【正文】 百花園、白虎雕像、臥虎鐵橋、聽(tīng)濤茶樓、民族藝苑等 12 個(gè)景區(qū) 30 余個(gè)景點(diǎn)。 恩施土司城座落在恩施市西北，小地名叫對(duì)山灣的地方。經(jīng)全國(guó)人大副委員長(zhǎng)、著名社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通先生命名并題寫(xiě)為 恩施土司城 。 您可以訪問(wèn)（ ） 第二篇：恩施土司城導(dǎo)游詞 恩施土司城是恩施州民委落實(shí)恩施州委、州人民政府提出建設(shè) 生態(tài)旅游州、民族風(fēng)情園 發(fā)展方略，由蘇州園林設(shè)計(jì)院設(shè)計(jì)，地方民間藝人承建的土家族地區(qū)仿古土司莊園建筑群。從此，廩君即成了巴人及巴人后裔土家族世代尊奉的生命之神。 巴務(wù)相心愿已了，便坐化升天，死后化為白虎。巴務(wù)相便繼續(xù)率巴人前行，直到古稱(chēng)夷城的恩施地方，巴務(wù)相覺(jué)得夷城地方廣闊，便留住下來(lái)，建立了巴國(guó)。女神即將頭發(fā)系于項(xiàng)間。女神無(wú)奈，便晚上前來(lái)陪宿，早上化成飛蟲(chóng)與諸蟲(chóng)同飛，遮天蔽日，令巴務(wù)相與眾巴人不辯南北西東，寸步難行。非巴人久留之地。途中經(jīng)過(guò)叫鹽陽(yáng)地方，鹽陽(yáng)有位專(zhuān)司熬鹽濟(jì)世的女神，愛(ài)慕巴務(wù)相超凡豪雄，以身相許要與巴務(wù)相結(jié)為夫妻，并勸巴務(wù)相留居鹽陽(yáng)。巴務(wù)相胸懷大志，嫌鐘離山狹小，決意要為巴人另創(chuàng)基業(yè)。比試結(jié)果，又是巴務(wù)相乘坐的 土船不沉，其余四姓的土船下水即沉。經(jīng)比試，唯巴姓之子巴務(wù)相一劍投中，其余四姓皆未投中。蠻荒之初，沒(méi)有頭領(lǐng)。鐘離山上有赤黑二穴，分別住著巴、樊、覃、相、鄭五姓人氏。 巴人及其后裔土家族崇尚的廩君，還有段十分神奇而動(dòng)人的傳說(shuō)。 承恩寺導(dǎo)游詞十堰導(dǎo)游詞黃鶴樓又一導(dǎo)游詞襄陽(yáng)古城導(dǎo)游詞 三、廩君廟 座落在游船碼頭對(duì)面山上的是土家族十分崇尚的先祖廩君廟，廩君廟為三層三進(jìn)重檐廊柱式建筑，坐西朝東，雄峙山腰， 巍峨氣勢(shì)。風(fēng)雨橋多建于河流渡口之處，橋廊兩邊專(zhuān)設(shè)有欄桿和長(zhǎng)坐板，以供肩挑背馱的商旅行人歇?dú)饧{涼、遮蔭避雨，因而稱(chēng)風(fēng)雨橋。真算是無(wú)字勝似有字，于無(wú)聲處說(shuō)吉祥了 。還有門(mén)樓屋頂上數(shù)只蝙蝠拱托著一枚古錢(qián)的裝飾雕塑，它叫福在眼前。有趣的是，整座門(mén)樓還隱含著許多奇巧而又寓意雙關(guān)的數(shù)字，如門(mén)樓高 4 層、 12 根柱、 24 根梁。兩邊走馬轉(zhuǎn)角樓梯可盤(pán)旋至頂，層層相通相連。 土司城門(mén)樓高 25 米，寬 12 米，是棟純粹榫卯結(jié)構(gòu)的木樓。對(duì)稻谷神的崇拜，反映了土家先民在農(nóng)耕初期對(duì)生命存在的強(qiáng)烈意識(shí)。