【正文】 古建藝術(shù)和印度佛塔藝術(shù)融為一體，創(chuàng)造了我國(guó)現(xiàn)存最早的樓閣式佛塔，令人驚嘆叫絕。石塔的塔身是九層樓閣，樓閣四面皆雕有斗拱和塔檐，周圍空間則布滿小佛坐像，最下層每面中間都雕有一龕，龕內(nèi)雕有一尊較大 的主佛和左右脅侍佛兩尊，龕的外部是五排坐佛。 在朔州崇福寺，珍藏著一座展示我國(guó)北朝佛教藝術(shù)成就的珍貴文物棗北魏石塔。中華人民共和國(guó)成立后，為了保護(hù)文物古跡， 1953 年對(duì)觀音殿進(jìn)行了整修， 1986 年又撥款對(duì)彌陀殿進(jìn)行落架大修。因省去前槽金柱，四椽伏跨度加大到10 米，所以為減輕其負(fù)荷，在梁上和平梁前端施較大的人字叉手，把殿前槽上部載荷傳 遞到前檐和后檐柱上。為“四椽伏對(duì)乳伏用三柱”。整個(gè)彌陀殿集建筑、壁畫、塑像、背光、琉璃、欞窗、匾額等于一體，雖經(jīng)歷代風(fēng)雨寒暑，至今仍光澤燦爛。兩個(gè)高大邸吻矗立正脊之上，正脊中間置有瓦樓一座，將軍居中，神志昂揚(yáng)。整個(gè)壁畫莊重宏偉，氣勢(shì)奪人，畫工精細(xì)，設(shè)色以朱紅、石綠為主，色彩絢麗，壁畫與佛像交相輝映，大殿更加金碧輝煌。下左為婆藪仙，神情自若，老態(tài)龍鐘，下右方為吉祥天，神情安詳，持重彬彬。壁畫上方為飛天，翱翔于五彩祥云之間。中間背光浮壁 13 尊伎樂(lè)天，姿態(tài)各異 ，栩栩如生。兩大天王怒目猙獰，似在護(hù)法守職。主像兩側(cè)脅侍菩薩表情恭謙。彌陀殿欞窗也很精致，鏤刻透心圖案紋樣達(dá) 15 種之多，有三角紋、古錢紋、桃白球紋等，這些圖案不僅是優(yōu)秀的藝術(shù)佳作，而且對(duì)研究金代建筑裝飾具有很高的價(jià)值。單檐九脊歇山式。建筑面寬 7 間，進(jìn)深 4 間入 椽。彌陀殿為寺內(nèi)主殿，建于金皇統(tǒng)年間（公元 1141—— 1149 年），由開(kāi)國(guó)侯翟昭度負(fù)責(zé)施工，殿宇正檐下懸掛的“彌陀殿”豎匾，為金大定二十四年（公元 1184 年）原物。遼統(tǒng)和間復(fù)為增會(huì)，這可能是隋、唐“舍宅為寺”的遺風(fēng)，因名林衙寺，金天德年間（公元 1149—— 1153 年）賜額崇福禪寺。 崇福寺坐落在朔城區(qū)東大街，門前有石獅一對(duì)，自山門由南向北有金剛殿、鐘樓、鼓樓、千佛閣、文殊殿、地藏殿、大雄段、彌陀殿和觀音殿，占地 23400 平方米，前后 5 重院落，布列適當(dāng)、主次分明，是一座規(guī)模完整、宏偉壯麗的古代建筑。李白、范仲淹等大 詩(shī)人都曾寫過(guò)贊美難老泉的詩(shī)。 難老泉，素有“晉陽(yáng)第一泉”之譽(yù)，與侍女像、齊年柏并稱“晉祠三絕”。周柏，又名“齊年柏”，相傳為西周時(shí)所植，由于年代久遠(yuǎn)，樹(shù)身已向南傾斜約 40 度，但仍充滿了生機(jī)。建筑學(xué)家們認(rèn)為這個(gè)殿是宋代建筑的代表作。晉祠的文物古跡很多，比較著名的有： 圣母殿和其中的 42 尊侍女像。北魏酈道元的《水經(jīng)注》就有關(guān)于唐叔虞祠（即晉祠）的記載，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)已經(jīng)頗為出名了。