【正文】 帶頭技術(shù) 。 現(xiàn)代科學(xué)的主要發(fā)展趨勢(shì) 一方面，物質(zhì)科學(xué)繼續(xù)揭示自然界 更深遠(yuǎn)、更廣闊的層次 和各種極限狀態(tài)下的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律；另一方面，系統(tǒng)科學(xué)和生命科學(xué)正逐步闡明與人類有更密切關(guān)系的各類復(fù)雜系統(tǒng)的行為規(guī)律，重要性超過前者。 自然科學(xué)的最終目的是認(rèn)識(shí)支配物質(zhì)世界的規(guī)律結(jié)構(gòu)， 技術(shù)則更強(qiáng)調(diào)實(shí)踐，總是要具體實(shí)現(xiàn)完全特定功能的物質(zhì)制品。 科學(xué)和技術(shù)的區(qū)別 從科學(xué)技術(shù)體系結(jié)構(gòu)看，科學(xué)主要執(zhí)行著認(rèn)識(shí)世界的職能， 技術(shù)則肩負(fù)著改造世界的職能 。 技術(shù) 工具 論：技術(shù)是和目的的工具 技術(shù)本體論：技術(shù)即存在，是 一種解蔽方式 ?，F(xiàn)代技術(shù)是對(duì)科學(xué)的應(yīng)用。 科學(xué)是什么 一種建制 一種方法 一種積累知識(shí)的傳統(tǒng) 一種維持或發(fā)展生產(chǎn)的主要因素 一種重要的觀念來源 貝爾納，著名英國(guó)科學(xué)家、科學(xué)學(xué)創(chuàng)始人之一 現(xiàn)代社會(huì)不可或缺的一種社會(huì)職業(yè) 一套思維和操作規(guī)則 公認(rèn)的客觀檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn) 導(dǎo)致生產(chǎn)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步 構(gòu)成人們信仰、對(duì)宇宙和人類的態(tài)度的最強(qiáng)大勢(shì)力 科學(xué)是一種高層次的人類活動(dòng) 在人類的發(fā)展過程中，人類不愿聽命于大自然的恩賜，從自然的人轉(zhuǎn)變?yōu)樽詾榈娜耍炎约旱囊庵炯又T于自然界，用自己的雙手改變自然界的本來面目，由于自然界有本身固有的規(guī)律性，要 改造自然 首先要 認(rèn)識(shí)自然 ， 把握自然的規(guī)律 ，于是人類懷著一腔好奇心，仰視俯察，窮究萬(wàn)物之理，逐漸演化為科學(xué)活動(dòng)。 人文社會(huì)科學(xué)是真理性、價(jià)值性與藝術(shù)性的統(tǒng)一，多屬社會(huì)意識(shí)形態(tài)，往往程度不一地打上階級(jí)和民族的烙印，難以毫無差別地為一切階級(jí)、民族和國(guó)家服務(wù)。 人文社會(huì)科學(xué)主要是在價(jià)值論的框架下展開，目的在于通過對(duì)人類文化與社會(huì)本質(zhì)、發(fā)展規(guī)律的研究，豐富人類精神世界，提升生活質(zhì)量，指導(dǎo)改造社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)。 自然科學(xué)通常使用實(shí)驗(yàn)手段，普遍使用數(shù)學(xué)方法，而人文社會(huì)學(xué)科除了經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)學(xué)等個(gè)別社會(huì)科學(xué)門類，采用數(shù)學(xué)方法作為輔助手段，很難以量化和納入數(shù)學(xué)模型的方法。研究對(duì)象本身是由有意志、有目的和有學(xué)習(xí)能力的人構(gòu)成的、涉及變量眾多、關(guān)系復(fù)雜，貫穿著人的主觀因素和自覺目的，認(rèn)識(shí)活動(dòng)中的主客體界限模糊。 科學(xué)研究和技術(shù)開發(fā) 科學(xué)與技術(shù)的聯(lián)系與區(qū)別 科學(xué)研究 技術(shù)工程方法 一、科學(xué)與技術(shù)的一般概念 學(xué)科知識(shí)領(lǐng)域 科學(xué) 技術(shù) 科學(xué)和技術(shù)的聯(lián)系與區(qū)別 科學(xué)和技術(shù)一體化 三大知識(shí)領(lǐng)域 人文科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué) 從研究對(duì)象看 從研究方法看 從研究手段角度看 從研究目的角度看 從學(xué)科屬性角度看 自然科學(xué)具有不依賴于主體而存在和發(fā)展的客觀性和普遍性，科學(xué)研究活動(dòng)中主客體界限分明，具有很強(qiáng)的實(shí)證性。人文社會(huì)科學(xué)的研究對(duì)象具有主觀自為性和個(gè)別性，其中充滿充滿復(fù)雜的隨機(jī)因素的作用，不具備重復(fù)性。 自然科學(xué)是以實(shí)證、說明為主導(dǎo)的理性方法，而人文社會(huì)學(xué)科更多地使用內(nèi)省、想象、體驗(yàn)、直覺等非理性方法。 自然科學(xué)主要是在認(rèn)識(shí)論框架下展開，目的在于揭示自然界的本質(zhì)與物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律，追求認(rèn)識(shí)的真理性，試圖規(guī)范和指導(dǎo)改造自然的實(shí)踐活動(dòng)，造福人類。 