【正文】 育的內(nèi)容選擇。一個國家設(shè)立怎樣的教育制度，什么人接受什么樣的教育，進入不同教育系列的標(biāo)準(zhǔn)怎樣確定，基本上是由政治經(jīng)濟制度決定的?！　≌谓?jīng)濟制度與教育之間的關(guān)系是相互制約、相互影響：首先政治經(jīng)濟制度對教育有制約作用，主要表現(xiàn)在以下方面：（一）政治經(jīng)濟制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，在人類社會中，誰掌握了生產(chǎn)資料的所有權(quán)，誰掌握國家政權(quán)，誰就能控制精神產(chǎn)品的生產(chǎn)，誰就能控制學(xué)校教育。人力資本理論是由美國經(jīng)濟學(xué)家舒爾茨提出的。三、信息　技術(shù)將促進師生關(guān)系的民主化。這是因為：一、信息技術(shù)能夠滿足學(xué)習(xí)者的個別需要。（2）信息技術(shù)改變著人們關(guān)于學(xué)習(xí)和教育的觀念。第三次信息技術(shù)革命，即以計算機和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為標(biāo)志的信息技術(shù)時代，其對教育的影響是根本性的，教育開始邁向網(wǎng)絡(luò)時代，網(wǎng)絡(luò)教育正在改變傳統(tǒng)的教育教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式。信息技術(shù)經(jīng)歷了三次革命性的突破：第一次是電報、電話和無線電的誕生與推廣應(yīng)用。就生產(chǎn)力對教育的作用來看，最突出的是科學(xué)技術(shù)，特別是信息技術(shù)對教育的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響；就教育對生產(chǎn)力的作用來看，最突出的是教育通過科學(xué)技術(shù)知識的生產(chǎn)和再生產(chǎn)對經(jīng)濟的發(fā)展作出巨大貢獻。 （三）教育生產(chǎn)新的科學(xué)知識。（4） 教育可以使勞動力得到全面的發(fā)展，從而擺脫現(xiàn)代分工為每個人贊成的片面性。（2.）教育可以提高勞動力的質(zhì)量和素質(zhì)。 　　教育對生產(chǎn)力的促進作用的主要表現(xiàn)：教育對生產(chǎn)力的促進作用:（一）教育再生產(chǎn)勞動力。（2）.生產(chǎn)力水平制約人才規(guī)格和教育結(jié)構(gòu)?！　∩a(chǎn)力對教育的決定作用的主要體現(xiàn)：生產(chǎn)力的發(fā)展是引起社會生活一切方面發(fā)展變化的最基本的內(nèi)在因素，因而也是教育發(fā)展的決定性因素。另一方面，教育的發(fā)展對生產(chǎn)力的發(fā)展有著巨大的推動作用。第二章教育與社會的發(fā)展教育與生產(chǎn)力的關(guān)系是：教育與生產(chǎn)力是相互制約，相互促進的關(guān)系。學(xué)者關(guān)心教育實踐中存在的問題研究問題的原因和解決對策，為教育實踐提供理論支持，提高教育實踐活動的自覺性和實效性?！　?簡述當(dāng)代教育理論與教育實踐的結(jié)合日益緊密?！　〗逃龑W(xué)在當(dāng)代的新發(fā)展呈現(xiàn)出的一些新特點是什么？ 一、教育科學(xué)體系逐步形成；二、教育理論異彩紛呈，主要有布魯納的結(jié)構(gòu)課程理論、贊可夫的實驗教學(xué)論體系、布盧姆的掌握學(xué)習(xí)理論、蘇霍姆林斯基的全面和諧教育理論。④與其教育基本觀點相一致，在教學(xué)上他倡導(dǎo)“做中學(xué)”，提倡活動課程，強調(diào)教法與教材的統(tǒng)一、目的與活動的統(tǒng)一、智慧與探究的統(tǒng)一，形成了以兒童中心、活動課程、做中學(xué)為特色的教學(xué)思想。②在教育目的上，他認為教育“于其之外無目的”，學(xué)校教育的目的就是組織的力量保證兒童的成長?！　?杜威是20世紀(jì)實用主義教育學(xué)的創(chuàng)立者，是現(xiàn)代教育的首要代表。④他提出了教學(xué)的教育性原則，認為教學(xué)是手段，教育是目的，二者是統(tǒng)一的⑤他強調(diào)系統(tǒng)知識的傳授、課堂教學(xué)的作用、教材的重要性和教師的中心地位，形成了傳統(tǒng)教育教師中心、教材中心、課堂中心的特點?！　