【正文】 牛羊脖子上的鈴鐺叮當(dāng)作響，田野溝壑梯梯坎坎縱橫交錯，如家鄉(xiāng)老人飽經(jīng)風(fēng)霜的臉。 在這片微笑下，我看不到閃爍的霓虹燈，聽不到車水馬龍的喧嘩。 故鄉(xiāng)的晨曦躲在一片遠山中，從密密的山路一直飄到了沉睡的荒地上?！蔽业墓枢l(xiāng)，同樣也寄托著我的希望?！拔蚁耄合Ｍ潜緹o所謂有，無所謂無的。 總之，這篇是在給了我許多歡樂，讓我享受到了魯迅那美好、純真的童年。至于過去人們的解讀這篇文字時，將它的主題歸結(jié)為“批判封建教育”的說法，現(xiàn)在看來，似乎有些牽強，是帶著意識形態(tài)方面的“有色眼鏡”。 這一前一后的對比是不存在前褒后貶的現(xiàn)象的。“每天只讀書，正午識字，晚上對課”，這邊是魯迅先生一天學(xué)習(xí)的內(nèi)容。三味書屋是老師家的書房。 在文中，作者充分描繪出百草園充滿著無限的樂趣，那兒有 “碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑葚；鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子，忽然從草間竄向云霄里去了”，這無疑是一個兒童的樂園，無一不充滿生機。 魯迅作品讀后感 9 魯迅寫的書浩如煙海，在眾多沒有感情色彩，并且充斥著戰(zhàn)斗和批判的文章面前，我讀到了一篇擁有者童真與快樂的文章 —— 《從百草園到三味書屋》。童年已經(jīng)漸漸走遠，留下的只有零散的記憶，倒不如細細品味《朝花夕拾》體會作者的童年。 我們可能比較幸運，沒有魯迅先生當(dāng)時社會的黑暗。為什么時間會使人有那么大的變化曾經(jīng)童年的單純、無知以悄悄離去。如今，即使老師問還有沒有問題時自己都不會有一點動作。也正經(jīng)歷如此，魯迅先生寫下了他的童年生活，不經(jīng)讓我們明白了童年的逝去與黑暗帶給人類的災(zāi)難。不起眼的人，不起眼的 `事物，在魯迅先生看來都是深遠的回憶。但只有讀過才知道披著散文集大衣下的辛酸與快樂的故事。 希望通過《吶喊》小說集的吶喊，喚醒麻木的靈魂，被壓迫的人。 這種精神勝利法使阿 Q 不能正視現(xiàn)實。他質(zhì)樸 又愚蠢，受盡剝削不敢正視現(xiàn)實，妄自尊大；對權(quán)勢者有著本能的不滿，表現(xiàn)出某種自發(fā)朦朧的革命要求，而又受到封建傳統(tǒng)觀念和正統(tǒng)思想的影響。他之所以如此家喻戶曉，因為他“寫出一個我們現(xiàn)代國人的靈魂來”魯迅《俄文譯本《阿 Q正傳》序》，既表現(xiàn)國民性的弱點。 科舉制度，八股取士，幾千年來抹殺了多少有識之士，磨去多少個棱角，它所塑造的是無數(shù)條沒有思想的，滿口之乎者也的封建傀儡。任何一個被壓迫，被禮教壓得喘不過氣的人都會自認而然的發(fā)出這樣的吶喊?？植赖姆饨▔浩?，毫不留情的扭曲了一條條靈魂；在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)。 “瘋言瘋語”可所說的未必不是真話。 魯迅作品讀后感 7 《吶喊》是偉大文學(xué)家、思想家和政治家魯迅先生的作品。 如今，像這樣發(fā)達的 21 世紀，我想很少有人想到曾經(jīng)那么愚昧的國民了，可是，你們有沒有想過至今還有那些愚昧的國民的存在，也許有人會覺得不可思議，但這的確是真的。 其實在讀完《吶喊》的第一感覺，只能用兩個字來形容，自責(zé)，我自己有點奇怪為什么會這樣？經(jīng)過我的思考后，我發(fā)現(xiàn)，以前人的觀念真的讓人不可理喻，我常常跟我身邊的人說，如果我生在那個年代，我一定象孫中山那樣，對人們的思想進行徹底的教育。 