組織、制度普遍是有的，但真正的學習風氣難以形成；三是圍繞學歷的學習是普遍追求的目標，但真正圍繞能力的學習還遠遠不夠，重“證”輕“能”，把過程當作目的；四是適應性學習比較普遍，但發(fā)自心底的追求理想的創(chuàng)業(yè)型學習不夠?，F(xiàn)實生活中，在學習問題上有六種不良風氣值得注意：