【正文】 你是個爛腸子 !”愚蠢的楚王聽了大發(fā)雷霆，就趕走了李時珍。楚王吃了方士的金丹，腹內(nèi)疼痛難忍。 ? 偷換論題是指在論證過程中，故意把兩個不同的論題混淆或等同起來，同一個論題去替換原來所論證的論題所犯的邏輯錯誤，這是有意識地違反同一律要求的一種詭辯手法 。” ? 從這段話里不難看出，作者最初提出的論題是：“文藝作品是有階級性的”，而隨后論述的卻是“文藝作品都是有思想性的”這樣一個論題。又例如：瞎子阿炳的二胡曲子，劉天華的 《 良宵 》 、《 病中吟 》 和 《 光明行 》 ，也是表現(xiàn)了作者不同思想感情的?！瘍?nèi)此可見， 《 國際歌 》 是有思想性的。 ? 例如：有人在論述文藝是否有階級性時，曾這樣寫道：“文藝是有階級性的。 ? (二 )轉(zhuǎn)移論題和偷換論題 ? 轉(zhuǎn)移論題是指在論證過程中，把兩個不同的論題混淆或等同起來，從而用一個論題去替換原來所論證的論題所犯的邏輯錯誤。醫(yī)院里掛著一塊匾，上面寫著“華佗再見” 四個大字，外賓問是什么意思，翻譯道“再見吧華佗！”在這里，翻譯之所以鬧笑話，就在于他缺乏古漢語和邏輯知識。顯然它所表達的是兩個含義不同的概念?！边@就是利用詞所處的語言環(huán)境而產(chǎn)生的歧義來偷換概念。 ? 又如，古希臘的詭辯者歐布里德對他的朋友說：“你沒有失去的東西，那么你就有這件東西，是不是這樣 ?”對方問答說：“是這樣。”財主又從 —個紙匣里拉出了兩只蜘蛛，說：“這是‘兩蜘蛛’。財主說：“這就是我給你的工錢 ——“五馬馱銀子’。臺閣修好了，財主里里外外都檢查了也找不出半點毛病，該按約定條件付給張班報酬了。 ? 3．使用同音并義詞、多義詞或古漢語詞造成混亂 ? 例如：有 —個張班受騙的故事，現(xiàn)摘錄如下： ? 張班是魯班的師兄弟，木匠手藝相當高超。所以，他們的意見都只對一半，即無論勝、敗，都只能按法庭判決付款，另一半則偷換了概念，即將作為被告出庭偷換成作為律師出庭?！? ? 歐提西斯說：“如果我勝訴，那么按照法庭判決我不應付款給你；如果我敗訴，那么按照我們商定我不應付款給你，所以，不論我勝訴還是敗訴，我都不應付給你所要之款。歐提西斯沒有出庭，普洛泰哥拉決定向法庭起訴，耍歐提西斯交付第二期學費。 ? 再如，列寧曾經(jīng)斥責過在革命困難時期落荒而逃的一些知識分子，到了“四人幫”的張春橋嘴里卻成了罵所有的知以分子都是“混蛋”。 ? A：你不能推說不知道嗎 ? ? B：什么話！我一生沒有說過謊，我不是這種靠不住的人 ! ? 在此， B不僅把向敵人告密的惡行輕輕抹去，而且得出了“告密有理”的結(jié)論， B就任意改變了“可靠”這一概念的內(nèi)涵和外延。 ? 混淆概念和偷換概念通常有以下幾鐘情形 ： ? ，使它變成另外一個概念。先是甲扮武松，乙扮老虎，結(jié)果被甲打得要命，乙埋怨甲，甲則道：“你是老虎，不打，不是給你咬死了 ?”乙只得要求互換角色，結(jié)果乙破甲咬得要命，乙說怨話，甲又道： “你是武松，不咬，不是給你打死了 ?”這是舊戲 《 月連求母 》 中的一段，對此魯迅先生給予了很高的評價，認為與希臘的伊索、俄國的梭羅古勃寓言相比，是毫不遜色的。這是詭辯者為達到掩飾自己的錯誤，誘使他人上當受騙之目的而常常施展的顛倒黑白、混淆視聽的一種詭辯手法。 ? 這種錯誤主要是由于思想模糊，認識不清或文理不通，缺乏邏輯知識而無意識地違反同一律的要求所造成的。 ? 三、違反同一律的邏輯錯誤 ? 