毛古斯就是稱(chēng)之為的稻谷神。 門(mén)樓前面左右兩座神人牽著龍的雕像，叫作天王送子，表現(xiàn)的是土家人普遍存在望子成龍心理。土司城門(mén)樓也稱(chēng)土司朝門(mén)或看樓，是顯示土司威儀和功德的 紀(jì)念性建筑。土司管轄地區(qū)包括今天恩施州清江以南地區(qū)及現(xiàn)屬宜昌的長(zhǎng)陽(yáng)、五峰的部分地區(qū)。土司王：實(shí)際就是一個(gè)地方的土皇帝。土司與中央封建王朝的關(guān)系，就是土司對(duì)中央封建王朝納貢稱(chēng)臣，中央王朝對(duì)土司實(shí)行冊(cè)封，準(zhǔn)予自治。 土司制度是歷史上中央封建王朝，對(duì)少數(shù)民族地區(qū)，實(shí)行歸屬中央，權(quán)力自治的一種政治管理體制。土家族自稱(chēng)畢茲卡或貝京卡。在春秋時(shí)期建立了巴人第一個(gè)奴隸制諸候國(guó)巴子國(guó)。巴人早年生活在江漢平原一帶，后楚人強(qiáng)大，巴楚相爭(zhēng)，巴人失敗。包括門(mén)樓、侗族風(fēng)雨橋、廩君祠、校場(chǎng)、土家族民居、土司王宮 九進(jìn)堂、城墻、鐘樓、鼓樓、百花園、白虎雕像、臥虎鐵橋、聽(tīng)濤茶樓、民族藝苑等 12 個(gè)景區(qū) 30 余個(gè)景點(diǎn)。 恩施土司城座落在恩施市西北，小地名叫對(duì)山灣的地方。經(jīng)全國(guó)人大副委員長(zhǎng)、著名社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通先生命名并題寫(xiě)為恩施土司城。恩施土司城導(dǎo)游詞 _土司城導(dǎo)游詞的作文（五篇范文） 第一篇：恩施土司城導(dǎo)游詞 _土司城導(dǎo)游詞的作文 恩施土司城是恩施州民委落實(shí)恩施州委、州人民政府提出建設(shè)生態(tài)旅游州、民族風(fēng)情園發(fā)展方略，由蘇州園林設(shè)計(jì)院設(shè)計(jì)，地方民間藝人承建的土家族地區(qū)仿古土司莊園建筑群。屬全國(guó)唯一一座規(guī)模最大、工程最宏偉、風(fēng)格最獨(dú)特、景觀最靚麗的土家族地區(qū)土司文化標(biāo)志性工程。 建筑恩施土司城，旨在以此為載體，歷史地再現(xiàn)土家族地區(qū)土司時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)和文化，反映土家族的歷史淵源，展示土家族古老而淳厚的民風(fēng)民俗。距市政府所在地 500 米，占地面積 300 余畝。 土家族歷史悠久，為遠(yuǎn)古巴人的后裔。巴人 退入現(xiàn)在叫清江古稱(chēng)為夷水的一帶 ,沿夷水西進(jìn)，勢(shì)力達(dá)到川東地區(qū)。公元前 361 年被強(qiáng)大的秦國(guó)所滅，部分巴人則退居到湘鄂川黔山水毗連的武陵地區(qū)，并與當(dāng)?shù)氐囊恍┎孔逑嗳诤?，形成土家族。宋代時(shí)則稱(chēng)這一帶生活的巴人為土人，以后土人稱(chēng)外來(lái)漢人為客家，稱(chēng)自己為土家。土家族地區(qū)的土司制度，則起于元代止于清朝雍正 13年的改土歸流 ,歷經(jīng)元明清三朝，前后 450 余年 。