【正文】 歷、事件，以維特致其戀人綠蒂、友人威廉信和部分日記連綴而成，用細(xì)膩、抒情的筆觸描寫主人公的遭遇和情感。 他的一生 ， 他的矛盾 ，他的種種逃走 ， 都可以用這個(gè)原理來了解 。 歌德曾名之宇宙生命的一呼一吸 。 …… 他表現(xiàn)了西方文明自強(qiáng)不息的精神 ， 又同時(shí)具有東方羅樂天知命寧靜致遠(yuǎn)的智慧 。 —— 《 詩歌和散文中的德國社會主義 》 恩格斯對歌德的評價(jià) ?德國的國家大劇院前著名雕刻家恩斯特 路德維希 《 歌德傳 》 在他心中經(jīng)常進(jìn)行著天才詩人和法蘭克福市議員的謹(jǐn)慎的兒子 ， 可敬的魏瑪樞密顧問之間的矛盾；前者厭惡周圍環(huán)境的鄙俗氣 ， 而后者卻不得不對這種鄙俗氣妥協(xié) 、 遷就 。在他身上有許多錯(cuò)綜復(fù)雜而又不可抑制的情感。 這種怯懦是當(dāng)時(shí)德國知識分子相當(dāng)普遍的現(xiàn)象?！? ——《 自述 》 要點(diǎn)： 一、 永遠(yuǎn)努力著； 二、 內(nèi)向和外向的； 三、有天生的悟性。 歌德的性格特點(diǎn) “最偉大的人物永遠(yuǎn)通過一個(gè)弱點(diǎn)與他的世紀(jì)相聯(lián)系。 1791年任魏瑪宮廷劇院經(jīng)理，領(lǐng)導(dǎo)劇院 27年。 1775—1786年在魏瑪公國做了 10年官。 16歲上大學(xué)學(xué)法律。同時(shí)，他還是畫家、自然科學(xué)家、物理學(xué)家、美學(xué)家、政治家、教育家。沃爾夫?qū)? 伏爾泰 孟德斯鳩 盧 梭 狄德羅 恩格斯說： “ 一個(gè)民族想要站在科學(xué)的最高峰，就一刻也 不能沒有理論思維。 第三，啟蒙作家的理性崇拜和渴望參加現(xiàn)實(shí)斗爭的傾向，使啟蒙文學(xué)具有鮮明的哲理性和政論性。 法國大革命之火 三、啟蒙文學(xué)的基本特征 首先，啟蒙文學(xué)反封建反教會的思想內(nèi)容，較之文藝復(fù)興人文主義文學(xué)具有更強(qiáng)烈的政治性和革命性。 ? 用信仰自由和宗教容忍對抗宗教壓迫 。 啟蒙運(yùn)動(dòng)的基本特征 ? “理性崇拜 ” 是啟蒙運(yùn)動(dòng)的思想核心。 啟蒙主義者反對封建專制，反對貴族特權(quán)，批判教會的種種偏見，對平等的法律、民主的政治、“ 社會契約 ” 、自由競爭的經(jīng)濟(jì)、遵循自然法則的倫理道德、尊重人的天性的教育等等提出了各種各樣的構(gòu)想。 2．強(qiáng)調(diào)自然規(guī)律 ，認(rèn)為宇宙受不可改變的規(guī)律的支配，人不能凌駕于這些規(guī)律之上。 《 人權(quán)宣言 》 全文 啟蒙運(yùn)動(dòng)的任務(wù) 啟蒙運(yùn)動(dòng)是一種除舊布新的運(yùn)動(dòng)，它的主要任務(wù)是要清算舊時(shí)代的社會制度和封建統(tǒng)治階級的文化思想，建立新時(shí)代的生活秩序和資產(chǎn)階級的思想體系，為 1789年法國資產(chǎn)階級大革命作了必要的思想準(zhǔn)備。 ? 啟蒙運(yùn)動(dòng)提出自由、人權(quán)、平等、博愛、共和國等一套綱領(lǐng)，形成一個(gè)完整的思想體系。 啟蒙運(yùn)動(dòng)以英國資產(chǎn)階級號召政治革命開始，終結(jié)于發(fā)生在德國的一場思想領(lǐng)域里的革命，其中心是法國。第五章 十八世紀(jì)啟蒙主義文學(xué) 巴黎人民攻占巴士底獄 一、 18世紀(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng)發(fā)生的時(shí)代背景 18世紀(jì)是歐洲歷史發(fā)展的重要時(shí)期。資產(chǎn)階級和廣大人民的反封建斗爭空前激烈，在整個(gè)世紀(jì)中，逐漸醞釀和準(zhǔn)備著一場深刻的社會變革，其標(biāo)志就是法國大革命。 《 自由帶領(lǐng)人民 》 啟蒙運(yùn)動(dòng) ? “ 啟蒙 ” 一詞意為啟迪，在啟蒙運(yùn)動(dòng)中引申為用近代哲學(xué)、文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)精神照亮被教會和貴族專制的迷信和欺騙所造成的愚昧落后的社會。 ? 啟蒙運(yùn)動(dòng)是一場政治革命，也是一場思想運(yùn)動(dòng)。 二、啟蒙運(yùn)動(dòng)的基本思想及特征 1．強(qiáng)調(diào)理性 ，認(rèn)為理性是通向智慧的正確途徑。 3. 