在運用概念、命題、推理和論證等思維形式的過程中，如果違反了同一律的要求，就會出現(xiàn)邏輯錯誤，這些邏輯錯誤主要包括：混淆概念和偷換概念，轉(zhuǎn)移論題和偷換論題。 ? 同一律的普遍有效性適于推理和論證，因為推理和論證是由概念和命題構(gòu)成的，所以，任何一個正確的推理和論證都要遵守同一律的要求。 ? 例如：斷定“牛是哺乳動物”就是斷定牛不具有植物的性質(zhì)。 ? 同一律在命題方面的要求是：在同一思維過程中，所作的命題必須有確定的含義，如果它斷定了什么事物情況，它就斷定了什么事物情況；如果它肯定事物具有某種性質(zhì)就肯定具有某種性質(zhì)；如果它否定事物具有某種性質(zhì)就否定具有某種性質(zhì)。如果“商品”這個概念既反映又不反映“用來交換的勞動產(chǎn)品”這一類對象，那么它就沒有確定的內(nèi)容，人們也就無法理解它。 ? 同 —律在概念方面的要求是：在同一思維過程中，每 —個概念的內(nèi)涵和外延必須是確定的，它反映什么對象，就反映什么對象。 ? 二、同一律的基本要求 ? 同一律的基本要求是：在同 —思維過程中，任一思想必須保持自身同一。 ? “ A是 A”這一公式，用自然語言表達，就是在同一思維過程中，概念 A就是概念 A，即它是這個概念就是這個概念，而不是別的概念。 第二節(jié) 同一律 ? 一、同一律的基本內(nèi)容 ? 同一律的基本內(nèi)容是：在同一思維過程中，任何思想必須保持自身同一。例如：矛盾律要求思維不應出現(xiàn)矛盾．這并不意味著對現(xiàn)實的矛盾也予以否定。正因為如此，它具有不同于客觀事物自身規(guī)律的特點。遵守這些基本規(guī)律，是正確思維的必要條件。因此，在思維過程中，遵守這些邏輯規(guī)律及要求，就可以使我們做到思維首尾一貫，準確有力。這些基本規(guī)律從不同方面體現(xiàn)了思維的確定性及其要求。 ? ? 邏輯規(guī)律共有三條，即同一律、矛盾律和排中律。邏輯規(guī)律則是關于思維形式的一般規(guī)律，是普遍地適用于概念、命題、推理的規(guī)律。我們所使用的多種形式，都有各自的特點和各自的持殊的規(guī)則?！?bad reasoning well as good reasoning is possible。 and this fact is the foundation of the practical side of logic. — Charles Sanders Peirce 主講人：陳世柏 第七章 邏輯基本規(guī)律 第八章 歸納推理 第七章 邏輯基本規(guī)律 第一節(jié) 邏輯基本規(guī)律概述 ? 邏輯學是研究抽象思維的形式結(jié)構(gòu)及其規(guī)律的科學。例如：前面所講述的各種推理等，都要遵守一些特殊的邏輯規(guī)則，但是，這些規(guī)則都是具體的思維規(guī)則，都有其特定的適用范圍，而不具有普遍的意義。只有遵守這些邏輯基本規(guī)律，才能做到概念明確、判斷恰當、推理有邏輯性。 這些基本規(guī)律是思維內(nèi)在的本質(zhì)的聯(lián)系，是那些具體的持殊的邏輯規(guī)則的基礎，貫穿于所有思維形式之中，并自始至終都在發(fā)生作用。思維的確定性要求適用概念、命題必須保持自身同一，這就是同一律；同時它還要求運用命題，論證思想不能前后自相矛盾，這又是矛盾律；另外它還要求在兩種互相矛盾的思想中，不能模棱兩不可，這又是排中律。