【正文】 命性的教育思潮。 第二篇：終身學(xué)習體系建設(shè)心得體會 終身學(xué)習體系建設(shè)心得體會 2020 年 9 月 22 日，習近平總書記在教育文化衛(wèi)生體育領(lǐng)域?qū)＜掖碜剷系闹v話中指出：要完善全民終身學(xué)習推進機制，構(gòu)建方式更加靈活、資源更加豐富、學(xué)習更加便捷的終身學(xué)習體系。 全民終身學(xué)習推進機制的核心在于體制和制度的建設(shè)，但是基礎(chǔ)則是培養(yǎng)全民終身向?qū)W的興趣和能力。國際社會制定終身學(xué)習法律法規(guī)、設(shè)立負責推進終身學(xué)習的組織機構(gòu)、打造開放的教育體系、建立個性化的學(xué)習制度等推進終身學(xué)習體系建設(shè)的基本經(jīng)驗，也是我國完善全民終身學(xué)習推進機制的基本路徑?！皩W(xué)習型社會”是建設(shè)終身學(xué)習體系的根本旨歸和依據(jù)，要建設(shè)的終身學(xué)習體系就是為人人皆學(xué)、處處能學(xué)、時時可學(xué)提供學(xué)習機會和資源的體系。如果從1968 年美國教育家赫欽斯出版《學(xué)習型社會》一書算起，“學(xué)習型社會”概念的提出已經(jīng)有了 50 多年的歷史，但是對于“學(xué)習型社會”概念的內(nèi)涵并沒有一個統(tǒng)一的認識。經(jīng)過二三十年的努力，我國在終身學(xué)習體系和學(xué)習型社會建設(shè)方面取得了很大的進展，但是，終身學(xué)習體系和學(xué)習型社會建設(shè)是一個持續(xù)不斷的過程，需要不懈的努力。 1999 年國務(wù)院批轉(zhuǎn)的教育部《面向 21 世紀教育振興行動計劃》提出“到 2021 年，基本建立起終身學(xué)習體系”，這是我國官方文件第一次使用“終身學(xué)習體系”的概念。 另外，各國積極推進“學(xué)分銀行”學(xué)分累積、彈性學(xué)制等靈活、彈性的學(xué)習制度，實現(xiàn)終身學(xué)習的自主化和個性化。 打造開放、全納的教育體系。例如， 1988年，日本就在文部省設(shè)立了終身學(xué)習局，作為推動終身 學(xué)習體系建設(shè)的組織機構(gòu)；在文部省、都道府縣、市町村設(shè)立終身學(xué)習審議會，作為推進終身學(xué)習的咨詢審議機構(gòu)。 1999 年，韓國制定《終身教育法》，要求把韓國建設(shè)成一個教育開放和終身學(xué)習的社會。例如，美國是較早對終身學(xué)習立法的國家，早在 1976 年就頒布了《終身學(xué)習法案》。 ，終身學(xué)習成為發(fā)達國家和發(fā)展中國家制定教育政策的指導(dǎo)思想，各國重新審視傳統(tǒng)的教育理念和教育制度，致力于構(gòu)建終身學(xué)習體系、打造學(xué)習型社會。終身教育強調(diào)政府和社會為每個人 提供接受教育的機會，而終身學(xué)習強調(diào)學(xué)習者自覺利用各種教育資源和機會自主學(xué)習。報告指出，“雖然一個人正在不斷地接受教育，但他越來越不成為對象，而越來越成 為主體了”，教育過程必須“把重點放在教育與學(xué)習過程的‘自學(xué)’原則上”。從縱向上講，終身教 育包括一個人從生到死各個階段的教育；從橫向上講，終身教育包括教育的各種形式、各個方面和各項內(nèi)容。 1965 年，法國教育家朗格朗在聯(lián)合國教科文組織召開的“第三屆促進成人教育國際委員會”會議上，做了題為“終身教育”的報告，被視為終身學(xué)習思潮的奠基者，終身教育也逐漸成為一種廣泛傳播的教育思潮。 20 世紀國際社會影響最大、最具有革命性的教育思潮。終身學(xué)習體系建設(shè)心得體會 [5篇范文 ] 第一篇：終身學(xué)習體系建設(shè)心得體會 終身學(xué)習體系建設(shè)心得體會 2020 年 9 月 22 日，習近平總書記在教育文化衛(wèi)生體育領(lǐng)域?qū)＜掖碜剷系闹v話中指出：要完善全民終身學(xué)習推進機制，構(gòu)建方式更加靈活、資源更加豐富、學(xué)習更加便捷的終身學(xué)習體系。