他的路不知從哪里開始，但卻明白在哪里結(jié)束：一段歲月的冷漠，一個舊制度的腐朽，一個時代的沒落。孔乙己扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮困潦倒，被人們作為笑料；滿口仁義道德，卻為生活所迫也當(dāng)起“梁上君子”，最終，死是對他最好的解脫，在封建壓迫無處不在，無孔不入的社會，僅有死人和瘋子幸免于難！對他的不求上進，麻木迂腐大肆批判，同時對他身心所遭受的摧殘又略帶同情。 小說反映了封建文化和封建教育對讀書人的毒害，控訴了科舉制度的罪惡；小說揭示了封建社會的世態(tài)炎涼，人們冷漠麻木、思想昏沉的精神狀態(tài)，社會對于不幸者的 冷酷，從一個側(cè)面反映了封建社會的腐朽和病態(tài)。當(dāng)然他將一事無成，最終在貧困中死去。原因在于他沒有正確地認識自我。而經(jīng)過孔乙己教“我”識字，分茴香豆給孩子們一人一顆，又表現(xiàn)了他心地善良。 文章經(jīng)過個性化的語言描述，看出孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格。 魯迅作品讀后感 5 讀完了魯迅先生幾十年前寫的小說《孔乙己》，我不禁生出了許多感想。作者將孔乙己的容貌、服飾、姿態(tài)、語言、行動諸方面交織 在一齊，使這個被科舉制度欺騙愚弄了一輩子的下層知識分子的形象，富有立體感地展此刻讀者眼前：功名不就，卻自命清高；四體不勤，卻好吃懶做；貧困潦倒，卻死愛面子；受盡摧殘，卻麻木不仁。孔乙己是一個不幸者，他生活在一個麻木、冷酷的社會環(huán)境之中。 這些描述，更激起讀者對毒害、摧殘他的封建社會和科舉制度的憤恨。封建文化教育和科舉 制度不僅僅毒害、摧殘了他的靈魂，并且也摧殘了他的肉體。有時免不了做些偷竊的事，最終落到被打折了腿的慘境。僅有當(dāng)人們觸到他靈魂深處的傷痕 —— “怎的連半個秀才也撈不到”時，才立刻顯出頹唐不安模樣。 他不會營生，好喝懶做，死要面子，不肯脫下那件象征讀書人身份的又臟又破的長衫，說起話來滿口之乎者也，時刻不忘顯示自我是與眾不一樣的讀書人。 魯迅老先生的勇氣值得我們學(xué)習(xí)。這一事件的曝光無疑更清楚 的揭露了美國政府的虛偽性和兩面性。也正因為如此，他個人也受到美國的生命威脅。 而在二十一世紀的今天，也不乏這樣的英雄。但不論怎么說，魯迅老先生敢于揭露當(dāng)時社會的黑暗，就是好樣的，因為他敢于批評權(quán)貴。從這本書中不難看出，在當(dāng)時，做官的人不分青紅皂白就隨意立罪，而且有的還濫用權(quán)。也正是從這些人身上，我們才看到了當(dāng)時社會的黑暗。可當(dāng)我翻開這本書時，卻陷入在那一個個悲慘的故事中無法自拔。同時，魯迅先生也對生活在這樣社會的人們深感“哀其不幸，怒其不爭”。他的作品尖銳有力評擊了不合理的封建制度，被，譽為徹低反對封建制度的第一聲春雷。 《孔乙己》中那個因為家境貧困好吃懶惰，無所事事，社會層次低而又向往社會上流階級的生活的孔乙己，從孔乙己字澡堂是 人們?nèi)⌒Φ脑掝}，在生活中他常常以偷為職業(yè)，在最后因為偷了有錢人的書后被打折了腿，最后還是默默的離開了人世。這種精神勝利法使阿 Q 不能正視自己的悲慘地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去。他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn) 實，妾自尊大；對權(quán)勢者有著本能的不滿，表現(xiàn)出某種自發(fā)的蒙娩的革命要求，而又受到封建傳統(tǒng)觀念和正統(tǒng)思想的嚴重影響。