【正文】 法律形式確保了教師與受教育者的權(quán)利與義務(wù)，使我國(guó)的教育事業(yè)朝著依法治教、依法育人的方向發(fā)展。所以加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)，提高教師職業(yè)道德素質(zhì)，既是人民教師的崇高職責(zé)和時(shí)代賦予的使命，也是教師自我完善的要求，它對(duì)建設(shè)高素質(zhì)的師資隊(duì)伍，把學(xué)生培養(yǎng)成為合格的建設(shè)者和接班人具有深遠(yuǎn)的意義。“純蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，教師職業(yè)之所以崇高，不僅因?yàn)樗墓鈽s，還在于它的無(wú)私奉獻(xiàn)精神，更在于其將“得天下英才而教育之”視為人生的最大幸福，最高的人生價(jià)值觀。一個(gè)社會(huì)，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家如果沒(méi)有廣大教師的辛勤而有效的勞動(dòng)，那么這個(gè)社會(huì)、國(guó)家、民族的文明過(guò)程必將中斷，人類將永遠(yuǎn)處于愚昧無(wú)知的狀態(tài)之中。 其次是對(duì)高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)有了更進(jìn)一步的把握。這就要求我們應(yīng)具備從事教育教學(xué)工作所必須的教育法規(guī)、教育科學(xué)、心理科學(xué)等方面的理論知識(shí)，樹(shù)立依法從教的觀念和科學(xué)的教育觀念，熟悉教育活動(dòng)中的心理現(xiàn)象，懂得教育規(guī)律，具備良好的職業(yè)道德。經(jīng)師教學(xué)問(wèn)，人師 則要教行為、教品德、教學(xué)生怎樣做人。教書(shū)育人是教師的神圣天職，“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”。 首先是對(duì)什么是高等教育及怎么做一名合格的高校教師有了較為清晰的認(rèn)識(shí)。人們往往把大學(xué)教師這一職業(yè)同文化發(fā)達(dá)、科學(xué)昌盛、政治民 主、人類進(jìn)步緊密聯(lián)系在一起，用“學(xué)者”、“專家”來(lái)稱呼大學(xué)教師，把大學(xué)教師的聲望作為一個(gè)國(guó)家學(xué)術(shù)水平的標(biāo)志，把大學(xué)教師的社會(huì)地位作為一面文明建設(shè)的鏡子，能夠成為一名大學(xué)教師是光榮的。其二，大學(xué)教師，既是文化科學(xué)的傳遞者，又是文化科學(xué)的創(chuàng)造者。生產(chǎn)力水平的提高，國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，文化教育衛(wèi)生事業(yè)的昌盛，綜合國(guó)力的增強(qiáng)，社會(huì)的整體進(jìn)步，很大程度取決于高等教育所培養(yǎng)的人才的數(shù)量與質(zhì)量。大學(xué)教師不同于一般教師的特殊的作用是：其一，大學(xué)教師的基本任務(wù)是培養(yǎng) 高級(jí)專門人才，而高級(jí)專門人才在科學(xué)技術(shù)和社會(huì)的發(fā)展中起骨干的作用?！罢衽d民族的希望在教育，振興教育的希望在教師”，教師是民族希望之所托，肩負(fù)著培養(yǎng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)者和接班人的重任。教師的歷史使命，光榮而艱巨。 教育，是人類崇高的事業(yè)，這一事業(yè)的承擔(dān)者就是教師。 作為一名教育工作者，通過(guò)學(xué)習(xí)我決心以“上虞市優(yōu)秀教師群體”為榜樣，時(shí)時(shí)處處為之高標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)格要求自己，勤奮工作，積極進(jìn)取，進(jìn)一步加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，不斷提高自己的業(yè)務(wù)能力和水平，以飽滿的熱情和和藹的工作態(tài)度對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，時(shí)刻關(guān)愛(ài)學(xué)生的健康成長(zhǎng)，言傳身教、為人師表，為讓 每一位學(xué)生適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展作出自己應(yīng)有貢獻(xiàn) ! 