違反這些規(guī)律及要求，就會使我們的思維和判斷含混不清、自相矛盾和模棱兩不可，從而也就達不到正確地表達思想、交流思想和正確認識事物的目的。 ? 邏輯規(guī)律不是先驗的，也不是約定俗成的，而是客觀事物和現(xiàn)象的最常見的性質(zhì)和關系的反映，是人類長期思維經(jīng)驗的概括和總結(jié)。作為思維規(guī)律，它只存在于人們主觀意識中，只在思維領域里發(fā)生作用，而不能對客觀事物的發(fā)展變化發(fā)生作用。因此，不能把邏輯規(guī)律和客觀事物自身規(guī)律相混淆，否則，就不能正確理解邏輯規(guī)律的性質(zhì)，也就不能正確運用這些規(guī)律。同一律可用公式表示為： ? A是 A或如果 p，那么 p ? 公式中的“ A”可以表示任何一個概念，公式中的“ p”表示任何一個命題?！叭绻?p，那么 p”，這 —公式用自然語言表述，就是在同一過程中，每 —個命題都有其確定的內(nèi)容，是這個命題就是這個命題，而不是別的命題。這個要求包含兩方面的內(nèi)容：第一，在同 —思維過程中，每個思想都必須是確定的；第二，在同 —思維過程中，每個思想前后都應當保持一致．如果它是真的，那么它就是真的；如果它是假的，那么它就是假的。 ? 例如：“商品”這一概念，它反映的是用來交換的勞動產(chǎn)品這一類對象，那么它反映的就是這樣一類對象，從而它就具有確定的內(nèi)涵和外延。如果運用這種沒有確定內(nèi)容的概念來進行判斷、推理，那么我們的思維就會產(chǎn)生混亂。同一命題前后的斷定應當保持一致。并且這些斷定在同一思維過程中應當保持同一，如果違反這 —要求，命題就會產(chǎn)生歧義，甚至變得不可理解。 ? 總之，同 —律要求人們在同 —思維過程中，運用的概念和命題必須保持確定和同一，不能含混其辭、含混不清，更不要把不同的概念、命題當成相同的概念、命題，也不要把相同的概念、命題當成不同的概念、命題。 ? (一 )混淆概念和偷換概念 ? 混淆概念是指在同一思維過程中把兩個不同的概念混淆或等同起來，從而將 —個概念變換為另一個概念所發(fā)生的邏輯錯誤。 ? 偷換概念是指在同一思維過程中，故意把兩個不同的概念混淆或等同起來，并用其中的一個概念去替換已被使用的另一個概念所發(fā)生的邏輯錯誤。 ? 例如：魯迅先生的 《 門外雜談 》 記載過這樣 —件事情：甲乙倆人，一強一弱，扮著戲玩。這段戲揭露了甲玩弄偷換概念的詭辯手法，把戲臺上的武松當作真武松來咬，把戲臺上的老虎當作真老虎來打，這就偷換了概念，違反了同一律的要求。例如：魯迅先生在 《 且介亭雜文末編 》 里，記錄了 A、 B兩人的一段對話： ? A： B，我們當你是一個可靠的人，所以幾種關于革命的事情，都沒有瞞了你，你怎么竟向敵人告密去了？ ? B：豈有此理！怎么是告密 !我說出來，是因為他們問了我呀。本來 A所說的“可靠”是指對革命忠誠，不向敵人泄密，而 B卻用“從來不說謊”即向敵人說實話來偷換，手段之拙劣與低下，令人不齒。 ? 2．將似是而非的兩個概念混為一談 ? 例如：古希臘著名的詭辯學者普洛泰哥拉有一個學法律的學生歐提西斯，師生曾商定學費分兩期付，第二期學費規(guī)定在歐提西斯出庭第一次敗訴后交付。普洛泰哥拉對歐提西斯說：“如果你在我們的案件中勝訴，那么你就應當遵照我們的商定付款；如果你在我們的案件中敗訴，那么你就必須按照法庭的判決付款；你或者勝訴或者敗訴，你都得付給我應付之款。”