?赫爾巴特的教學(xué)思想是什么？ ①在教學(xué)上，他把哲學(xué)中的統(tǒng)覺觀念移用過來強調(diào)教學(xué)必須使學(xué)生在接受新教材的時候，喚起心中已有的觀念；②突出興趣在學(xué)生學(xué)習(xí)中的作用，認為興趣既是教學(xué)的出發(fā)點，也是教學(xué)的歸宿?！　?捷克著名的教育學(xué)家夸美紐斯是使教育學(xué)走上獨立發(fā)展的第一人，他對教育學(xué)的貢獻主要體現(xiàn)在以下四個方面：一是提出了教育適應(yīng)自然的思想，強調(diào)教育要遵循人的自然發(fā)展規(guī)律；二是提出了“泛智”思想，論證了普及義務(wù)教育的天然合理性，主張把一切知識教給一切人；三是首次提出并論證了直觀性、系統(tǒng)性、量力性、鞏固性和自覺性等一系列教學(xué)原則；四是提出了學(xué)年制思想，并首次從理論上論述了班級授課制。古羅馬的昆體良是西方教育史上第一個專門論述教育問題的教育家。柏拉圖是歐洲教育史上第一個有大量著作流傳下來的哲學(xué)家，其教育思想集中體現(xiàn)在他的代表作〈理想國〉里。他強調(diào)“學(xué)而知之”提出了(因材施教，啟發(fā)誘導(dǎo)，學(xué)思并重，博約結(jié)合，學(xué)以致用)等教育教學(xué)原則?！　?簡述孔子的教育思想：　　孔子的教育思想:1. 主張“有教無類”，希望把人培養(yǎng)成賢人和君子?！　、芙逃嘣?，教育多元化是對教育的單一性和統(tǒng)一性的否定，它是世界物質(zhì)生活和精神生活多元化在教育上的反映。　?、诮逃窕窠逃侵溉巳硕加薪邮芙逃臋?quán)利，并入倉受一定程度的教育。第二、社會能為每一位社會成員提供適當(dāng)?shù)慕逃?。終身教育是由法國教育學(xué)家保羅。第二、教育面向全體社會成員。第三、重視教育立法，依法治教。其完善的主要措施有：第一、國家建立公有制系統(tǒng)，加強對教育的控制。　　1現(xiàn)代教育是適應(yīng)大機器生產(chǎn)和商品經(jīng)濟的教育，分為現(xiàn)代學(xué)校教育和終身教育兩個階段。第二、教育具有階級性和等級性。第三、教育內(nèi)容簡單，教育方法單一?！　?古代教育是適應(yīng)手工生產(chǎn)和自然經(jīng)濟的教育，分為原始形態(tài)的教育和古代學(xué)校教育兩個階段　　1簡述原始形態(tài)的教育的共同特征：第一、教育是在生產(chǎn)勞動和社會生活中進行的。⑤學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化。③普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展?！　≡囀霈F(xiàn)代學(xué)校制度的發(fā)展趨勢：①加強學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接。我國近代學(xué)制的情況：1902年，我國頒布了第一個近代學(xué)制“壬寅學(xué)制”；1904年，我國頒布了“癸卯學(xué)制”，這是我國第一個正式實施的學(xué)制。單軌制學(xué)制是19世紀(jì)末20世紀(jì)初在美國形成的一種學(xué)制。它是教育實踐活動的工具，是教育者和受教育者相互作用的中介?！　∈芙逃?學(xué)生)是教育的實踐對象的原因是：一方面，受教育者作為發(fā)展中的人所具有的發(fā)展性和不成熟性，決定了他有接受教育的必要性；另一方面，受教育者作為主客體統(tǒng)一的人所具有的能動性和主體性，決定了他可以成為自我改造和自我塑造的主體?！　W(xué)校教育包括三個基本要素，即教育者、受教育者和教育影響。廣義的教育泛指增進人們的知識、技能和身體健康，影響人們的思想觀念的所有活動。教育學(xué)考點綜合復(fù)習(xí)第一章在我國，最早把教和育連在一起的是(孟子)。　　教育就其定義來說，有廣義和狹義之分。狹義的教育主要是指學(xué)校教育，是教育者根據(jù)一定的社會要求，有目的、有計劃、有組織地對受教育者施加身心影響，把他們培養(yǎng)成一定社會或階級所需要的人的活動?！　〗處熢诮逃^程中發(fā)揮主導(dǎo)作用的原因在于：　　第一教師承擔(dān)著傳承人類文明和促進社會發(fā)展的重任；第二、教師受過專門的職業(yè)訓(xùn)練；第三、青少年處在身心迅速發(fā)展的時期。　　