晉祠原為紀(jì)念晉國(guó)開(kāi)國(guó)君主唐叔虞而建。文殊菩薩因智慧第一，所以被推為眾菩薩之首，后因?qū)τ^音信仰流傳，逐漸被取而代之。文殊的坐騎為一青獅，表示智慧威猛。文殊菩薩是釋迦牟尼的左脅侍，關(guān)于他的來(lái)歷，說(shuō)法很多，而最流行的說(shuō)法是他出身于舍衛(wèi)國(guó)的婆羅門家庭，因有慈愛(ài)之心，后隨釋迦牟尼佛出家，成為佛的大弟子，幫助佛化導(dǎo)蕓蕓眾生。 臺(tái)外的寺廟比較分散，其中以南禪寺、佛光寺最著名。五臺(tái)山眾多的佛寺皆聚集在臺(tái)內(nèi)臺(tái)懷鎮(zhèn)。五臺(tái)山五座臺(tái)頂合圍的地區(qū)，稱為臺(tái)內(nèi)，其外圍則稱臺(tái)外。五臺(tái)山寺廟始建于漢明帝，唐代因“文殊信仰”的繁盛，寺院多達(dá) 360 多處。又因山上氣候多寒，盛夏仍不知炎暑，故又別稱清涼山。 山西景點(diǎn)的導(dǎo)游詞 2 五臺(tái)山位于山西省東北部五臺(tái)縣境內(nèi)。改革開(kāi)放 20 年來(lái)，山西旅游業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)條件已有很大的改善，省內(nèi)道路暢通，通訊便利，環(huán)境衛(wèi)生發(fā)生了深刻變化，接待服務(wù)條件可以滿足需求。近年來(lái)陵川王蟒嶺、錫崖溝、壺關(guān)太行大峽谷、寧武蘆芽山、黎城黃崖洞、介休綿山、盂縣藏山、陽(yáng)城蟒河、沁水歷山等得到初步開(kāi)發(fā)；同時(shí)，各地興辦旅游的積極性高漲，旅游資源的開(kāi)發(fā)全面開(kāi)展，取得了較好的效果。山西境內(nèi)有國(guó)家級(jí)和省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū) 11 個(gè)， 其中國(guó)家級(jí)的有五臺(tái)山、恒山、壺口、北武當(dāng)山、五老峰等 5 個(gè)；國(guó)家級(jí)與省級(jí)的自然保護(hù)區(qū) 11 個(gè)；國(guó)家級(jí)和省級(jí)森林公園 27 個(gè)。特別是平遙古城、云風(fēng)石窟，已先后被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為世界遺產(chǎn)。其中有 3座在山西，總之，山西有“中國(guó)古代文化藝術(shù)寶庫(kù)”之稱。山西名勝古跡甚多，現(xiàn)有國(guó)家級(jí)和省級(jí)文物保護(hù)單位上千處，石窟、佛寺及藝術(shù)雕刻遍 布全省，遼金以前的地上木構(gòu)建筑占全國(guó)的 72%以上，國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位 119 處，居全國(guó)首位。早在遠(yuǎn)古時(shí)代，中華民族祖先就在此勞作、生息和繁衍。全省面積 萬(wàn)平方公里，人口 3 干多萬(wàn)，有漢、回、蒙、滿民族，省會(huì)太原。