在這里，他們兩都違反了同一律的要求，將作為“律師出庭”與作為“被告出庭”這兩個似是而非的概念混為一談了。 ? 再如，“四人幫”把“經(jīng)驗”與“經(jīng)驗主義”混為一談，以借機打擊一大批具有豐富革命經(jīng)驗的老干部。有一次，張班給一個財主修建臺閣，財主和他口頭約定：如果修的臺閣合其心意，賞“五馬馱銀子”，外帶“一擔米、兩只豬、三壇酒”。財主叫家丁牽來五匹馬，并排站著，馬背上橫擱一塊木板，上面放了一塊比手指還小的銀子。”接著財主拿來雞蛋殼裝的米粒說：“這是我賞的‘ —蛋米’?！弊詈?，他把手指頭伸到一只酒壺里，蘸了 ——下，向前彈動動了三下，對張班說：“這是‘三彈酒’ !” ? 在這個故事里，財主欺騙張班的手法就是利用同音異字來偷換概念，把本不會發(fā)生歧義的“一擔米，兩只豬、三壇酒”肆意偷換成“一蛋米、二蜘蛛、三彈酒”，這是對同 —律的粗暴違反?！睔W布里德接著說：“你沒有失去頭上的角吧？那么你的頭上就有角了。在這里，兩句問話中的“沒有失去”這個詞有歧義，前一個是指“原來有的而沒有失去’，后一個則是指“從來沒有的也就無所謂失去”。 ? 再如，有位翻譯陪外賓到醫(yī)院里參觀。在古漢語中“見”是有歧義的，因為在古代“現(xiàn)”字很少見，詩文中大多以“見”， “華佗再見”用的是古漢語，意思是“華佗再現(xiàn)”，這是被治好了病的人民群眾對醫(yī)務工作者高尚醫(yī)德和精湛醫(yī)技的熱情稱贊。 這是一種無意識地違反同 —律的要求而造成的離題、跑題或走題的現(xiàn)象。為什么這樣說呢 ?請看：列寧稱贊 《 國際歌 》 是‘無產(chǎn)階級的歌’，‘ —個有覺悟的工人，不管他到哪個國家，都可以憑 《 國際歌 》 的熟悉的曲調(diào)，給自已找到同志和朋友。美術作品也是有思想性的，據(jù)說八大山人朱耷畫鳥有‘白眼向人’的姿態(tài)，畫蘭花都露出根須，表示國土無存，以寄托他懷念明朝，而對抗清朝統(tǒng)治的意思?？偠灾髌范际怯兴枷胄缘?。顯然，作者是把后一個論題與前一個論題混為一談了，這就是混淆論題的邏輯錯誤，是違反同一律要求的。 ? 例如：電影 《 李時珍 》 中。李時珍指出：服食金丹，要爛腸子的。在這里，李時珍的話顯然被方士歪曲了，李時珍話的本意是：服食金丹會腐爛人的腸子的。這就是偷換論題的邏輯錯誤，正由于此，真理便成了罵人的話。所以，作報告、寫文章、開會都必須有明確的主題，并且在進行過程中都必須始終圍繞中心進行論述，這是同一律的基本要求。因此，遵守同一律是人們正確認識事物，進行正確思維和正常思想交流的必要條件。要正確理解和運用同一律，必須明確兩點： ? 第一，同 —律作為邏輯思維的基本規(guī)律，只是在思維領域中起作用。所以，同 —律不是事物的規(guī)律，也不是世界觀和方法論，它并不要求事物絕對同一，永遠不變。對此，同一律并不反對。同 —律所不允許的是，把沒有變成雞的蛋說成雞，把沒有變成青蛙的蝌蚪說成青蛙，把沒有變成熟飯的生米說成是熟飯。 ? 第二，同 —律所要求的思想與其自身同一，是指在同一思維過程之中。如果“三同”條件中的一項或幾項發(fā)生了變化，即不是在同一思維過秤中，人們所使用的概念或判斷也將發(fā)生變化，這不能視為違反同 —律的要求。如果第一種說法是針對蛇能滅鼠的方面來說，而第二種說法則是針對蛇能咬死人方面來說的，就不能說是違反同 —律，因為同一事物的不同方面可以有不同的自身同一。因此，理解和運用