自然科學(xué)具有客觀性和真理性，忽視價(jià)值判斷，可以為任何階級(jí)、民族和國(guó)家服務(wù)。 自然科學(xué)體現(xiàn)的是一種以探索、求實(shí)、批判、創(chuàng)新為核心的科學(xué)精神，人文社會(huì)科學(xué)體現(xiàn)的是以追求真善美等崇高的價(jià)值理想為核心，以人的自由和發(fā)展為終極目的的人文精神。 技術(shù)是什么 技術(shù)是知識(shí)或是一種 知識(shí)形態(tài) ，是關(guān)于一種怎樣做的知識(shí)，是實(shí)踐性的知識(shí)體系，是設(shè)計(jì)、制造、調(diào)整、運(yùn)作和監(jiān)控各種人工事物與人工過程的知識(shí)、方法與技能的體系。 技術(shù)是人類的 行動(dòng)或活動(dòng) ，是設(shè)計(jì)、制造、調(diào)整、運(yùn)作和監(jiān)控各種人工事物與人工過程或活動(dòng)本身，是按照設(shè)計(jì)創(chuàng)造現(xiàn)實(shí)，也是一種發(fā)明過程。技術(shù)是人審視人的生存狀況的一個(gè)基點(diǎn)，是普遍存在的一個(gè)名稱?？茖W(xué)追求萬(wàn)物之理，關(guān)注事物是怎樣的（ how things are）； 技術(shù)則要考慮事情應(yīng)當(dāng)怎樣做 (how things ought to be)。（ ） 科學(xué)注重客觀正確； 技術(shù)強(qiáng)調(diào)有效性、有用性 。 當(dāng)代科學(xué)在 高度分化的基礎(chǔ)上產(chǎn)生了高度的綜合 ，綜合表現(xiàn)在多層次、多維度的學(xué)科交叉與滲透，橫斷學(xué)科和綜合性的學(xué)科群不斷涌現(xiàn)。信息技術(shù)的基礎(chǔ)技術(shù)是微電子技術(shù)。 綜合各門類應(yīng)用技術(shù)的復(fù)雜大系統(tǒng)的研制開發(fā)，成為技術(shù)發(fā)展的主要途徑之一。 管理技術(shù)、決策技術(shù)、經(jīng)濟(jì)運(yùn)行宏觀調(diào)控技術(shù)、大眾傳媒技術(shù)、廣告技術(shù)等都超越了經(jīng)驗(yàn)方法加隨機(jī)應(yīng)變的前技術(shù)化階段， 初步實(shí)現(xiàn)了理論指導(dǎo)下的優(yōu)化和程式化的操作，實(shí)現(xiàn)了初步的技術(shù)化。 當(dāng)代科學(xué)與技術(shù) 科學(xué)的技術(shù)化 技術(shù)的科學(xué)化 科學(xué)技術(shù)連續(xù)體形成，一體化。 在現(xiàn)代的技術(shù)中， 靠純經(jīng)驗(yàn)的方法是不可能的，必須在采用一條經(jīng)驗(yàn)有效之前弄清為什么有效，對(duì)技術(shù)規(guī)則的有效性做出科學(xué)地說明，找出科學(xué)依據(jù)，因此說 現(xiàn)代技術(shù)是物化的科學(xué)知識(shí) 。 科學(xué)思想對(duì)于科學(xué)方法提供了具有 方法論 意義的理論大思路。 弘揚(yáng)科學(xué)精神 科學(xué)精神是人類在長(zhǎng)期科學(xué)活動(dòng)中逐漸形成和發(fā)展的一種主觀精神狀態(tài)，最早的科學(xué)精神表現(xiàn)為一種 理想化的認(rèn)知態(tài)度， 此后發(fā)展為理想化的 社會(huì)關(guān)系規(guī)范 。 在認(rèn)知層面，科學(xué)精神的核心內(nèi)涵是理性精神，即相信自然界存在一種內(nèi)在的法則，人們可以通過科學(xué)方法努力尋找反映自然法則的自然規(guī)律。 在社會(huì)建制層面，科學(xué)精神是科學(xué)共同體的理想化社會(huì)關(guān)系準(zhǔn)則。 在文化價(jià)值層面，科學(xué)精神體現(xiàn)了作為先進(jìn)文化的科學(xué)與社會(huì)的互動(dòng)。 整個(gè)自然科學(xué)的認(rèn)識(shí)方法 實(shí)驗(yàn)方法、數(shù)學(xué)方法、系統(tǒng)方法等 自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和思維科學(xué)普遍使用的方法 著重在世界觀、認(rèn)識(shí)論和方法論上 科學(xué)研究 科學(xué)研究始于問題 真正富有創(chuàng)造性地研究活動(dòng)從提出問題開始 科學(xué)問題是在特有的知識(shí)背景下提出的關(guān)于科學(xué)認(rèn)識(shí)和科學(xué)實(shí)踐中需要解決而又尚未解決的問題，它包括一定的求解目標(biāo)和應(yīng)答域，但尚無確定的答案。科學(xué)認(rèn)識(shí)首先建立在生產(chǎn)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，在現(xiàn)代科學(xué)認(rèn)識(shí)中，科學(xué)實(shí)驗(yàn)成為科學(xué)認(rèn)識(shí)活動(dòng)的直接的、重要的基礎(chǔ)?？茖W(xué)觀察最基本的原則是 “ 觀察的客觀性 ” ，應(yīng)努力避免觀察的片面性、主觀性。當(dāng)然，也要強(qiáng)調(diào)理論思維，反對(duì)狹隘的經(jīng)驗(yàn)