【正文】 己利人，功德無(wú)量 。當(dāng)接觸到儒家提倡的修身齊家治國(guó)平天下 。當(dāng)枯燥的文字，拗口的語(yǔ)句，慢慢為自己所接受 。 初步接觸中國(guó)傳統(tǒng)文化時(shí)，黯然失笑、心生不屑，覺(jué)得在科技高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)，花精力去學(xué)習(xí)幾千年的封建文化“古董”，耗時(shí)費(fèi)力，跟不上時(shí)代潮流，是重蹈封建思想覆轍。漫漫中華五千年，悠悠歷史數(shù)千載，中國(guó)傳統(tǒng)文化在經(jīng)歷幾次全盤否定和摒棄后，鳳凰涅盤、浴火重生。這就是說(shuō)，我們身上最小的器官毛發(fā)，最表層的皮膚都來(lái)自父母，就如同父母的身體，怎么敢毀傷呢 ? 2020中華傳統(tǒng)文化個(gè)人心得范文精選 4 中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富、包容萬(wàn)象、歷史悠久、博大精深，涵蓋思想觀念、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多方面。 第一條就是我們需要做到不讓父母為我們的健康擔(dān)憂?？杀氖牵行┤嗽谶@個(gè)層面的孝也做不到。這是時(shí)代的不幸，也是傳統(tǒng)文化的不幸。不敬，何以別乎。 首先，孝敬父母要養(yǎng)父母之身，更要懷著一顆恭敬之心。 既然懂得了行孝的重要性，也知道了行孝是修身第一步，那么更應(yīng)該懂得如何去行孝。”，用我們現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)，“孝道猶如天上日月星辰的運(yùn)行，地上萬(wàn)物的自然生長(zhǎng)，天經(jīng)地義，乃是人類最為根本首要的品行。孝是眾德之根，諸善之源，立身之本，齊家之寶，治國(guó)之道，是民族認(rèn)同，民族團(tuán)結(jié)、民族振興的基礎(chǔ)。跟風(fēng)就跟行孝風(fēng)，追星就追賢孝星，成就我們的孝道人生。孝心不用說(shuō)，從做開(kāi)始。 身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也 .這就是說(shuō)，我們身上最小的器官毛發(fā)，最表層的皮膚都來(lái)自父母，就如同父母的身體，怎么敢毀傷呢 ? 所以今天我們學(xué)習(xí)《孝經(jīng)》也好，《論語(yǔ)》也好，《弟子規(guī)》也好，就是要把祖先那里的 孝 轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代 孝 的智慧，與時(shí)俱進(jìn)，融入到現(xiàn)代生活中，煥發(fā)出人性的光輝，把孝化的習(xí)俗作為時(shí)尚，上升為信仰?？杀氖?，有些人在這個(gè)層面的孝也做不到。當(dāng)然。 就是說(shuō)現(xiàn)在的所謂孝子認(rèn)為 能贍養(yǎng)父母，就算盡到了孝道，養(yǎng)狗、養(yǎng)馬也同樣是養(yǎng)，如果我們僅僅是贍養(yǎng)，而不尊敬父母的話，怎么能夠把養(yǎng)父母，和養(yǎng)狗、養(yǎng)馬區(qū)別開(kāi)來(lái) ? 在兩千五百年之后的今天，我們很多人對(duì)孝的認(rèn)識(shí)仍然還停留在 能養(yǎng) 這個(gè)在孝行里面排在最后的層次上，認(rèn)為只要滿足了父母衣食住行的需要，便是孝順父母了。 孔子曰： 今之孝者，是謂能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng) 。 今天，孝敬父母不僅要養(yǎng)父母之身，重要的是要養(yǎng)父母之心、養(yǎng)父母之志。 孝關(guān)乎著人們的精神生活，它讓人的內(nèi)心充滿溫暖，并把人提升到一個(gè)莊嚴(yán)和神圣的境界。孝是眾德之根，諸善之源，立身之本，齊家之寶，治國(guó)之道，是民族認(rèn)同，民族團(tuán)結(jié)、民族振興的基礎(chǔ)。人之根本在孝，本就是本性，也即是人性。邯鄲學(xué)院聽(tīng)了 大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，構(gòu)建和諧邯鄲 的講座之孝道后，談一下自己的體會(huì)： 孝 是一棵從人的心靈深處生長(zhǎng)出來(lái)的道德之樹的根，根正才能大樹茁壯，根深才能枝葉繁茂，根蒂牢固才能花果飄香。