剪紙藝術(shù)在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的應(yīng)用論文含5篇-展示頁(yè)
2025-05-02 07:04本頁(yè)面
【正文】 而非傳統(tǒng)繪畫中的山水藝術(shù) 或者家國(guó)情懷。 剪紙藝術(shù)的特殊性中國(guó)的剪紙藝術(shù)又不同于其他的藝術(shù)種類，具有自己顯明的特殊性。中華藝術(shù)在發(fā) 展歷程中，深受本土文化的熏陶，普遍形成了留白的藝術(shù)特點(diǎn)，比如南宋馬遠(yuǎn)的《寒江垂釣圖》中便只見畫中大片空白，中有一葉小舟，漁翁獨(dú)坐，釣竿孤懸，幾縷水紋繞船，然而卻讓人感到煙波浩渺，天地之間皆是水。因此，在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中有機(jī)融合民間剪紙藝術(shù)的元素，通過(guò)傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)的平面性、裝飾性、文化意象性來(lái)對(duì)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)進(jìn)行解讀和設(shè)計(jì)，不僅可以使得視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)具有強(qiáng)烈的表現(xiàn)力，還能夠傳承發(fā)展剪紙藝術(shù)，并可促進(jìn)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)藝術(shù)與中華民族本土文化的融合。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)主要來(lái)源于西方設(shè)計(jì)學(xué)理念，而在國(guó)內(nèi)，由于文化傳承和氛圍的差異，設(shè)計(jì)工作者所設(shè)計(jì)出的作品往往既偏離西方設(shè)計(jì)理念，又改變了東方本土文化思想，導(dǎo)致視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)不倫不類，對(duì)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的效果及專業(yè)發(fā)展形成障礙。 [關(guān)鍵詞 ]民間剪紙藝術(shù)；視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)；文化意象 視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)指的是根據(jù)平面視覺(jué)符號(hào)（包括文字、插圖、標(biāo)志）來(lái)傳遞信息給接收者的信息設(shè)計(jì)，其主要起到傳播和推廣作用。剪紙藝術(shù)在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的應(yīng)用論文（含 5 篇） 第一篇：剪紙藝術(shù)在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的應(yīng)用論文 [摘要 ]作為傳統(tǒng)文化載體之一的民間剪紙藝術(shù)，具有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史，并且具有深厚的人文意蘊(yùn)，為現(xiàn)代的設(shè)計(jì)工作者提供了許多可以借鑒的素材。將剪紙藝術(shù)融入視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)不但可以豐富設(shè)計(jì)內(nèi)涵，加深人們對(duì)于視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的了解，同時(shí)可以對(duì)剪紙藝術(shù)所包含的傳統(tǒng)文化進(jìn)行有效開發(fā)。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)涉及范圍包括報(bào)紙、雜志、平面廣告、燈箱、 LED 顯示屏等等，范圍較廣，領(lǐng)域較寬。我國(guó)民間剪紙藝術(shù)來(lái)源于古代勞動(dòng)人民的日常生活，其中蘊(yùn)含了古代勞動(dòng)人民的生活審美情趣以及 對(duì)美好生活的向往，傳承著中華民族原汁原味的藝術(shù)特點(diǎn)以及民族精神，具有顯著的民族特色。 一、民間剪紙的藝術(shù)共性與特性 民間剪紙的藝術(shù)共性國(guó)內(nèi)的民間剪紙與繪畫、戲劇、書法等傳統(tǒng)藝術(shù)同屬于中華文化的一部分，具有強(qiáng)烈的文化共性以及共同的民族特性。剪紙主要是達(dá)到“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的藝術(shù)效果。其特殊之處主要表現(xiàn)在其用途、制作過(guò)程、表達(dá)層次上。