總書記的講話反映了世界教育發(fā)展的終身化趨勢，也指出了我國構(gòu)建終身學(xué)習體系、打造學(xué)習型社會的方向。雖然在古代中國、古希臘、古羅馬就已經(jīng)出現(xiàn)終身學(xué)習思想的萌芽，在 20 世紀初也有學(xué)者提出一些樸素的終身學(xué)習思想，但是終身學(xué)習作為一種思潮的產(chǎn)生則是 20 世紀 60年代以后的事情。終身教育這個概念包括教育的一切方面。 1972 聯(lián)合國教科文組織的報告《學(xué)會生存 —— 教育世界的今天和明天》，實現(xiàn)了終身教育到終身學(xué)習的轉(zhuǎn)變。雖然無論是終身教育還是終身學(xué)習，都強調(diào)每個人都必須終身不斷地學(xué)習，但是從終身教育到終身學(xué)習的轉(zhuǎn)變實現(xiàn)了學(xué)習活動主體的轉(zhuǎn)變。這種轉(zhuǎn)變不僅僅是一個詞語的變化，“終身學(xué)習”為學(xué)習型社會建設(shè)提供了更多的可能性，也為終身學(xué)習體系的打造奠定了基礎(chǔ)。通觀各國建設(shè)終身學(xué)習體系的措施，大致包括以下幾個方面： 制定有關(guān)終身學(xué)習法律法規(guī)。 1990 年，日本制定了《終身學(xué)習振興法》，把構(gòu)建終身學(xué)習體系納入國家發(fā)展戰(zhàn)略之中，努力建設(shè)“終身學(xué)習社會”。 設(shè)立負責推進終身學(xué)習的組織機構(gòu)，建立終身學(xué)習推進體制。日本還明確各行政部門的責任，制定終身 學(xué)習振興計劃，設(shè)立“終身學(xué)習推進中心”，制定地區(qū)振興終身學(xué)習規(guī)劃，推進終身學(xué)習體系建設(shè)。在各國打造的新的教育體系中，學(xué)校不再是唯一的教育和學(xué)習系統(tǒng)，學(xué)習既可以在學(xué)校進行，也可以在家庭、學(xué)校和工作場所進行；年齡不再是接受不同層級教育限制因素，包括兒童、年輕人和成人在內(nèi)的所有社會成員都致力于學(xué)習活動；各級各類教育上下銜接、左右溝通，正規(guī)教育與非正規(guī)教育、正式教育與非正式教育、線上教育與線下教育有機結(jié)合，從學(xué)習型家庭、學(xué)習型組織到學(xué)習型社區(qū)、學(xué)習型城市和學(xué)習型社會建設(shè)層層推進， 學(xué)習活動處于一種泛在的狀態(tài)。 20 世紀 70 年代初傳入我國，但直到 1995 年頒布《中華人民共和國教育法》，才以法律的形式首次提出“建立和完善終身教育體系”。 2021 年黨的十六大報告提出 到 2020 年我國要“形成全民學(xué)習、終身學(xué)習的學(xué)習型社會”，這是官方文件首次提出建設(shè)學(xué)習型社會的戰(zhàn)略目標。 我國建設(shè)終身學(xué)習體系需要以形成學(xué)習型社會為目標。一般認為，“學(xué)習型社會”就是一個任何人在 任何地方、任何時間都可以學(xué)習的社會。 我國的終身學(xué)習體系建設(shè)依賴于完善全民終身學(xué)習推進機制。但是一個國家的終身學(xué)習體系是建立在這個國家的歷史傳統(tǒng)、社會制度、科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平等社會基礎(chǔ)之上的，這也 就決定了我國建設(shè)的終身學(xué)習體系必然挖掘中國本土的教育資源，在終身 教育體系本身及其建設(shè)機制方面形成中國特色，體現(xiàn)世界性與民族性的統(tǒng)一。我國建設(shè)終身學(xué)習體系要強調(diào)樹立以學(xué)習者為中心的思想，主張自主學(xué)習，重視激發(fā)學(xué)習者學(xué)習的興趣和追求真知的動力，使每個人樂于學(xué)習，從而終身向?qū)W，并養(yǎng)成自主學(xué)習、自我評價、自我激勵的能力?？倳浀闹v話反映了世界教育發(fā)展的終身化趨勢，也指出了我國構(gòu)建終身學(xué)習體系、打造學(xué)習型社會的方向。雖然在古代中國、古希臘、古羅馬就已經(jīng)出現(xiàn)終身學(xué)習思想的萌芽，在 20 世紀初也有學(xué)者提出一些樸素的終身學(xué)習思想，但