強(qiáng)調(diào) “ 天賦人權(quán) ” ，主張人人平等。 ? 啟蒙主義的思想有樂觀的傾向，它相信存在著一個(gè)理想的世界讓人追求。 ? 用政治自由對抗專制暴政 。 ? 用自然神論和無神論來摧毀天主教權(quán)威和宗教偶像 。 第二，啟蒙文學(xué)的主人公較之以往的文學(xué)發(fā)生了根本性變化，把資產(chǎn)階級和其他平民當(dāng)作主人公甚至英雄人物進(jìn)行描寫。 第四，在文體形式方面，啟蒙作家廣泛采用小說、詩歌、戲劇和文藝性的政論等各種文體，打破了自古以來詩體文學(xué)獨(dú)尊的局面，開創(chuàng)了文學(xué)史上的散文時(shí)代。 ” 《 馬克思恩格斯第三卷 》 第 467頁 ) 第二節(jié) 約翰 歌德 一、生平和創(chuàng)作 17491832） 德國最杰出的作家和思想家。 出生于法蘭克福的富裕市民家庭，父親是市參議員。 22歲畢業(yè)，取得法學(xué)博士學(xué)位。以后專事文學(xué)和科學(xué)工作。 1832年去世，終年 83歲。 ” ——《 格言與隨想 》 造就歌德偉大的 優(yōu)點(diǎn) ： “永遠(yuǎn)努力的、內(nèi)向和外向的、不斷活動(dòng)著的詩性修養(yǎng)與沖動(dòng)形成他生存的中心和基礎(chǔ)。 性格的 弱點(diǎn) ： ? 怯懦 “我渴望由自然科學(xué)給我們帶來光明，我期待著這種光明的到來，但是，在這個(gè)刺眼的光明面前，我不得不把我的目光移開”。（ 包括黑格爾） 《 貝多芬與歌德 》 “既感情豐富又十分理智，既瘋狂又智慧超群，既兇惡陰險(xiǎn)又幼稚天真，既過于自信又逆來順受。 ” ——艾米爾 因此 ， 歌德有時(shí)非常偉大 ， 有時(shí)極為渺?。挥袝r(shí)是叛逆的 、愛嘲笑的 、 鄙視世界的天才 ， 有時(shí)則是謹(jǐn)小慎微 、 事事知足 、 胸襟狹隘的庸人 。里徹爾所創(chuàng)作的歌德和席勒紀(jì)念雕像 宗白華評價(jià)歌德 ? 就人類全體講 ， 他的人格與生活可謂極盡了人類的可能性 。 ? 生命與形式 ， 流動(dòng)與定律 ， 向外的擴(kuò)張與向內(nèi)的收縮 ， 這是人生的兩極 ， 這是一切生活的原理 。 而歌德自己的生活實(shí)在象征了這個(gè)原則 。 ——《 歌德之人生啟示 》 二、創(chuàng)作 主要作品：中篇小說 《 少年維特的煩惱 》 、詩劇 《 普羅米修斯 》 和詩劇 《 浮士德 》 。 二、 《 少年維特的煩惱 》 綠蒂的原型 情節(jié)梗概： 能詩善畫的平民青年維特在明媚的五月來到一個(gè)偏僻的山村，他與天真的兒童和純樸的村民接近， “ 心靈中充滿了不可思議的歡欣 ” ；同時(shí)在一個(gè)鄉(xiāng)村舞會上愛上了美麗溫柔的鄉(xiāng)村姑娘綠蒂。 維特到一個(gè)公使館當(dāng)秘書，試圖從實(shí)際工作中得到了一些慰藉；但看不慣官場刻板作風(fēng)，又受不了貴族階層的歧視，憤然辭職，重回鄉(xiāng)下。維特在絕望中自殺。正如只須一點(diǎn)火藥線就可引起一個(gè)地雷爆炸似的，當(dāng)時(shí)青年的身上已埋藏有厭世的炸藥，所以這本小冊子在讀者群眾中引起的爆炸分外猛烈，而各個(gè)青年既已有著滿懷的過奢的要求，不能滿足的熱情和虛擬的苦惱，一觸即發(fā)，故這小說所引起的激動(dòng)更大。 主人公是出身市民階級的青年人；他在藝術(shù)上有天賦，為消遣而畫畫 ，職業(yè)是公使館的秘書。 這就把維特變成了一個(gè)偉大的象征性人物；他不僅代表了時(shí)代精神，而且代表了新時(shí)代的才智 。 ” ? 前東德拍攝的同名電影（ 1976年） ? 導(dǎo)演 :艾格 小沃爾夫， 希爾瑪 如何理解維特的死？ 小說重版作者加的卷頭詩 《 維特 》 出版以后，一時(shí)間出現(xiàn)了一股“維特?zé)帷保簧偾嗄暌蚴倌７戮S特穿青衣黃褲自殺。因此在小說的第二版歌德寫下了 《 維特與綠蒂 》 的卷頭詩（郭沫若譯）： 青年男子誰個(gè)不善鐘情？ 妙齡女郎誰個(gè)不善懷春？ 這是人性中的至潔至純， 為什么從此中有慘痛飛迸？ 可愛的讀者喲，你哭他，你愛他， 請從誹毀之前救起他的名聲； 請看，他出穴的精靈在向你目語： 做個(gè)堂堂的男子，不要步我后塵！ 三、 《 浮士德 》 （ Faust） 是歌德以畢生心血（ 1770—— 1831）來完成的一部史詩性巨著。我早就相信，為了熬好這鍋稀奇古怪的熱湯而付出這樣虔誠而長久的勞動(dòng)，其結(jié)果是不好的，無人問津。 浮士德的原型 1480 年出生在德國威登堡附近的一個(gè)山區(qū)小鎮(zhèn)上。他尤其癡迷于煉金術(shù)，1540年死于一次