教育影響是教育內(nèi)容、教育方法和教育手段及其聯(lián)系的總和?！　W(xué)校教育制度簡稱學(xué)制，是指一個國家各級各類學(xué)校教育的系統(tǒng)，雙軌制學(xué)制主要存在于19世紀(jì)的歐洲國家。分支制學(xué)制是20世紀(jì)上半葉由前蘇聯(lián)建立的一種學(xué)制。1922年，我國頒布了“壬戌學(xué)制”，即通常所說的六三三學(xué)制，一直用到中華人民共和國成立。②強化普及義務(wù)教育，延長義務(wù)教育年限。④高等教育的類型日益多樣化。⑥教育制度有利于國際交流。第二、教育沒有階級性?！　?古代教育的共同特征是：第一、教育與生產(chǎn)勞動相脫離。第三、教育內(nèi)容偏重于人文知識，教學(xué)方法傾向于自學(xué)、對辯和死記硬背?，F(xiàn)代學(xué)校萌芽于文藝復(fù)興時期。第二、普遍實施義務(wù)教育。與古代學(xué)校教育相比，現(xiàn)代學(xué)校教育具有以下特征：第一、教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合。第三、教育的科學(xué)化程度和教育水平日益提高。朗格朗提出的，掌心化社會中的終身教育具有兩大基本特征：第一、全體社會成員的一生都處在不斷的學(xué)習(xí)之中?！　?試述世界教育改革的趨勢：　?、俳逃K身化，終身教育是與人的生命有共同外延并已擴展到社會各個方面的連續(xù)性教育?！　、劢逃裰骰?，教育民主化是對教育的等級化、特權(quán)化和專制性的否定?！　、萁逃夹g(shù)現(xiàn)代化，教育現(xiàn)代化是指現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在教育上的運用，并由此引起教育思想、教育體制、增長率內(nèi)容和教育方法的變化。2. 在教學(xué)內(nèi)容上，孔子繼承了西周六藝教育 的傳統(tǒng)，教授的基本科目是〈禮〉〈書〉〈詩〉〈樂〉〈易〉〈春秋〉?！　?簡述西方古代的教育思想：　　蘇格拉底在教育理論上的最大貢獻是蘇格拉底教學(xué)法，亦稱產(chǎn)婆術(shù)。亞里士多德是古希臘百科全書式的哲學(xué)家，他在人類教育史上首次提出了“教育遵循自然”的觀點?！　?英國的哲學(xué)家和自然學(xué)家培根對教育學(xué)的獨立作出了重要貢獻，他于1623年首次把教育學(xué)作為一門獨立學(xué)科提出來，與其他學(xué)科并列?！　”R梭的教育代表作《愛彌爾》 洛克—“白板說” 傳統(tǒng)教育學(xué)的代表—赫爾巴特 現(xiàn)代教育理論的首要代表杜威提出了“教育即生活”“教育即生長”“教育即經(jīng)驗的改造與改組” 活的教育學(xué)是指蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基的教育思想。③他結(jié)合學(xué)生的心理活動，提出了“明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法”四段教學(xué)法，后來，他的配套工程將其發(fā)展為五段教學(xué)法，對后世產(chǎn)生了廣泛的影響。 赫爾巴特的教育思想對19世紀(jì)以后的教育實踐和教育思想產(chǎn)生了很大影響，被看作是傳統(tǒng)教育學(xué)的代表。杜威的教育思想是：　?、俣磐⒔逃谋举|(zhì)概括為“教育即生活、教育即生長、教育即經(jīng)驗的改造和改組”。③在師生關(guān)系上，他主張兒童中心?！　?簡述馬克思主義教育學(xué)：1939年前蘇聯(lián)理論家凱洛夫以馬克思列寧主義理論為指導(dǎo)編寫的《教育學(xué)》，其主要特點是重視智育在全面發(fā)展中的地位和作用，肯定課堂教學(xué)是工作的基本組織形式，強調(diào)教師在教育教學(xué)工作的主導(dǎo)位置。 三、教育理論與教育實際的結(jié)合日益緊密。當(dāng)代教育學(xué)則是一方面進行形而上的研究，另一方面則是密切關(guān)注教育實踐的發(fā)展。當(dāng)代教育理論與教育實踐結(jié)合密切的另一表現(xiàn)是：廣大教育實踐工作者對教育實踐活動的反思，他們通過行動研究，將教育經(jīng)驗升華為教育理論，并在教育實踐中發(fā)展和完善教育理論。