高校教師的心得體會(huì)三： 通過(guò)在培訓(xùn)班的學(xué)習(xí)，我在政治思想方面、教學(xué)業(yè)務(wù)技能方面都有了不同程度的提高與進(jìn)步，切實(shí)體會(huì)到了崗位職業(yè)技能培訓(xùn)對(duì)所有即將走上講臺(tái)的教師的重要性與必要性。教師在行為、氣質(zhì)、素養(yǎng)甚至儀表上都應(yīng)提高文明程度，特別要培養(yǎng)對(duì)學(xué)生的愛(ài)心 。而這一切都基于教師的楷模形象。因此在日常生活的教育工作中，教師應(yīng)把握批評(píng)的“度”，變“忠言逆耳”為“忠言悅耳”。不恰當(dāng)?shù)?，就?huì)成為一種傷害，甚至還會(huì)導(dǎo)致逆反心理產(chǎn)生。學(xué)生也有自尊心，而且是很強(qiáng)烈的?！薄澳憔次乙怀撸揖茨阋徽?。其實(shí)這種做法是有失分寸的。而不是把學(xué)生當(dāng)做下級(jí)，當(dāng)做可以隨意訓(xùn)斥的無(wú)知小兒。這都是教師為學(xué)生著想，學(xué)生應(yīng)該正確地理解教師的行為，是應(yīng)該受到學(xué)生的尊重的。因?yàn)槊恳晃粚W(xué)生都渴望得到他人的理解和尊重，尤其是教師的理解和尊重。相互理解和尊重是師生關(guān)系的潤(rùn)滑劑。師愛(ài)最受公眾期待。 首先， 作為教師應(yīng)該熱愛(ài)學(xué)生。“為人師表”成為新時(shí)期師德、師風(fēng)建設(shè)的重點(diǎn)，如何在新的環(huán)境中建立良好的師生關(guān)系更是重中之重。這其實(shí)只指出了教師“教書(shū)育人”的職責(zé)中教書(shū)的一面，而“為人師表”則對(duì)教師和教育工作者提出了更高的人格上的要求。 教師是“人類靈魂的工程師”，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)和成才的作用不言而喻。在科學(xué)和技術(shù)發(fā)展速度如此之快的背景下，如果不經(jīng)常處于學(xué)習(xí)狀態(tài)，人們的知識(shí)結(jié)構(gòu)很快就會(huì)落后于實(shí)踐的要求。教師以身作則，才能起到人格感召的作用，培養(yǎng)出言行一致的人。 、為人師表是師德的人格力量 在教育中，一切師德要求都基于教師的人格，因?yàn)閹煹碌镊攘χ饕獜娜烁裉卣髦酗@示出來(lái)，教師是教人怎樣做人的人，首先自己要知道怎樣做人。課堂要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的用武之地，成為學(xué)生在教師指導(dǎo)下獲取知識(shí)、訓(xùn)練能力、發(fā)展智力以及思想情操受到良好熏陶的場(chǎng)所。 更新觀念、努力創(chuàng)新是師德的新發(fā)展 要讓學(xué)生從分?jǐn)?shù)的奴隸變?yōu)閷W(xué)習(xí)的主人。其實(shí)，在老師的眼里不應(yīng)有教不好的孩子，愛(ài)學(xué)生就要對(duì)學(xué)生一視同仁，不能用簡(jiǎn)單粗暴的做法對(duì)待學(xué)生或歧視學(xué)生。學(xué)生的缺點(diǎn)，不批改不了。 愛(ài)學(xué)生，怎么愛(ài)才是真正的愛(ài)，近來(lái)一些輿論批評(píng)某些教師是“制造自卑者的教 師”。這種愛(ài)是神圣的，是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，是師德的核心。正是這種成就感、幸福感，激勵(lì)著千千萬(wàn)萬(wàn) 的教師不辭辛勞地為教育事業(yè)獻(xiàn)身。教師要付出艱辛的勞動(dòng)，但是苦中有樂(lè)，樂(lè)在其中。 、獻(xiàn)身教育是師德的基本要求 教師的職業(yè)有苦也有樂(lè)，平凡中見(jiàn)偉大，只有愛(ài)崗敬業(yè)，教師才能積極面對(duì)自身的社會(huì)責(zé)任和社會(huì)義務(wù)，才能自覺(jué)、不斷地完善自我，才能在教育活動(dòng)中有所收獲。 學(xué)習(xí)是永無(wú)止境的，要完全領(lǐng)會(huì)報(bào)告里的精神還需要更多的實(shí)踐，努力吧，不僅僅因?yàn)樽约菏敲h員，也不因?yàn)樽约菏敲處?，更不是?tīng)完報(bào)告后的激動(dòng)，真正讓自己靜下心來(lái)思考的動(dòng)力來(lái)自于對(duì)未來(lái)的憧憬。