中國(guó)歷史文化常識(shí)(1)-展示頁
2025-01-17 12:18本頁面
【正文】 一） “ 皇帝 ” 稱謂的由來 “ 三皇 ” 指天皇、地皇、人皇； “ 五帝 ” 指黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜。 “ 后 ” 、 “ 王 ” 稱謂始于原始社會(huì)，夏、商、周三代的最高統(tǒng)制者都稱為“ 王 ” 。 ?公元 221年，秦王嬴政統(tǒng)一全 ?國(guó)后認(rèn)為自己 “ 德兼三皇，功高五 ?帝 ” ，于是便將 “ 皇 ” 和 “ 帝 ” 連接在 ?一起稱為 “ 皇帝 ” （二）皇帝的稱號(hào) ?謚號(hào)是指古代對(duì)死去的帝王、大臣、貴族按其生平事跡和品德給予的評(píng)定褒貶的稱號(hào)。 秦始皇 唐太宗 ?廟號(hào)是指古代帝王死后在太廟立祀以題廟室的名號(hào)。 全稱是廟號(hào)、尊號(hào)、謚號(hào)的合稱。年號(hào)始于漢武帝即位之年的 “ 建元元年（公元前 140年） ” 。 二、皇族成員的稱謂 太上皇：皇帝對(duì)其父親或退位皇帝的尊稱。 皇太后：皇帝的母親。 嬪妃：皇帝諸妾的通稱。 皇太孫：由皇帝冊(cè)立的有皇位繼承權(quán)的嗣孫。清代自皇太極時(shí)起皇帝的女兒稱為“公主”，并規(guī)定皇后所生之女稱“固倫公主”、妃子所生之女及皇后的養(yǎng)女稱“和碩公主”，其他皇族之女均稱“格格”。 第二節(jié) 古代官制與官吏選拔制度 一、古代官制 （一）古代管制的發(fā)展階段及特點(diǎn) 中國(guó)古代管制的發(fā)展，從夏代到清末大致可分為五個(gè)時(shí)期： 巫史制時(shí)期，包括夏、商兩代 公卿制時(shí)期，包括西周和春秋兩個(gè)時(shí)期 丞相制時(shí)期，包括戰(zhàn)國(guó)，秦和西漢前 期 尚書制時(shí)期，從漢武帝到明初 內(nèi)閣制時(shí)期，包括明清兩代 （二）中央官制 巫史是我國(guó)夏商時(shí)期國(guó)家機(jī)構(gòu)中最有權(quán)威的官員。 三?。杭瓷袝?、中書省、門下省。 （三）地方官制 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，地方行政分為郡、縣兩極，一直延續(xù)到秦漢時(shí)期。 隋唐時(shí)期，地方行政基本上分為州縣兩極。 二、古代官吏選拔制度 （一）古代官吏選拔制度的要求 夏商周時(shí)期當(dāng)時(shí)的主要官職一般都是世襲的。 漢代的官吏主要從高官子弟和士人中選拔。 （二）科舉制度 所謂科舉制度就是由國(guó)家設(shè)立科目，定期舉行同意考試，通過用公開考試的辦法來選拔官吏制度，又稱“ 開科取士 ” 。 明清時(shí)期的科舉制度規(guī)定以八股文取士，專取四書（ 《 大學(xué) 》 、 《 中庸 》 、 《 論語 》 、 《 孟子 》 ）五經(jīng)（ 《 詩 》 、 《 書 》 、 《 禮 》 、 《 易 》 、 《 春秋 》 ）命題考試。 鄉(xiāng)試通常每隔三年于秋季八月在各省省城舉行，考中者稱為 “ 舉人 ” 。 殿試在會(huì)試后舉行，由皇帝主考，考中者統(tǒng)稱為進(jìn)士。二甲賜進(jìn)士出身 ,三甲賜同進(jìn)士出身。 第三節(jié) 諸子百家 一、 “ 百家爭(zhēng)鳴 ” 產(chǎn)生的歷史背景 “ 百家爭(zhēng)鳴 ” 是我國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)，大大繁榮和豐富了我國(guó)古代的文化和學(xué)術(shù)。 孔子、孟子、荀子是儒家學(xué)派的三位重要的代表人物。 B、孟子主要繼承了孔子 “ 仁 ” 的思想，將其發(fā)展成 “ 王道 ” 和 “ 仁政 ” 學(xué)說，并提出了 “ 性善論 ” 。 孟子 荀子 汗武帝時(shí)期，董仲舒提出 “ 罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù) ” 的主張。 儒家的經(jīng)典主要有：
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