【正文】 凜稱蝕聚強苞儀狙蓮西貢姻耪旬些歪裂滄盎稗戰(zhàn)碑椰棵休從人生視角解讀文從人生視角解讀文n 散文的特點散文的特點 ： 短小精干、體裁廣泛、結(jié)構(gòu)自由、富有詩意、手法多樣。說、戲劇文學(xué)、影視文學(xué)及網(wǎng)絡(luò)文學(xué)?，F(xiàn)代迅速發(fā)展的電影文學(xué)和電視文學(xué)（合稱 “影視文學(xué) ”或 “屏幕文學(xué) ”），就未包括在內(nèi)。而文學(xué)體裁的劃分只能在已有文學(xué)樣式的前提下進行，這也說明體裁的分類只能是相對的。因此，我國現(xiàn)在一般都采用 “四分法 ”對文學(xué)體裁進行分類。同時各種體裁的名稱具體明確，與作品的特點相符，便于掌握。因此，它至今仍被廣泛地采用，在文學(xué)的創(chuàng)作和鑒賞中人們都十分重視這些特點。各有其優(yōu)點。散文、小說、戲劇文學(xué)四大類。 這種分類方法起源于古代希臘，在歐美各國長期流行。我國最早的文學(xué)作品則主要是詩歌和散文兩大類。 腳涎鵝賊獅茂袖烈蒜雙義焚放炬饋志審斧蟲緞弱攪貳宰過量刷棕凡借簾眠從人生視角解讀文從人生視角解讀文n 文學(xué)的體裁和特點文學(xué)的體裁和特點n 文學(xué)史上出現(xiàn)過各樣的文學(xué)體裁，如神話、寓言、詩歌、戲劇文學(xué)、小說、散文、電影文學(xué)等等，各種體裁都有自己的特點和發(fā)展規(guī)律。如果把批評標(biāo)準(zhǔn)表述為 “美學(xué) —— 歷史 ”標(biāo)準(zhǔn)，就更貼切。美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)和歷史標(biāo)準(zhǔn)是統(tǒng)一的，兩者不應(yīng)該也不可能分離開來?？陀^方面，要考察作品所反映的社會生活是否真實，深廣程度如何，有沒有表現(xiàn)出深刻的歷史感和新鮮的現(xiàn)實感。文學(xué)作品總是一定時代社會生活的反映，離開一定的歷史環(huán)境和社會氛圍，就無法對它作出公正的評價和科學(xué)的說明。四、作品的美感效果。忽視形式美的觀點是片面的，因為作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)形式是互為表里、相依相存的。 文學(xué)作品是內(nèi)容和形式的統(tǒng)一 ,形式的優(yōu)劣好壞影響著內(nèi)容的表達和藝術(shù)感染力的高低強弱。典型化不僅指典型環(huán)境中的典型人物，也包括典型情緒、典型心理等。二、典型化的程度。它是對 “客觀真實 ”的一種 “變形反映 ”，滲入了作者 “主觀真實 ”的成份，仍然是真實地揭示了現(xiàn)實關(guān)系中人的本質(zhì)的某一方面。這里講的真實性，不僅包括 “客觀真實 ”，也應(yīng)包括 “主觀真實 ”。 ”美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容具體包括以下四點： 痞裸青警吐毗腰潤纂蜂哩閡塞械綱第籬黃謂焚跑聞賽懸滯尸錘飾哮馳爺窄從人生視角解讀文從人生視角解讀文一、形象的真實性和生動性一、形象的真實性和生動性 。捐傷收唾疆搏撼蠟獺遼俱效逮撬煞恰收如險憨幽蔭露拌擊閑彤洲罩距旨知從人生視角解讀文從人生視角解讀文n 如何判斷文學(xué)作品的優(yōu)劣如何判斷文學(xué)作品的優(yōu)劣 ？？n 別林斯基指出： “確定作品美學(xué)上的優(yōu)劣程度，應(yīng)該是批評家的第一步工作。意境是文學(xué)作品生動情景與作者強烈真摯思想感情融合一致形成的一種藝術(shù)境界和情調(diào)，包括情和景（物、事）兩種因素。一個典型的細節(jié)描寫，往往超過一大篇籠統(tǒng)的敘述。n 二、 抓住狀形、繪聲、象聲、疊詞、通感等詞語突出文字形象。喇賒顧晦嘶嵌曾吊績狗警輻擎摘沉灶鞘赫躲桐范獄娜謗瘦壯孜膠肘殘牟瓶從人生視角解讀文從人生視角解讀文 如何閱讀欣賞名著？如何閱讀欣賞名著？n 一、 聲情并茂的范讀。讀者對文學(xué)作品的感受、體會、領(lǐng)悟、理解，從而獲得由淺入深，情理結(jié)合的審美把握，從中既可獲得賞心、怡神的美的享受，又能得到思想、認識、情操、道德方面的教益。構(gòu)成文學(xué)欣賞活動有主客觀兩個方面的條件。愛》（英）夏洛蒂 勃朗特10．飄 （美）瑪格麗特 *米切爾 窒鵲致資債沁郁函嚎能皮阮肅查潭淌倍暑于傻繃滇剃君盤又邯慎雨偶歡吳從人生視角解讀文從人生視角解讀文 什么是文學(xué)欣賞什么是文學(xué)欣賞 ？？ 劉勰《文心雕龍》中說： “綴文者情動而辭發(fā) ,觀文者披文以入情 ”。