封建帝王也利用 孝道 來(lái)為自己的統(tǒng)治服務(wù) 。孔孟時(shí)期，出現(xiàn)了闡發(fā)儒家孝道觀的經(jīng)典著作《孝經(jīng)》。 最后，讓我們一起為中華傳統(tǒng)文化這顆長(zhǎng)壽樹澆澆水、施施肥吧 ! 2020中華傳統(tǒng)文化個(gè)人心得范文精選 2 中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。 八、恥：是說(shuō)做人應(yīng)懂得知恥、要有羞愧感。我們做事情應(yīng)當(dāng)潔身自愛(ài)、廉潔奉公， 樹立正確人生觀和世界觀。在社會(huì)活動(dòng)中言行舉止合乎正義和公益，不起盜心，不占便宜，不偏不倚，俯仰無(wú)愧。即潔身自愛(ài)，知節(jié)用和，克己制欲，不涉奸亂，端正心思，以德治事。 五、禮：是由一定社會(huì)的道德觀念和風(fēng)俗習(xí)慣形成的大家共同遵守的禮儀。 四、信：是指做人誠(chéng)實(shí)不欺騙別人，我們與人 交往要有誠(chéng)信。而盡忠者，必能發(fā)揮出最大的智慧和才干，因?yàn)楣?，偏則暗 。 三、忠：古人云：忠者，德之正也。在家懂得友愛(ài)兄弟，在外面才知道關(guān)心朋友、團(tuán)結(jié)同事?！兜茏右?guī)》中 首孝弟 就說(shuō)明了孝敬長(zhǎng)輩、兄妹友愛(ài)是教育學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。 二、悌：一個(gè) 心 字，跟 一個(gè)弟弟的 弟 ,心在弟旁，表示哥哥對(duì)弟弟妹妹的關(guān)心 。一個(gè)人能知恩感恩，孝心才得以萌生。 一、孝：百善孝為先。己所不欲，勿施于人。它告訴我們思維的方 法：博學(xué)、審問(wèn)、慎思、明辨、篤行。長(zhǎng)幼有序 。君臣有義 。 這三家有一個(gè)共同的特點(diǎn)：先要求我們自己明明德，擺脫了身心痛苦，悟了，獲得了大的智慧，然后再去做事，幫助他人，影響他人，造福社會(huì)。道家講悟道、求道、體道、行道，無(wú)為而無(wú)不為 。所以我們要樹立終身學(xué)習(xí)的思想。因此，我感到愛(ài)學(xué)習(xí)是一種快樂(lè)，想學(xué)習(xí)是一種幸福，求知若渴是一種喜悅。接下來(lái)是為大家整理的2020 中華傳統(tǒng)文化個(gè)人心得范文 5 篇精選，希望大家喜歡 ! 2020中華傳統(tǒng)文化個(gè)人心得范文精選 1 人的一生是從學(xué)習(xí)開(kāi)始的，子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎 ?開(kāi)篇就提出了學(xué)習(xí)是件快樂(lè)的事，反映了孔子一生學(xué)而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己的主張。20XX 中華傳統(tǒng)文化個(gè)人心得 [范文大全 ] 第一篇： 2020 中華傳統(tǒng)文化個(gè)人心得 \中華傳統(tǒng)文化，是中華文明成果根本的創(chuàng)造力，是民族歷道德傳承、各種文化思想、精神觀念形態(tài)的總體。中華傳統(tǒng)文化是以孔子為代表的儒家文化為主體，中國(guó)約 5000 年歷史中延綿不斷的政治、經(jīng)濟(jì)、思想、藝術(shù)等各類物質(zhì)和非物質(zhì)文化的總和。一個(gè)人在生命的歷程中，有很多不可知的部分，但是通過(guò)學(xué)習(xí)可以增長(zhǎng)才干，知識(shí)可以改變命運(yùn)。學(xué)習(xí)新知識(shí)，溫習(xí)舊知識(shí)是一件讓我們感覺(jué)愉悅的事情，學(xué)習(xí)能使我們提高素質(zhì)、增長(zhǎng)才干。 傳統(tǒng)文化凝聚了中華五千年來(lái)所有中國(guó)人的智慧，我們的祖輩為我們提供了這么好的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì) ，我們有什么理由不把傳統(tǒng)文化學(xué)好 ?我們不僅要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，也要把它運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，與時(shí)代結(jié)合，讓五千年來(lái)祖輩的智慧在現(xiàn)代生活中熠熠生輝 ! 