他之所以家喻戶曉，是因為它“寫出一個現(xiàn)代的我們國人的靈魂來”，即表現(xiàn)國民性的弱點?！秴群啊肺募瘏s讓我讀過后蕩氣回腸，久久不能忘懷。惹人懷念的時光，讓我們?nèi)∶腥缁ò愕那啻骸，嵥榈幕貞浽凇冻ㄏκ啊分兄噩F(xiàn)?！冻ㄏκ啊吩谑廊说难劾锼菬o價的，在我心里，它就是一個曲折老人記錄童年的回憶錄。 有很多人說，寫文章是一件非常了不起的事。 枯燥，乏味，是對魯迅先生在三味書齋的最好的詮釋。趁大人 們一愣神，以神不知，鬼不覺的神速，鉆進百草園。少了城里孩子的嬌氣，多了一種大度氣派。他是鄉(xiāng)下人，卻能和城里人一樣去讀書。回憶那些清末的生活習(xí)慣。當(dāng)我第一次看《朝花夕拾》，我總是很多感慨。我很少去搜索關(guān) 于他的文章，并不是我不喜歡他的文字，而是我怕自己庸俗的目光看不出他寫的哲學(xué)。 魯迅作品讀后感 1 魯迅的名字，是每個人都知道的。魯迅作品讀后感（通用）（優(yōu)秀范文五篇） 第一篇：魯迅作品讀后感（通用） 魯迅作品讀后感（通用 10 篇） 當(dāng)看完一本著作后，大家心中一定有很多感想，這時最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。那么我們該怎么去寫讀后感呢？以下是精心整理的魯迅作品讀后感（通用 10篇），歡迎閱讀與收藏。讀到他第一次的文章，卻是在課本里，課文叫《從百草園到三味書》，也是散文集《朝花夕拾》中的一篇。但他的文筆，總讓人感覺像是一位和藹可親的爺爺，樸實，真誠，平易近人。它真實的記錄了魯迅的童年到青年時期的生活跟那曲折的經(jīng)歷。 魯迅先生是一派大作家，他的童年并不乏味。少了鄉(xiāng)下孩子的粗狂，多了一份知書達理。他懷念在百草園無憂無慮的日子，與小蟲子們?yōu)槲?，仿佛這樣的童年才夠味兒。油蛉在這里低唱，蟋蟀也會來伴奏，魯迅的童年似乎是在一首大自然圓舞曲中度過的。稍稍偷懶一會兒，也會被壽鏡吾老先生的一句：“人都到哪里去了？”喊回來，整天除了讀書還是讀書，閑來無趣。他在現(xiàn)實世界受到的種種坎坷跟曲折，還要在自己的文字里，創(chuàng)建一個世界。 黃金時代的童年如今一 去不復(fù)返，留下的只能給我們細細去回味。 不一樣的時代童年，一樣的快樂回憶。 魯迅作品讀后感 2 《吶喊》小說集是偉大的文學(xué)家、思想家和政治家魯迅先生的作品。 《阿 Q 正傳》是《吶喊》中最具有代表性的文章之一。阿 Q 的性格極其復(fù)雜，充滿矛盾。但作為他主要性格特征的是他的“精神勝利法”，即在接連不斷的失效中隨時幻想自己是勝利者，用以自寬自解，自欺欺人。 魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭”八個字來概括了那時的中國人民，以及對他們的憐惜和悲傷。 沒有華麗的語言，故事也并不引人入勝，在魯迅的作品里，表現(xiàn)的是他那憂國又民的民族責(zé)任感，是他對中華民族的深深熱愛。他的言語犀利，像尖刀一樣直刺敵人的心臟。 魯迅作品讀后感 3 記得當(dāng)初買這本書的初衷只是因為久仰魯迅老先生的大名，想領(lǐng)略一下大 作家的風(fēng)采。 《狂人日記》中的主人翁，《孔乙己》中的孔乙己，《藥》中的小栓，《阿 Q 正傳》中的阿 Q 以及《祝福》中的祥林嫂，這些人都是那個動蕩年代的犧牲品。 本書的作者魯迅老先生，就生活在這么一個動蕩的年代。魯迅老先生要揭露當(dāng)時社會的黑暗，這得需要多大的勇氣啊！在《吶喊》中，魯迅老先生雖然沒有指名道姓的寫出那些惡官 ，而是從普通的群眾身上反映那些官的可惡和社會的黑暗。