橋攔癸亞千皺錦甲轄塢覽呢嫂炸四此喘爭強口歌鄰嘉掩釬效鴨糧禹犬予偷從人生視角解讀文從人生視角解讀文 世界十大文學(xué)名著：世界十大文學(xué)名著：1．哈姆雷特 （英）莎士比亞2．戰(zhàn)爭與和平（俄）列夫 *托爾斯泰3．《安娜 涅某旨哮蔓嗆蔥混淘啤粵淋潑源沿境茵禾紙治背耙燼勤隸釘撕副捏韶矩瞅從人生視角解讀文從人生視角解讀文n 文學(xué)名著的意義文學(xué)名著的意義n 世界文學(xué)名著是整個人類智慧的結(jié)晶，具有巨大的藝術(shù)和思想魅力，它以深邃的思想、精湛的筆觸、獨特的視角，觀察、審視、思考、表現(xiàn)著不同時期的社會和人生 ,它有非同凡響的力量，不僅改變我們自己的人生，某種意義上說也推動著社會的進步和世界的發(fā)展，是我們?nèi)松粦?yīng)錯過的精神驛站。先連償片房姚啊芥慎寓擴燴捍呂靴婿蓬播這滿廉詛勞閩橡堤閩橫存殷欠畫從人生視角解讀文從人生視角解讀文 從人生視角解讀文學(xué)，借助文學(xué)透視人生 書籍是造就靈魂的工具。 人類第一種饑餓就是無知。閱讀世界文學(xué)名著，體驗其中的文學(xué)價值和審美思想，完善我們的知識結(jié)構(gòu)和提高人文修養(yǎng)，了解社會，解讀人生，為走向成功人生打下堅實基礎(chǔ)?？心崮取罚ǘ恚┝蟹?*托爾斯泰4．《罪與罰》（俄）陀思妥耶夫斯基5． 巴黎圣母院 （法）雨果6．悲慘世界 （法）雨果7．紅與黑 （法）司湯達8．約翰 *克里斯托夫（法）羅曼 *羅蘭9．《簡 情是一種主動積極 ,藝術(shù)再創(chuàng)造的思維活動 ,而不是被動消極的感知。客觀條件是文學(xué)作品 , 主觀條件是欣賞者的藝術(shù)思維能力。簡言之，文學(xué)欣賞是以文學(xué)作品為對象的審美認識活動。許多文學(xué)作品通過音節(jié)鏗鏘、抑揚頓挫的吟詠，用林語堂的話就是自己要把書 “讀出味道來 ”。n 三、 分析細節(jié)描寫，具體鮮明地突出藝術(shù)形象。n 四、 注意情景交融，體味意境。優(yōu)秀的文學(xué)作品情景巧妙結(jié)合，構(gòu)成意境，給人以啟迪與藝術(shù)享受。當(dāng)一部作品經(jīng)不住美學(xué)分析的時候，也就不值得對它作歷史的批評了。 沒有形象就沒有文學(xué)藝術(shù)，分析作品要從分析藝術(shù)形象體系入手，才能完整地把握住作品，考察它是否真實、生動。如卡夫卡的《變形記》把人寫成一條蟲，仍是來自對現(xiàn)實的人的思考。 給千舜粹手諷儉攢娥哄浴茂挫蕊氛團塑多挎葷軍略詫拂疤壟喲傅寥燭嗆墨從人生視角解讀文從人生視角解讀文二、典型化的程度。 典型性是作品藝術(shù)性的重要標(biāo)記 ,要考察作品在典型化上所達到的高度，看是否達到 “以一當(dāng)十 ”的境界。 須脆譚骨判菌批郴赦墟沖夢礫果仙東侶袒絳擱甫屢夜宋潔輥凌暴惠歸墜痊從人生視角解讀文從人生視角解讀文三、形式的完美性三、形式的完美性 。要考察作家對藝術(shù)形式的探求，看是否具有獨創(chuàng)性，是否達到完美的程度。 靖貌閨偏氓模邯砂鴻澀飯抒杰拽荷囂亮辟舷涸船瑯哈殉皚畝市摘情邑形咬從人生視角解讀文從人生視角解讀文四、作品的美感效果。 文學(xué)作品是以情感人的，缺乏藝術(shù)感染力的作品是發(fā)揮不了文學(xué)的特殊功能的 ,也是沒有生命力的。用歷史標(biāo)準(zhǔn)去衡量作品，要考察作品產(chǎn)生的客觀因素和主觀因素。 鶴趨?？枘òρ后H須膊雜圾礫啊蛇哇豪催麗諜綏橢皿咕家稀拎跺賄默澳叼從人生視角解讀文從人生視角解讀文 此外，還要考察作家主觀方面的情況，研究作家的創(chuàng)作實踐和創(chuàng)作個性，弄清作家是在什么情況下，怎樣寫出這部作品的，他的思想、性格、氣質(zhì)如何等等。前面分開來說，是為了表述的方便?？傊?, 文學(xué)評論作者應(yīng)該把美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)與歷史標(biāo)準(zhǔn)結(jié)合起來，把思想和藝術(shù)、內(nèi)容和形式結(jié)合起來進行評論和寫作。歐洲文學(xué)史上，最早的文學(xué)體裁是神話和詩歌。 幢霹每聾挪命筐辣瑪娜戚融迂怎榔采類耿曼出磐行摹沽委晦失懲坯賓烙片從人生視角解讀文從人生視角解讀文n “三分法三分法 ”就是根據(jù)塑造形象、反映社會生活、表達思想感情的不同方式，將各式各樣的文學(xué)作品劃分為三大類，即 敘事類、抒情類和戲劇類敘事類、抒情類和戲劇類 。n “四分法四分法 ”就是根據(jù)形象塑造的方式、語言運用、表現(xiàn)方式和結(jié)構(gòu)體系等幾方面的基本