土司土地不入中央王朝版圖，人口不入中央王朝戶(hù)籍，生殺在掌、稱(chēng)雄一方。 恩施土家族地區(qū)的土司建制，歷朝都有變化，元代設(shè)立 29 個(gè)土司，明代設(shè)立 31 個(gè)土司，清代設(shè)立 20 個(gè)土司。 一、土司城門(mén)樓 走進(jìn)恩施土司城，迎面一座赫然高聳的是土司城門(mén)樓。極其注重外觀的莊重華麗，建筑內(nèi)容上則集中體現(xiàn)了土家族的人文思想空間觀念和技術(shù)上的聰明才智。右側(cè)墻上三幅壁畫(huà)，除中間一幅表現(xiàn)的是民族團(tuán)結(jié)外，右邊一幅是反映土家先民生活的毛古斯。民以食為天，稻谷便與人的生存息息相關(guān)。左邊一幅的兩個(gè)彪形大漢，環(huán)眼突睛，虎視眈眈，像似瞄著每個(gè)過(guò)往行人，那是土家語(yǔ)稱(chēng)作的努里巴嘎和柯斗毛人，是土 司城門(mén)樓的守護(hù)神。高大壯觀、結(jié)構(gòu)精良；布局精巧合理。門(mén)樓門(mén)窗由 200 扇門(mén)， 189 塊鏤空雕花圖案組成，內(nèi)容多為戲文及民間傳奇故事。那意味著什么呢？意味著一年中的 4 季、 12 個(gè)月和 24 個(gè)節(jié)氣。福就是借指蝙蝠，錢(qián)就是那枚銅錢(qián)了。 二、風(fēng)雨橋 這座仿古風(fēng)雨橋，兩座橋亭聳立于橋廊之上，飛檐翹角，畫(huà)棟雕梁，十分精致美觀。這座風(fēng)雨橋 ,雖無(wú)挑擔(dān)背力的行人過(guò)往，但卻是游人歇息或休閑納涼、聊天、擺龍門(mén)陣或戀人幽會(huì)的絕好地方。緊傍廟宇，沿山壁繪有巨大長(zhǎng)卷壁畫(huà)，壁畫(huà)記載了廩君一生的豪情壯舉，謂之廩君開(kāi)疆拓土勝跡圖。相傳廩君是生活在長(zhǎng)陽(yáng)武洛鐘離山的巴姓人之子，名叫巴務(wù)相。巴姓住在赤穴，其余四姓住在黑穴。于是五姓人氏商定以投劍于石穴，投中者尊為頭領(lǐng)。四姓不服氣，再次約定乘坐土船游于江中，土船不沉的立為頭領(lǐng)。四姓至此認(rèn)為這是天意，于是推舉巴務(wù)相作頭領(lǐng)，統(tǒng)領(lǐng)巴人。便率領(lǐng)五姓巴人，沿古稱(chēng)為夷水的清江而上，去開(kāi)疆拓土。巴務(wù)相雖感女神多情，但仍覺(jué)鹽陽(yáng)不夠廣大。堅(jiān)持溯江而上繼續(xù)前進(jìn)。巴務(wù)相于焦慮中斷定是女神暗 中阻撓，便乘女神陪宿之機(jī)割下自己一綹頭發(fā)，作為信物贈(zèng)與女神。待次日諸蟲(chóng)再飛之時(shí)，巴務(wù)相瞄準(zhǔn)系有頭發(fā)的飛蟲(chóng)，挽弓搭箭，將化為飛蟲(chóng)的女神射落，天開(kāi)明朗。巴人由此便從以漁獵為生的原始落后生活方式轉(zhuǎn)為了較先進(jìn)的農(nóng)耕生活。眾巴人為緬懷巴務(wù)相功德，建廩君祠立像祭祀，同時(shí)也感女神熬鹽濟(jì)世之恩，便也塑女神像陪于廩君之側(cè)，稱(chēng)巴務(wù)相為廩君，稱(chēng)女神為德濟(jì)娘娘，春 秋餉祭，四時(shí)煙火不絕。 