剪紙?jiān)谥谱鬟^(guò)程中主要采用剪刀、刻刀等簡(jiǎn)單的制作工具，且由于其幅度限制，不能表達(dá)較為復(fù)雜的層次含義。 二、民間剪紙藝術(shù)在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用 不論是古代標(biāo)志設(shè)計(jì)還是現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)，都是具有象征性的大眾化傳播符號(hào)，屬于視覺(jué)傳達(dá)類符號(hào)，主要以自身的設(shè)計(jì)理念來(lái)表達(dá)一定的含義，傳達(dá)相應(yīng)的信息。在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中應(yīng)用剪紙藝術(shù)理念，可以更好地傳達(dá)其所含信息，充分吸收剪紙藝術(shù)中的文化意象符號(hào)，將視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)進(jìn)行本土化融合，設(shè)計(jì)出符合中國(guó)人審美的設(shè)計(jì)作品。在相關(guān)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，也存在著許多與剪紙藝術(shù)相融合的設(shè)計(jì)案例，比如中國(guó)航空的公司標(biāo)志，則采取了民間剪紙藝術(shù)中常用的鳳凰圖案，并且將其簡(jiǎn)化成一只飛翔中的鳳凰標(biāo)志，既突出了中國(guó)航空公司的中國(guó)文化元素特性，同時(shí)寄托了對(duì)于乘 客安全出行，一路平安的美好祝福，使其在簡(jiǎn)潔易懂的同時(shí)，融入中國(guó)剪紙藝術(shù)，更加貼近民眾生活，拉近了航空公司與乘客的距離。 在與民眾日常生活較為貼近的美顏設(shè)計(jì)中，就具有采取民間剪紙藝術(shù)作為美甲圖案的例子，美甲設(shè)計(jì)師通過(guò)采取剪紙圖案作為美甲圖案，一來(lái)可以給顧客形成新奇的體驗(yàn)感，二來(lái)紅色的剪紙圖案美化可以提高客戶的知性美，在取得案例成功的同時(shí)也促進(jìn)了剪紙藝術(shù)文化的傳播。在傳統(tǒng)剪紙藝 術(shù)與現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)工作者需要深入研究蘊(yùn)含本民族文化的剪紙藝術(shù)，以其作為土壤之一，取其精華，將其融入自己的設(shè)計(jì)工作中，形成獨(dú)具特色的剪紙符號(hào)設(shè)計(jì)。在深圳的水上樂(lè)園圖案設(shè)計(jì)中，以太極圖案為素材，進(jìn)而進(jìn)行改造，形成造型獨(dú)具特色的標(biāo)志，既體現(xiàn)了古代中國(guó)文化中“太極生兩儀，兩儀生四象”的文化內(nèi)涵，同時(shí)符合水上樂(lè)園的設(shè)計(jì)理念。意象文化分為“意”和“象”兩方面，意主要是作者自身的主觀意識(shí)，而象則是來(lái)自于現(xiàn)實(shí)世界的客觀存在，意象結(jié)合標(biāo)志著主觀同客觀相結(jié)合，主觀意識(shí)來(lái)源于客觀事物。與之相應(yīng)的是，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的符號(hào)傳達(dá)恰恰與意象文化相符合，主要表現(xiàn)為，意象是通過(guò)物化形態(tài)的主觀意識(shí)符號(hào)。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)所設(shè)計(jì)的表達(dá)符號(hào)主要是簡(jiǎn)單地表達(dá)符號(hào)所蘊(yùn)含的意義，而剪紙藝術(shù)講究“圖必有意，意必吉祥”，民眾在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中見到剪紙符號(hào)設(shè)計(jì)便可以立即聯(lián)想到其所具有的美好寓意。剪紙作品使用紙張大多為紅色，且存在套剪等技術(shù)，單一的紅色運(yùn)用，形成了強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊，表達(dá)了民眾對(duì)美好生活的質(zhì)樸追求，且紅色對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)具有 傳統(tǒng)意象文化特點(diǎn)，比如北京奧運(yùn)會(huì)火炬、標(biāo)志等圖案普遍采取剪紙文化中的紅色意象崇拜。 三、民間剪紙藝術(shù)對(duì)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的啟迪 剪紙藝術(shù)的平面性中國(guó)的傳統(tǒng)民間剪紙藝術(shù)主要采取紅、白兩種色彩，所以表達(dá)層次簡(jiǎn)單，即紅、白兩種層次，因此對(duì)于剪紙藝術(shù)，更重要的是表達(dá)其平
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