儒家要我們首先修身養(yǎng)性，然后齊家、治國(guó)平天下 。佛教導(dǎo)我們：利己、利人，功德圓滿。 宋朝朱熹曾曰： 父子有親 。夫婦有別 。朋友有信 ,即五倫。待人接物的原則：言忠信，行篤敬 。而學(xué)習(xí)的最根本就是培養(yǎng)每個(gè)人德行，具體來(lái)講就是：孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥。 身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也 .我們是從父母那里獲得生命，我們應(yīng)該知恩感恩。身為子女理應(yīng)將奉養(yǎng)父母的責(zé)任扛在肩上，時(shí)時(shí)想著父母、孝順父母，不僅養(yǎng)父母之身，還要養(yǎng)父母之心、養(yǎng)父母之志和父母之智慧，這樣才能真正讓父母身心更快樂(lè)，生活更美滿。心中有弟，就是兄弟間彼此誠(chéng)心友愛(ài)。在家知道孝敬父母，在外面才知道尊敬老師、尊敬領(lǐng)導(dǎo) 。在家里把孝道行好了，在社會(huì)上才能更好地接人待物。惟正己才可以化人。所以我們每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)忠于自己的祖國(guó)和人民。民無(wú)信不立，與他人交往，絕不食言，不妄語(yǔ)，不輕諾，言既出，事必行。所以我們每一個(gè)人在日常生活和工作中，都應(yīng)學(xué)會(huì)禮儀，以禮待人。 六、義：是指公正合宜的道理或舉動(dòng)，我們每個(gè)人都應(yīng)該具有正義感。 七、廉：是指人的品行正，不貪污，廉潔自律。在思想上以清廉為樂(lè)。子曰： 知恥近乎勇,一個(gè)民族的強(qiáng)盛，往往崛起于這個(gè)民族自知所遭受的恥辱，繼而才能勃發(fā)圖強(qiáng)之力。其中 孝 是儒學(xué)倫理道德的核心內(nèi)容之一。歷代儒學(xué)之士都大力宣揚(yáng) 孝道 。這二者的合力在民間的影響就是《二十四孝》的產(chǎn)生和流傳。沒(méi)有這個(gè)根，學(xué)什么都不會(huì)對(duì)社會(huì)、對(duì)人類有益，禽獸不如了，所學(xué)所做只能是欺世盜名而已。這個(gè)根、這個(gè)本是情感最原始的生發(fā)地，一旦觸動(dòng)，便如閃電一般照亮那個(gè)地方，最能 搖其心、動(dòng)其志、利其行 .也就是說(shuō)最能幫助人回歸本性，回歸人 性，恢復(fù)本善。 _提出的以德治國(guó)方針， _提出的建設(shè)和諧社會(huì)，實(shí)則都包涵了中華傳統(tǒng)的孝道。 百善孝為先 的古訓(xùn)早已成為我們生活中的準(zhǔn)則。這是行孝的三個(gè)含義。不敬，何以別乎。這是我們時(shí)代的不幸，也是我們傳統(tǒng)文化的不幸。能夠滿足父母這些需要，尚有可取之處，也算是一種孝行。 養(yǎng)父母之心，首先是不能讓父母為你的健康擔(dān)憂。孝心不能等，從現(xiàn)在開(kāi)始 。以孝為本，以孝為榮，以孝為樂(lè)。 2020中華傳統(tǒng)文化個(gè)人心得范文精選 3 中華民族命脈傳承了五千年，而作為傳承的主線，卻始終是孝。我們每年的春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，其實(shí)質(zhì)不都是在演孝嗎 ? 《孝經(jīng)》說(shuō)：“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也?！? “百善孝為先”因?yàn)槭歉镜牡览恚镜娜藗?，根本?共識(shí)，所以數(shù)千字的《圍爐夜話》，抵不過(guò)這一句“百善孝為先”的名聲。本次課程教育了我們?cè)撊绾稳バ行ⅰ耙皇丘B(yǎng)，二是敬，三是諫諍”。 孔子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng) ?！本褪钦f(shuō)現(xiàn)在的所謂孝子認(rèn)為能贍養(yǎng)父母，就算盡到了孝道，養(yǎng)狗、養(yǎng)馬也同樣是養(yǎng)，如果我們僅僅是贍養(yǎng)，而不尊敬父母的話，怎么能夠把養(yǎng)父母，和養(yǎng)狗、養(yǎng)馬區(qū)別開(kāi)來(lái) ?