四、土司校場(chǎng) 土司校場(chǎng)，也稱(chēng)射圃，是土司兵丁操防習(xí)武的地方，除置有一般刀槍劍戟外，還設(shè)有赤腳攀登的苗族刀梯、箭垛 (靶 )、桑木弓、爬竿和練習(xí)膂力的石磨、石鎖等。屬 全國(guó)唯一一座規(guī)模最大、工程最宏偉、風(fēng)格最獨(dú)特、景觀最靚麗的土家族地區(qū)土司文化標(biāo)志性工程。 建筑恩施土司城，旨在以此為載體，歷史地再現(xiàn)土家族地區(qū)土司時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)和文化，反映土家族的歷史淵源，展示土家族古老而淳厚的民風(fēng)民俗。距市政府所在地 500 米，占地面積 300 余畝。 土家族歷史悠久，為遠(yuǎn)古巴人的后裔。巴人退入現(xiàn)在叫清江古稱(chēng)為夷水的一帶 ,沿夷水西進(jìn)，勢(shì)力達(dá)到川東地區(qū)。公元前 361 年被強(qiáng)大的秦國(guó)所滅，部分 巴人則退居到湘鄂川黔山水毗連的武陵地區(qū)，并與當(dāng)?shù)氐囊恍┎孔逑嗳诤?，形成土家族。宋代時(shí)則稱(chēng)這一帶生活的巴人為 土人 ，以后土人稱(chēng)外來(lái)漢人為 客家 ，稱(chēng)自己為土家。土家族地區(qū)的土司制度，則起于元代止于清朝雍正 13 年的 改土歸流 ,歷經(jīng)元明清三朝，前后 450 余年。土司土地不入中央王朝版圖，人口 不入中央王朝戶(hù)籍，生殺在掌、稱(chēng)雄一方。 恩施土家族地區(qū)的土司建制，歷朝都有變化，元代設(shè)立 29 個(gè)土司，明代設(shè)立 31 個(gè)土司，清代設(shè)立 20 個(gè)土司。 一、土司城門(mén)樓 走進(jìn)恩施土司城，迎面一座赫然高聳的是土司城門(mén)樓。極其注重外觀的莊重華麗，建筑內(nèi)容上則集中體現(xiàn)了土家族的人文思想空間觀念和技術(shù)上的聰明才智。右側(cè)墻上三幅壁畫(huà)，除中間一幅表現(xiàn)的是民族團(tuán)結(jié)外，右邊一幅是反映土家先民生活的 毛古斯 。民以食為天，稻谷便與人的生存息息相關(guān)。左邊一幅的兩個(gè)彪形大漢，環(huán)眼突睛，虎視眈眈，像似瞄著每個(gè)過(guò)往行人，那是土家語(yǔ)稱(chēng)作的 努里巴嘎 和 柯斗毛人 ，是土司城門(mén)樓的守護(hù)神。高大壯觀、結(jié)構(gòu)精良 ；布局精巧合理。門(mén)樓門(mén)窗由 200 扇門(mén)， 189 塊鏤空雕花圖案組成，內(nèi)容多為戲文及民間傳奇故事。那意味著什么呢？意味著一年中的 4 季、 12 個(gè)月和 24 個(gè)節(jié)氣。福就是借指蝙蝠，錢(qián)就是那枚銅錢(qián)了。 二、風(fēng)雨橋 這座仿古風(fēng)雨橋，兩座橋亭聳立于橋廊之上，飛檐翹角，畫(huà)棟雕梁，十分 精致美觀。 這座風(fēng)雨橋 ,雖無(wú)挑擔(dān)背力的行人過(guò)往，但卻是游人歇息或休閑納涼、聊天、擺龍門(mén)陣或戀人幽會(huì)的絕好地方。十堰導(dǎo)游詞襄陽(yáng)古城導(dǎo)游詞 三、廩君廟 座落在游船碼頭對(duì)面山上的是土家族十分崇尚的先祖廩君廟，廩君廟