【正文】 第二，它揭示了感性認(rèn)識(shí)上升到理性 認(rèn)識(shí)的條件 ?豐富感性材料 ——一點(diǎn)不行，跑面、走 下去 ?經(jīng)過(guò)思考作用 ——講新話(huà) 《實(shí)踐論》、《矛盾論》 導(dǎo)讀 第三，它揭示了第二次飛躍意義更加偉大 目的在于改造世界 回到實(shí)踐去檢驗(yàn)、發(fā)展和補(bǔ)充 （沒(méi)有革命的理論，就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)） （斯大林：理論若不和革命實(shí)踐聯(lián)系起來(lái)，就會(huì)變成無(wú) 對(duì)象的理論，同樣，實(shí)踐若不以革命理論為 指南，就會(huì)變成盲目的實(shí)踐） 條件 提出總圖樣，分圖樣 做好 “ 結(jié)合 ” 文章，吃透情況、找到結(jié)合點(diǎn) 在理論具體化上用功 《實(shí)踐論》、《矛盾論》 導(dǎo)讀 ⑶ 它是認(rèn)識(shí)發(fā)展總規(guī)律的科學(xué)概括 實(shí)踐 ——認(rèn)識(shí) ——實(shí)踐 第一，它揭示了認(rèn)識(shí)發(fā)展的階段性和無(wú)限 性統(tǒng)一的過(guò)程 限制條件 科學(xué)條件、技術(shù)條件 客觀(guān)過(guò)程發(fā)展及其表現(xiàn)程度 第二，它揭示了相對(duì)真理走向絕對(duì)真理的 過(guò)程。 基本形式： 生產(chǎn)斗爭(zhēng) 、 階級(jí)斗爭(zhēng) 、 科學(xué)實(shí) 踐 關(guān)于實(shí)踐一類(lèi)別 基本實(shí)踐與非基本實(shí)踐 領(lǐng)導(dǎo)者實(shí)踐與群眾實(shí)踐 個(gè)體實(shí)踐與群體實(shí)踐 改造自然實(shí)踐與改造社會(huì)實(shí)踐 革命實(shí)踐與反動(dòng)實(shí)踐 重復(fù)性實(shí)踐與創(chuàng)造性實(shí)踐 自發(fā)實(shí)踐與自覺(jué)實(shí)踐 《實(shí)踐論》、《矛盾論》 導(dǎo)讀 第二，它明確了實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中的地位和作用 ?實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源 ?實(shí)踐是發(fā)展的動(dòng)力 ?實(shí)踐是對(duì)于外界認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn) ?實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的 《實(shí)踐論》、《矛盾論》 導(dǎo)讀 ⑵ 它是認(rèn)識(shí)的辯證發(fā)展過(guò)程的深刻揭示 ?列 寧：生動(dòng)的直觀(guān) →抽象的思維 →實(shí)踐 ?毛澤東：感性認(rèn)識(shí) →理性認(rèn)識(shí) →實(shí)踐 認(rèn)識(shí)發(fā)展的第一次飛躍，由感性 認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí) 認(rèn)識(shí)發(fā)展的第二次飛躍，從理性 認(rèn)識(shí)到實(shí)踐 《實(shí)踐論》、《矛盾論》 導(dǎo)讀 第一，它揭示了感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn) 識(shí)以及其辯證關(guān)系 ?感性認(rèn)識(shí)：事物的各個(gè)片面以及外部關(guān)系階段?！? 《實(shí)踐論》、《矛盾論》 導(dǎo)讀 思想內(nèi)容 ?第一，它對(duì)實(shí)踐內(nèi)容和形式作了科學(xué)規(guī)定 ?馬克思：社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的 ?恩格斯：實(shí)踐“即實(shí)驗(yàn)和工業(yè)” ?列 寧：“實(shí)踐應(yīng)當(dāng)也包括天文學(xué)上的觀(guān)察、發(fā)現(xiàn)等等的實(shí)踐” ?毛澤東：是主觀(guān)見(jiàn)之于客觀(guān)的東西 ⑴ 它是馬克思主義實(shí)踐觀(guān)的深入展開(kāi) 《實(shí)踐論》、《矛盾論》 導(dǎo)讀 內(nèi) 容：生活活動(dòng)、階級(jí)斗爭(zhēng)、政治生活、科學(xué)和 藝術(shù)活動(dòng)。實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無(wú)窮，而實(shí)踐和認(rèn)識(shí)之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高一級(jí)的程度。 ? 最后（ 26段）：對(duì)人的認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)規(guī)律進(jìn)行了概括，“通過(guò)實(shí)踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過(guò)實(shí)踐而證實(shí)和發(fā)展真理。 框架結(jié)構(gòu) 全文共分四個(gè)大的部分，論述認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的依賴(lài)關(guān)系，提出了認(rèn)識(shí)過(guò)程實(shí)踐第一的觀(guān)點(diǎn)。 ? 第二部分（ 618段）：論述由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)的飛躍過(guò)程，說(shuō)明理性認(rèn)識(shí)對(duì)感性認(rèn)識(shí)的依賴(lài)性和感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)的辯證法?！? 《實(shí)踐論》、《矛盾論》 導(dǎo)讀 它是中共批判“左”右傾錯(cuò)誤 路線(xiàn)的哲學(xué)概括 ?大革命后期 ——陳獨(dú)秀的右傾 ,王明的“左”傾 ?土地革命時(shí)期 ——先有“左”傾盲動(dòng)主義，后有“左”傾教條主義 ?遵義會(huì)議后 ——用正確的思想理論和方針政策統(tǒng)一全黨思想 《實(shí)踐論》、《矛盾論》 導(dǎo)讀 它是馬克思主義哲學(xué)在中國(guó) 傳播的必然升華 ⑴ 新文化運(yùn)動(dòng)后，尤其是共產(chǎn)黨創(chuàng) 立初期到第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)失敗 馬克思主義哲學(xué)在中國(guó)的傳播與推 廣，先后經(jīng)歷了兩個(gè)階段： 《實(shí)踐論》、《矛盾論》 導(dǎo)讀 特點(diǎn)之一：翻譯、介紹和論述政治性很強(qiáng)的經(jīng)典著作 《 共產(chǎn)黨宣言 》 《 社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展 》 《 哥達(dá)綱領(lǐng)批判 》 《 國(guó)家與革命 》 《 無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政時(shí)代的政治與經(jīng)濟(jì) 》 重點(diǎn)宣傳唯物史觀(guān) 特點(diǎn)之二：帶有明顯的幼稚性，不準(zhǔn)確、不全面 《實(shí)踐論》、《矛盾論》 導(dǎo)讀 ⑵ 第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)失敗以后， 到“兩論”的產(chǎn)生 特點(diǎn)：宣傳唯物辯證法成為這一時(shí)期 的重點(diǎn) 《 反杜林論 》 《 哲學(xué)的貧困 》 《 資本論 》 《實(shí)踐論》