山西古為并州地，春秋時(shí)為晉國(guó)，戰(zhàn)國(guó)屬趙，魏等國(guó)地。下面由給大家整理山西景點(diǎn)的導(dǎo)游詞，希望你們喜歡。山西景點(diǎn)的導(dǎo)游詞（共 5 則） 第一篇：山西景點(diǎn)的導(dǎo)游詞 山西，因居太行山之西而得名，簡(jiǎn)稱“晉”，又稱“三晉”，省會(huì)太原市?！皷|依太行山，西、南依呂梁山、黃河，北依古長(zhǎng)城，與河北、河南、陜西、內(nèi)蒙古等省區(qū)為界”柳宗元稱之為“表里山河”。山西景點(diǎn)的導(dǎo)游詞 1 山西省，簡(jiǎn)稱“晉”，位于華北太行山以西，故名。元屬中書(shū)省山西道，清為山西省。 山西地處黃河流域的中于地帶，是中華民族古代文明和燦爛文化的主要發(fā)祥地。相傳，華夏民族的開(kāi)山始祖黃帝、炎帝曾于此活動(dòng)；中國(guó)史前的三位偉人堯、舜、禹也都先后在山西建都立業(yè)。全國(guó)僅有的四座唐代木構(gòu)建筑。經(jīng)過(guò)多年的開(kāi)發(fā)建設(shè)，大同云岡石窟、應(yīng)縣木塔、五臺(tái)山風(fēng)景名勝區(qū)、恒山風(fēng)景名勝區(qū)、晉祠風(fēng)景名勝區(qū)、平遙古城、晉商大院文化旅游區(qū)、關(guān)帝廟、永樂(lè)宮、普救寺等旅游資源的產(chǎn)品已蜚聲海內(nèi)外。 山西不僅文物古跡多，自然風(fēng)光也十分壯美。黃河流經(jīng)山西 965 公里，在壺口、龍門、孟門等河段形成了獨(dú)特的景觀，成為中外游客向往的去處。目前，山西省對(duì)外開(kāi)放的主要旅游區(qū)有大同、五臺(tái)山、太原、臨汾、運(yùn)城、晉東南，全省僅年接待 5 萬(wàn)人以上的旅游景區(qū)、景 點(diǎn)就達(dá) 100 多處。 在新的世紀(jì)，山西經(jīng)精心策劃包裝，推出了三大旅游區(qū)，即，以大同云岡石窟、佛教勝地五臺(tái)山為主的晉北佛教文化旅游區(qū)；以平遙古城和喬家、渠家、王家、曹家等四大院為主的晉中晉商民俗文化旅游區(qū)；以黃河壺口瀑布、運(yùn)城解州關(guān)帝廟為主的晉南黃河根祖文化旅游區(qū)。五臺(tái)山方圓約 300 公里，因五峰如五根 擎天大柱，拔地崛起，巍然矗立，峰頂平坦如臺(tái)，故名五臺(tái)。 五臺(tái)山是馳名中外的佛教勝地，是文殊菩薩的道場(chǎng)，而五臺(tái)山又以其建寺歷史之悠久和規(guī)模之宏大，而居佛教四大名山之首，在日本、印度、斯里蘭卡、緬甸、尼泊爾等國(guó)享有盛名。清代，隨著喇嘛宗教傳入五臺(tái)山，出現(xiàn)了各具特色的青、黃二廟。 現(xiàn)五臺(tái)山寺廟尚存 43 處，其中臺(tái)內(nèi) 37 處，臺(tái)外 6 處 。這里寺廟林立，殿宇鱗次櫛比，圣景圣跡薈萃一處，其中顯通寺、塔院寺、殊像寺、羅寺和菩薩頂被稱為五臺(tái)山五大禪處。五臺(tái)山是文殊菩薩的道場(chǎng)，所以這里眾多寺廟的正殿都以供奉文殊菩薩為主。他在諸大菩薩中智慧辯才第一，故專司佛的智慧，有“大智文殊”的尊號(hào)。他手持寶劍，表示智慧銳利。 