一方面，生產(chǎn)力的發(fā)展為教育的發(fā)展提供一定的要求，并提供一定的物質(zhì)基礎(chǔ)。社會越發(fā)展，教育與生產(chǎn)力的關(guān)系也就越密切。主要表現(xiàn)在以下方面：（1）.生產(chǎn)力水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度，生產(chǎn)力的發(fā)展水平是教育事業(yè)發(fā)展的規(guī)模和速度的直接和最終的決定因素。（3）.生產(chǎn)力水平制約著教育的內(nèi)容、方法、手段組織形式。（1）. 教育使?jié)撛诘纳a(chǎn)力轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實的生產(chǎn)力。（3）教育可以改變勞動力的形態(tài)。（二）教育再生產(chǎn)科學(xué)知識。教育不僅通過培養(yǎng)勞動者實現(xiàn)科學(xué)技術(shù)的再生產(chǎn)，而且也可以通過科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新直接推動科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，為經(jīng)濟發(fā)展提供科技成果　　簡述教育與生產(chǎn)力的關(guān)系在當(dāng)代的體現(xiàn)： 　　在當(dāng)代，教育與生產(chǎn)力的關(guān)系日益密切?！　。ㄒ唬┬畔⒓夹g(shù)對教育的影響。第二次是電視機、計算機和人造衛(wèi)星的發(fā)明和應(yīng)用。（1）.信息技術(shù)改變著人們關(guān)于知識的觀念，信息技術(shù)改變著知識的數(shù)量觀念，同時也在改變著知識的質(zhì)量觀念。（3）信息技術(shù)的日益成熟和普及為實現(xiàn)義務(wù)教育的個性化、民主化和自主化提供了平臺。二、信息技術(shù)實現(xiàn)了人機互動模式。　?。ǘ┙逃龑萍歼M步和經(jīng)濟發(fā)展的貢獻。其包括學(xué)校教育、職業(yè)教育、衛(wèi)生保健及為適應(yīng)就業(yè)變化而進行的信息搜尋等形式。 （二），政治經(jīng)濟制度決定著受教育的權(quán)利。（三）政治經(jīng)濟制度是直接決定教育目的的性質(zhì)，政治經(jīng)濟制度，特別是政治制度是直接決定教育目的的因素?！　〗逃龑φ谓?jīng)濟制度也產(chǎn)生積極的的作用： 　?。ㄒ唬┙逃龑崿F(xiàn)年輕一代的政治社會化。（二）教育為政治培養(yǎng)專門的政治人材。（三）、教育對當(dāng)前的政治變化和發(fā)展產(chǎn)生影響，學(xué)校教師和學(xué)生的教材、言論、文章以及他們的行為是宣傳某種思想，借以影響群眾，服務(wù)于一定政治經(jīng)濟制度的現(xiàn)實力量?？傊谓?jīng)濟制度直接制約著教育的性質(zhì)和發(fā)展方向，教育又對一定的政治經(jīng)濟制度有著不可忽視的影響。文化對教育的制約作用主要表現(xiàn)在以下方面： 　　第一、文化影響教育目的的確立。 　　第二、文化影響教育內(nèi)容的選擇。首先，文化的發(fā)展影響教育內(nèi)容的選擇，主要表現(xiàn)在教育內(nèi)容的不同選擇?！　〉谌?、文化影響教學(xué)方法的使用。 　　第二、教育具有傳播和交流文化的作用。教育對文化的創(chuàng)造作用主要表現(xiàn)在以下三個方面：一是教育為社會文化的更新與發(fā)展提供大量的、具有創(chuàng)造力的人才，并通過他們?nèi)ネ苿颖久褡宓目茖W(xué)技術(shù)、文學(xué)、藝術(shù)及整個社會意識的發(fā)展。三是教育帶來的文化交流，使原生文化在與異族文化的交融和優(yōu)化中，激發(fā)出文化的生機和動力?！　槭裁凑f文化本身是一種教育力量？文化本身的教育力量體現(xiàn)在兩個方面：一是特定的文化構(gòu)成了特定的文化環(huán)境、文化氛圍，對生存于其中的人產(chǎn)生著潛移默化的影響，發(fā)揮著強大的教育作用； 二是一定社會的文化以不同的方式影響著學(xué)校文化、班級文化和課堂文化，對教育活動起著無形而又強大的影響作用?！　槭裁凑f教育是一種特殊的文化現(xiàn)象，在社會文化中具有特殊的地位？ 　　這是因為一方面，文化通過