汶川地震，譚千秋、張米亞、翟萬(wàn)容、劉寧、周汝蘭等等，他們?cè)谧钗ｋy的一刻，用自己的無(wú)私向世人展示他們的良知，展示他們作為人民教師的高尚情操，他們用獻(xiàn)血甚至生命維護(hù)了教師的尊嚴(yán)，鑄就了師魂?！边@主要是從教師的技術(shù)層面去說(shuō)，作為一名教師，首先是品德的修養(yǎng)和情操的高尚 約束自己的行為作風(fēng)檢點(diǎn)，約束自己的品德以禁止道德敗壞，約束自己的生活作風(fēng)正派，可以立于講臺(tái)的品德修養(yǎng)之人，才可以成為教師，這個(gè)才是教師的師德?！敝袊?guó)自古就是尊師重教的國(guó)家，老師在人們心目中的地位很重要。 最后說(shuō)教育的擔(dān)當(dāng)者，教師。尚重生提出了擔(dān)憂：未來(lái)“貧二代”越來(lái)越多，社會(huì)斷裂，貧富矛盾增多，不利于社會(huì)安定。其次，“寒門學(xué)子”大多信息面狹隘 。教育資源的不公平反映出的不僅僅是教育的不公平，更是社會(huì)的不公平，武漢大學(xué)四大名嘴之一，政治與公共管理學(xué)院政治學(xué)與國(guó)際關(guān)系副教授尚重生稱，“寒門再難出貴子”的現(xiàn)象是客觀存在的。我們的素質(zhì)要更多的培養(yǎng)出心理健康，陽(yáng)光開(kāi)朗，堅(jiān)韌不拔的孩子們。 18 歲的薛梟，在汶川地震的廢墟中被埋了 80 個(gè)小時(shí)，因獲救時(shí)說(shuō)的第一句話“我要喝可樂(lè)”逗樂(lè)了悲慟中的國(guó)人，在聯(lián)系不上家人的情況下，他平靜地為自己的截肢手術(shù)簽字，堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀。 再說(shuō)素質(zhì)教育，何為素質(zhì)教育 ?專家學(xué)者年年研究，各種文件里年年提倡，其實(shí)到現(xiàn)在，我還沒(méi)完全體會(huì)到 素質(zhì)教育帶來(lái)的變化，因?yàn)橹袊?guó)的國(guó)情和高考制度不改革，素質(zhì)教育就很難徹底進(jìn)行，我認(rèn)為素質(zhì)教育首先應(yīng)該教會(huì)學(xué)生有社會(huì)公德，其次才是學(xué)習(xí)成績(jī)。德在智前，說(shuō)明人的品質(zhì)是首要的，高知犯罪是現(xiàn)在社會(huì)不斷發(fā)展出現(xiàn)的 一個(gè)新詬病，我們?cè)谝晃稄?qiáng)調(diào)知識(shí)補(bǔ)充的同時(shí)確忽略了人品德的培養(yǎng)，有很多東西是不過(guò)時(shí)的，“五講四美三熱愛(ài)”永遠(yuǎn)是時(shí)代的旋律，同時(shí)，教師自身師德的建設(shè)更為重要，一位前輩告訴我，社會(huì)的誘惑是多方面的，如果你一旦選擇了教育和管理，你就要接受自己是中產(chǎn)階級(jí)者的身份，因?yàn)榻逃聵I(yè)是漫長(zhǎng)的，是不可能讓你暴富的，教育考驗(yàn)?zāi)愕牟粌H僅是耐心，更是韌性。老師經(jīng)常告訴我們，做學(xué)問(wèn)首先要學(xué)會(huì)先做人。十年時(shí)間，我們的生活進(jìn)入了數(shù)字化時(shí)代，沒(méi)有知識(shí)別說(shuō)建設(shè)祖國(guó)了，起碼的生活都會(huì)遇到障礙，所以說(shuō)教育是進(jìn)步的基石?！钡拇_，現(xiàn)在的生活無(wú)不聯(lián)系科技，現(xiàn)代化的養(yǎng)殖，現(xiàn)代化的種田，現(xiàn)代化的生產(chǎn)，現(xiàn)代化的生活 ，大家可以聯(lián)想下從 bb 機(jī)、大哥大時(shí)代到功能手機(jī)現(xiàn)在發(fā)展到智能手機(jī)，有多少年的時(shí)間 ?六十年的時(shí)間，我們的祖國(guó)從一窮二白發(fā)展到世界第二大經(jīng)濟(jì)體 。”教育是民生之本，是國(guó)家復(fù)興的基礎(chǔ)，知識(shí)可以改變一個(gè)人的命運(yùn)，同樣，一群有知識(shí)的人可以改變國(guó)家的命運(yùn)。加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，提高師德水平和業(yè)務(wù)能力，增強(qiáng)教師教書(shū)育人的榮譽(yù)感和責(zé)任感。大力促進(jìn)教育公平，合理配置教育資源，重點(diǎn)向農(nóng)村、邊遠(yuǎn)、貧困、民族地區(qū)傾斜，支持特殊教育，提高家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生資助水平，積極推動(dòng)農(nóng)民工子女平等接受教育，讓每個(gè)孩子都能成為有用之才。