近代國(guó)家觀念的初步形成-展示頁(yè)
2025-01-14 12:50本頁(yè)面
【正文】 。 ” 。對(duì)于民族主義和帝國(guó)主義的理論淵源，梁?jiǎn)⒊M(jìn)一步分析說， “ 現(xiàn)今學(xué)界，有割據(jù)稱雄之二大學(xué)派， …… 一曰平權(quán)派，盧梭之徒為民約論者代表之；二曰強(qiáng)權(quán)派，斯賓塞之徒為進(jìn)化論者代表之。他認(rèn)為， “ 今日之歐美，則民族主義與民族帝國(guó)主義相嬗之時(shí)代也 ” 。 梁?jiǎn)⒊牡蹏?guó)主義觀 ? 梁?jiǎn)⒊瑢?duì)西方國(guó)家理論的評(píng)析中，引入了一個(gè)嶄新的命題 ——帝國(guó)主義。 第二 ，原著的第 3卷 《 國(guó)體 》 ，討論的是國(guó)家的四種基本形式（依據(jù)領(lǐng)導(dǎo)的類型）、四種附屬形式（依據(jù)民眾參與類型）、兩種近代形式（代議君主制和代議共和制）及代議君主制的最初幾個(gè)階段（即君主立憲制）。梁?jiǎn)⒊g的是伯倫知理在 1874年的通俗讀物 ——《 為有文化的公眾而寫的德國(guó)政治學(xué) 》的節(jié)譯本，該書在 1899年由吾妻兵治譯為 《 國(guó)家學(xué) 》 在東京出版。該書由日本加藤弘之 1872年譯成日文。 ? （ 3） 1899年 4月 10日至 10月 25日間，梁?jiǎn)⒊跈M濱 《 清議報(bào) 》 上對(duì)伯倫知理國(guó)家學(xué)說的連續(xù)譯介。 此外 ， 他的著作還有意大利文和俄文譯本 。 1861年去世 。 1847年退出政壇并離開瑞士 。 1827年取得柏林大學(xué)法學(xué)博士學(xué)位和波恩大學(xué)政治學(xué)博士學(xué)位 ， 1833年回到蘇黎世大學(xué)任教授 。這就是他對(duì)伯倫知理國(guó)家理論的翻譯和介紹。近代國(guó)家觀念及實(shí)踐，被學(xué)術(shù)界視為建設(shè)一個(gè)現(xiàn)代化中國(guó)的基礎(chǔ)。 ” 梁?jiǎn)⒊c西方國(guó)家思想的傳播 ? 1）維新派從資產(chǎn)階級(jí)思想學(xué)說的寶庫(kù)中找來了進(jìn)化論、天賦人權(quán)論及其他一些理論，加以改造和發(fā)揮，為自己的變法思想主張創(chuàng)立了相應(yīng)的理論基礎(chǔ)。 然若是者 ， 變事而已 ， 非變法也 。 近代西方國(guó)家有機(jī)體學(xué)說經(jīng)過思想家的努力被引見到中國(guó) ， 這是中國(guó)政治文化初步具備了近代化的特征 。 四、近代國(guó)家觀念的形成 ? 近代國(guó)家觀念形成的背景 ? 甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗被梁?jiǎn)⒊偨Y(jié)為中國(guó)人大夢(mèng)方醒的開始 ， 這似乎照應(yīng)了龔自珍 、 魏源的 “ 知恥興邦 ” 說 。這種政治民族意識(shí)是在西方列強(qiáng)的侵略掠奪之中，在屈辱與痛苦的壓力下逐萌生的，同時(shí)又是關(guān)心國(guó)家命運(yùn)的人們了解世界，順應(yīng)世界潮流，主動(dòng)追求的結(jié)果。 ” 其他洋務(wù)派也都能認(rèn)識(shí)到關(guān)稅是各國(guó)自主之權(quán)，反對(duì)外國(guó)隨意干涉。洋貨納稅太輕， “ 以至彼此輕重懸殊，商民交困 ” ，同時(shí)由于 “ 稅則厚薄不一 ” ， “ 遂使厚利為洋商所壟斷 ” 。 “ 我之所宜與西國(guó)爭(zhēng)者 ，額外權(quán)利一款耳 ， 蓋國(guó)家之權(quán)系于是 。 一國(guó)所得 ， 諸國(guó)坐而享之；一國(guó)所求 ， 諸國(guó)群起而助之 ， 遂使協(xié)以謀我 ， 有團(tuán)結(jié)不解之勢(shì) ” ，“ 均沾二字 ， 利在洋人 ， 害在中國(guó) ， 設(shè)法防弊 ，實(shí)為要圖 ” 。 ? 一是片面最惠國(guó)特權(quán) 。 ” 王韜、馬建忠、薛福成等也有類似的言論，表明洋務(wù)派們已初步產(chǎn)生了國(guó)家主權(quán)觀念 。 ? 李鴻章： “ 各國(guó)均有保護(hù)其民 、 自理財(cái)賦之權(quán) ” 。 “ 閉關(guān)而治 ” 的局面已被“ 萬國(guó)相通 ” 所取代了 ， 封閉的狀態(tài)不復(fù)存在 。 ” “ 變局 ” 觀的內(nèi)容 ? “東南海疆萬余里 ， 各國(guó)通商傳教 ， 往來自如 ，麇集京師及各省腹地 ， 陽(yáng)托和好之名 ， 阻懷吞噬之計(jì) ， 一國(guó)生事 ， 諸國(guó)構(gòu)煽 ， 實(shí)為數(shù)千年來未有之奇局 。 ” “ 道光 、咸豐以來 ， 中國(guó)再敗于泰西 ， ……士大夫之好時(shí)務(wù)者 ， 觀其號(hào)令約束之明 ， 百工雜節(jié)之巧 ， 水陸武備之精 ， 貿(mào)易轉(zhuǎn)輸之盛 ， 反顧郝然 ， 自認(rèn)為貧且弱也 。洋務(wù)派思想中 “ 變局 ” 觀的產(chǎn)生，為此提供了必要的前提。 ? 兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)行，西方列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮已經(jīng)將這種傳統(tǒng)的對(duì)外關(guān)系打破，但在中國(guó)絕大多數(shù)封這士大夫的思想中，中國(guó)是 “ 天朝上國(guó) ” 、 “ 萬邦宗主 ” ，中國(guó) “ 無所謂外交也，理藩而已 ” 的舊觀念仍然根深蒂固。 ? 二 、 近代國(guó)家觀念形成的背景 ? 中國(guó)傳統(tǒng)的對(duì)外關(guān)系 ， 立基于從 “ 夷夏之辨 ” 出發(fā)的中國(guó)地理中心和文化至上的觀念之上 ， 同時(shí)又是中國(guó)傳統(tǒng)的人倫秩序思想和封建等級(jí)制度在對(duì)外交往中的延伸和膨脹 ， 其實(shí)質(zhì)內(nèi)容是認(rèn)為世界各個(gè)地區(qū) ， 盡管文化發(fā)展程度有所不同 ， 卻都是以中國(guó)為中心并臣服于中國(guó)的 。 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗尤其是不平等條約的簽訂，國(guó)人在蒙受恥辱的同時(shí)，開始意識(shí)到國(guó)與國(guó)之間的關(guān)系準(zhǔn)則。第三講 近代國(guó)家觀念的初步形成 一、本講主導(dǎo)思想 近代國(guó)家觀念的確立在一定意義上表志著中國(guó)近代政治文化的形成。在近代相當(dāng)長(zhǎng)的一個(gè)時(shí)期里，西方的國(guó)家有機(jī)體理論主導(dǎo)著近代中國(guó)的思想界，是進(jìn)步知識(shí)分子認(rèn)識(shí)世界的重要
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