他就是中國文學(xué)史上的英雄。就在前一段時間，美國監(jiān)控丑聞的披露者斯諾登，向全世界說出了這個爆炸性的秘密。他背著叛國的罵名和生命的危險向世界界揭露了美國的監(jiān)控丑聞，這等勇氣并非一般人能達到的??！口口聲聲稱最自由民主的國度 —— 美國竟然偷偷監(jiān)聽世界各國甚至本國國民的隱私。更讓全世界看清了美國的丑惡嘴臉和陰險狡詐。《吶喊》中的悲劇已成為過去時，它將永遠屹立在中國文學(xué)史上，指引后人不要重蹈覆轍，要大步向前地朝著正確的方向前進！ 魯迅作品讀后感 4 《孔乙己》是一篇著名的短篇小說，它的成功之處在于塑造了一個封建社會末期下層知識分子的典型形象。甚至當(dāng)別人嘲笑奚落他時，還要一再表現(xiàn)出自命不凡、孤芳自賞的傲氣。他在長期封建文化教育熏陶中，也和一般士大夫一樣“四體不勤”、“五谷不分”，不會營生，養(yǎng)成好喝懶做的惡習(xí)。 他迂腐可笑，麻木不仁，至死不覺悟。作者在刻畫孔乙己性格中可悲的東西、批判他的封建落后意識的同時，也表現(xiàn)了他的善良心地和對他的必須的同情心，如寫他教“我”識字、給小孩子分茵香豆，他在店里品行卻比別人都好，就是“從不拖欠”，他還“寫得一筆好字”。這是造成孔乙己杯具的社會根源?？滓壹壕裆系耐纯嘁^肉體上的痛苦。 在風(fēng)燭殘年之際，這個受“萬般皆下品，唯有讀書高”封建思想毒害的孔乙己爬著離開了人世。它使我想到了我自我，使我認真思索了“生活”這件事。反映出他 受封建教育毒害之深?？滓壹旱囊簧强杀亩挚蓱z的。在這種窮困潦倒的狀態(tài)下，他自我放任，只能退回到心靈深處的自我安慰中去，釋放心靈深處的壓力。所以，即使他再怎樣樣自命不凡，也禁不住社會現(xiàn)實的打擊，和自我早已注定的命運。 孔乙己的人生是一場杯具，他出生在一個特殊的年代，有著特殊的經(jīng)歷，他受著科舉制度的殘害，可是，在那時候，這卻是人們想要得到榮華富貴的必經(jīng)之路。事與愿違，等待孔乙己是一生的悲慘遭遇，在人們心目中他 沒有地位，是個可有可無、可笑可憐的剩余人。 魯迅作品讀后感 6 《吶喊》是魯迅先生是正值五四革命精神高揚時期所作，作品真實的描繪了從辛亥革命到五四時期的社會生活，揭示了種種層次的社會矛盾，對封建制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進行了深刻的剖析，和徹底的否定，表現(xiàn)出對民族生活的濃重的憂患意識和對社會變革的強烈愿望。 我對《吶喊》中的阿 Q 正傳，比較感興趣，尤其是阿 Q，我覺得那樣的年代里像啊 Q 這樣的人是少之又少，在如今發(fā)達的 21 世紀，也幾乎沒有象啊 Q 的人了，其實我還是挺佩服啊 Q 這個人物的，時代雖然拋棄了他，但他并沒有放棄了自己，而是不斷的努力活下來，也許有人會說茍且活著還不如死， 但是，生命是第一位啊，沒有生命許多都是空想。 在那些偏遠山村的人們，因為接觸不到先進的文化教育，以至仍然保留著以前的各種封建習(xí)俗，這一點也不奇怪，社會有進步，而他們似乎生活沒有多大的改變，以后，我們要做的還有更多的，包括教育和傳統(tǒng)，分辨?zhèn)鹘y(tǒng)和封建的區(qū)別， 未來的日子里，我們除了自己要好好的活著之外，也要幫助別人好好的活著，因為我 們的社會在進步。讀過那么多文學(xué)作品，《吶喊》文集卻讓人讀后蕩氣回腸，久久不能忘懷。那本寫滿“吃人”的日記是社會的真實寫照?？袢苏f：“沒有吃過人的孩子或許還有？救救孩子！”在那樣吃人的社會里，人亦或是明哲保身，亦或是發(fā)自內(nèi)心的狂呼。 可是最為可悲的是在封建禮教的壓迫和束縛下，人們