全面實(shí)施素質(zhì)教育，深化教育領(lǐng)域綜合改革，著力提高教育質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神。教育是中華民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石。 報(bào)告第七節(jié)關(guān)于民生的諸多問(wèn)題中第一段就提到教育。 高校教師的心得體會(huì)一： 黨的剛剛結(jié)束，全國(guó)各地掀起了學(xué)習(xí)報(bào)告精神的熱潮，高校自然是學(xué)習(xí)的主陣地，培訓(xùn)期間，有幸聆聽(tīng)了一場(chǎng)精彩的解讀，代表，南開(kāi)大學(xué)黨委書(shū)記薛進(jìn)文教授為學(xué)員與南大百余名師生作了一場(chǎng)生動(dòng)的講座。高校教師的心得體會(huì)（含 5 篇） 第一篇：高校教師的心得體會(huì) 強(qiáng)化高校教師的人格養(yǎng)成 ,是由高校教師肩負(fù)的育人職責(zé)決定的 ,是加強(qiáng)素質(zhì)教育提出的必然要求 ,目前高校教師人格現(xiàn)狀也迫切要求加強(qiáng)高校教師的人格養(yǎng)成。下面是帶來(lái)的高校教師心得體會(huì)，歡迎欣賞閱讀。 報(bào)告從包括“同志們”開(kāi)始計(jì)算，一直到最后的“美好未來(lái)”，不含空格，一共 28761 字，涉及方方面面，我并不想像寫(xiě)論文一樣一條條去抄，更不像新聞聯(lián)播一樣一點(diǎn)點(diǎn)去報(bào)，每個(gè)人對(duì)報(bào)告的體會(huì)不同，關(guān)注點(diǎn)也不同，我沒(méi)有高屋建瓴的理論基礎(chǔ)，也沒(méi)有高瞻遠(yuǎn)矚的目光思路，結(jié)合講座僅從自身的體會(huì)談一點(diǎn)想法，就是教育?！芭k好人民滿意的教育。要堅(jiān)持教育優(yōu)先發(fā)展，全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化服務(wù)的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智 體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。辦好學(xué)前教育，均衡發(fā)展九年義務(wù)教育，完善終身教育體系，建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)。鼓勵(lì)引導(dǎo)社會(huì)力量興辦教育?！? 這段精辟的論斷中至少傳遞出五個(gè)信息， 首先強(qiáng)調(diào)了教育的重要性，正向《少年中國(guó)說(shuō)》中里說(shuō)到“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。古老的中國(guó)有四大發(fā)明，曾幾何時(shí)中國(guó)是多么的強(qiáng)大，但因外腐敗的晚清政府不思進(jìn)取，落后的教育制度培養(yǎng)出一批沒(méi)有使命感和創(chuàng)新精神的庸才，導(dǎo)致了屈辱的近代史，在日益發(fā)展的今天，知識(shí)越發(fā)凸顯出重要性，還記得《天下無(wú)賊》里黎叔最經(jīng)典的一句臺(tái)詞，“ 21 世紀(jì)什么最貴 ?人才。三十年的時(shí)間，我們的經(jīng)濟(jì)從經(jīng)濟(jì)發(fā)展到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì) 。 其次，人才的培養(yǎng)要全面化。 _同志改革開(kāi)放的時(shí)候說(shuō)面向四個(gè)現(xiàn)代化，號(hào)召青年學(xué)生“德智體美勞”全面發(fā)展。貫徹黨的方陣，培養(yǎng)出一批有責(zé)任心，有使命感，德智體美勞的接班人是教育的主旨。一個(gè)成績(jī)好的學(xué)生，沒(méi)有好的品德，就不是一個(gè)有素質(zhì)的人，相反一個(gè)人成績(jī)平平，而道德觀念強(qiáng)的人，社會(huì)可能更會(huì)選擇后者。如今，薛梟已是上海財(cái)經(jīng)大學(xué)的大一新生，拒絕了家人陪讀，從頭開(kāi)始學(xué)習(xí)用左手生活，還忙乎著參加各種 大學(xué)活動(dòng)。 