山西景點(diǎn)的導(dǎo)游詞 3 晉祠，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一，位于太原市西南郊 25 公里處的懸甕山麓。創(chuàng)建年代已不可考。 晉祠現(xiàn)已稱為一個(gè)有著幾十座古建筑的中國(guó)古典園林的游覽勝地。 圣母殿十晉祠的主體，也是現(xiàn)在晉祠的最古老的建筑（始建于北宋），殿高 19 米，面寬 7 間，進(jìn)深 6 間，殿的四周有圍廊。 晉祠的參天古樹(shù)也給人以深刻的印象。隋槐在祠內(nèi)的關(guān)帝廟內(nèi)，老枝縱橫，盤根錯(cuò)節(jié)。因它晶瑩澄澈，暢流不斷，人們便以“難老”名之，泉水常年保持在 17℃，灌溉著附近數(shù)萬(wàn)畝稻田。 山西景點(diǎn)的導(dǎo)游詞 3 崇福寺始建于唐高宗麟德二年（公元 655 年）的金代建筑，規(guī)?？捎^，氣魄宏大，是國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)的重點(diǎn)文物保護(hù)單位，其正殿用減柱法建筑，乃國(guó)內(nèi)孤例，堪稱一絕，彌陀殿為全國(guó)金代最大建筑之一。崇福寺乃鄯陽(yáng)古剎，藏經(jīng)閣始建于唐高宗麟德 二年（公元 665 年，明代重修后更名為千佛閣），契丹時(shí)，其地為林太師府署?，F(xiàn)寺內(nèi)彌陀殿、觀音殿為金建，山門為清建，其余為明建。 彌陀殿建于 2 米多高的臺(tái)基上，通高 21 米，冠于全寺，是全國(guó)現(xiàn)存較大的金代建筑。殿前有寬敞的月臺(tái)，后與觀音殿月臺(tái)相連。殿內(nèi)梁架結(jié)構(gòu)具有獨(dú)到之處，隨著殿內(nèi)金柱的減少，主體結(jié)構(gòu)與其他建筑不同。殿內(nèi)中央磚砌佛壇上置三尊主像，中為彌陀佛，左為觀音菩薩，右為大勢(shì)至菩薩，稱“西方三圣”。別具神態(tài)。主像背光為編條泥壁，圖案呈草葉紋，邊沿是焰光。殿內(nèi)四壁滿繪壁畫， 10 軀高大佛像結(jié)趺而坐，端莊慈祥，分布于東西山墻和后墻。西盡間繪有千手千眼觀音菩薩，立姿，變化身， 18 面，千手，掌心各繪一眼，手中各擎一件法器，星辰日月，龍樓寶盤，刀戈劍戟，琴棋書(shū)畫等應(yīng)有盡有，千變?nèi)f化。東盡間分上下兩層，繪三佛三菩薩，后壁門榻上繪 16 寶觀。殿外九脊全 為瓦條砌壘，殿頂上筒坂布瓦覆蓋，綠色琉璃和脊飾剪邊。戧獸、垂獸巨口獠牙，氣勢(shì)威武。 觀音殿是僅次于彌陀殿的金代建筑，其梁架結(jié)構(gòu)最富有獨(dú)創(chuàng)性。殿內(nèi)前槽金柱全部減去，后槽金柱置在佛壇兩側(cè)，使殿內(nèi)前部更加寬廣。這種神奇的建造能力，充分反映了古代建筑匠師的才能技術(shù)。崇福寺，以其古樸巍峨的雄姿，再現(xiàn)于朔州大地。塔高 米，平面呈方形，因在塔剎、塔身和基座上雕有小佛像 1349尊，故而也被稱為千佛石塔。佛像大小不等，神態(tài)各異。 但讓人痛惜的是，這件備受世人矚目的藝術(shù)珍品，因世事變遷，飽受風(fēng)霜，在半個(gè)多世紀(jì)前身首分離，不能合璧。 這座千佛石塔塔剎和塔身的分離，還有一段鮮為人知的故事。建塔的人把天下太平的美好