去年我在甘肅掛職，走訪了很多鄉(xiāng)村學(xué)校，無(wú)論是辦學(xué)條件，還是師資力量，都無(wú)法和城市相比，甚至都不如縣城的學(xué)校，教育資源的不平衡嚴(yán)重制約著我國(guó)的發(fā)展，身邊的同事們?yōu)榱撕⒆幽苓M(jìn)一個(gè)所謂的好學(xué)校，絞盡腦汁，為了買套學(xué)區(qū)房，動(dòng)輒二三百萬(wàn)的投入，“不讓孩子輸在起跑線上”，這句話影響了 70 后， 80 后，幼兒園的墻上清楚的印刷著三句話“為了一切孩子，一切為了孩子，為了孩子的一切”所以，只要是為了孩子能接受到更好的教育，所有家長(zhǎng)都認(rèn)為付出是值得的 。首先，高考的題目對(duì)于農(nóng)村的孩子不利，比如考試中出現(xiàn)的一些網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，農(nóng)村的孩子可能沒(méi)接觸過(guò) 。再次，寒門學(xué)子社會(huì)關(guān)系匱乏，不利于他們的發(fā)展。良好的教育確實(shí)需要大量金錢，胎教要錢，早教班要錢，各種興趣班要錢，未來(lái)的十年，希望良 好的教育能讓更多的人受益。韓愈作《師說(shuō)》“師者，傳道授業(yè)解惑。俗話說(shuō)“沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有教不好的老師。教師是人類靈魂的工程師，“范跑跑”是個(gè)例，虐童、猥褻者更是教師隊(duì)伍中的敗類，我們更要去看那些 最美的教師，__年“最美鄉(xiāng)村教師”感動(dòng)全中國(guó) 。身正為師，德高為范，向所有優(yōu)秀的人民教師致敬。 高校教師的心得體會(huì)二： 師德古來(lái)有之，不同時(shí)代對(duì)師德有不同的要求，現(xiàn)代師德是對(duì)古代師德的繼承與發(fā)展，知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代對(duì)師德賦予了新的內(nèi)涵。 教師不僅僅是在奉獻(xiàn)、在燃燒，而且同樣是在汲取，在更新，在升華。教師最大的樂(lè)趣就是照亮了別人，充實(shí)了自己。 、教書(shū)育人是師德的核心 熱愛(ài)學(xué)生，了解學(xué)生，循循善誘，誨人不倦，不歧視學(xué)生，建立民主平等、親密的師生關(guān)系，做學(xué)生的良師益友。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，是一種只講付出不記回報(bào)、無(wú)私的、廣泛的且沒(méi)有血緣關(guān)系的愛(ài)。學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)“親其師”，從而“信其道”，也正是在這個(gè)過(guò)程中，教育實(shí)現(xiàn)了其根本的功能。好多教師都認(rèn)為，學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，不夸跑不了 。因此，他們總是批評(píng)、訓(xùn)斥、否定學(xué)生，而很少鼓勵(lì)、表?yè)P(yáng)、肯定學(xué)生。應(yīng)當(dāng)相信每一個(gè)學(xué)生都能成功，平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)，讓每一個(gè)學(xué)生都能品嘗到成功的喜悅。要從以“教”為出發(fā)點(diǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生的“學(xué)”為出發(fā)點(diǎn)，教為學(xué)服務(wù)，教不是統(tǒng)治學(xué)生學(xué)、代 替學(xué)生學(xué)，而是啟發(fā)學(xué)生學(xué)、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)。教師應(yīng)是教練員，不是運(yùn)動(dòng)員，要讓學(xué)生運(yùn)用感覺(jué)器官和思維器官，去學(xué)習(xí)、去實(shí)踐。教師工作有強(qiáng)烈的典范性，為人師表是教師的美德。 、不斷進(jìn)取是師德的升華 在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識(shí)和技術(shù)更新的速度越來(lái)越快，每個(gè)人都會(huì)面臨落伍的危險(xiǎn)。所以，時(shí)代要求教師必須轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)觀念