20xx紅樓夢(mèng)讀后感[五篇]-展示頁(yè)
2025-04-28 13:21本頁(yè)面
【正文】 雙似喜非喜含情目。這本書的名字也不同 —— 《紅樓夢(mèng)》。林黛玉的哭哭啼啼、嬌弱的形象與其他書中的英雄形象有著翻天覆地的不同。全書具有高度的思想性和卓越的藝術(shù)成就。然而，賈母的一 個(gè)錯(cuò)誤的決定，卻亂點(diǎn)鴛鴦，拆散了賈寶玉和林黛玉，陰差陽(yáng)錯(cuò)之下卻好心辦了壞事，無(wú)意間讓林黛玉吐血身亡，讓寶玉連他的最后一面都沒(méi)有見到，而賈寶玉知道林黛玉死了之后，便出家了，讓賈府走向了滅亡。 這本書主要講了在四大家族興衰過(guò)程中賈寶玉和林黛玉之間生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，其中有喜有悲，出了許許多多的有個(gè)性的、有文化的人物。人們驚住了，為什么自己沒(méi)有想到？就是因?yàn)槿藗兞?xí)慣于順向思維，要是逆向思維，解決它豈不是輕而易舉？ 《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉罵不起 、愛(ài)不起，林黛玉又整日哭哭啼啼、以淚洗面，所以我看寶釵最是了不起！ 2020《紅樓夢(mèng)》讀后感（三） 《紅樓夢(mèng)》原名《石頭記》，作者是曹雪芹和高鶚共同創(chuàng)造的。每當(dāng)運(yùn)動(dòng)員投進(jìn)一個(gè)球，就要找來(lái)一個(gè)梯子爬上去，到網(wǎng)籃里拿球，既費(fèi)時(shí)又費(fèi)力。 寶釵恪守婦道，相貌端莊，樂(lè)觀向上??她身上幾乎沒(méi)有缺點(diǎn)，卻被無(wú)情地淹沒(méi)了。她相信未來(lái)，相信追求。從“寶釵撲蝶”“黛玉葬花”可見兩人完全不同的性格。”由此可見寶釵那沉魚落雁之美。 寶釵有貌，豈是黛玉能及之？群芳譜上，寶釵抽到了百花之王“牡丹”，題“任是無(wú)情也動(dòng)人”。但她深藏不露，一露便一鳴驚人。但我卻認(rèn)為寶釵身上有許多閃光之處。 看過(guò)《紅樓夢(mèng)》的人都說(shuō)寶釵圓滑、虛偽，但為什么沒(méi)有人去議論林黛玉的尖酸刻薄呢？就是因?yàn)槿藗冋驹谧髡叩牧?chǎng)上，把太多主觀感情投到黛玉身上。全書由曹雪芹、高鶚?biāo)鳌? 2020《紅樓夢(mèng)》讀后感（二） 翻開《紅樓夢(mèng)》這本書，一個(gè)熙熙攘攘的大觀園好像出現(xiàn)在我的眼前，有心直口快的史湘云、多愁善感的林黛玉、聰明靈秀的賈寶玉??但最深入我心的是薛寶釵。其悲劇結(jié)局，雖為作者審美理想的破滅，但反而更璀璨，生命因毀滅而更輝煌。 并且寶黛的愛(ài)情是具有深刻內(nèi)涵的，他們的愛(ài)情不時(shí)一見傾心的愛(ài)情，而是在長(zhǎng)期相處共同生活中產(chǎn)生的愛(ài)情，這樣的愛(ài)情也就有了生活和思想的基礎(chǔ)。他們?cè)谠庥鋈松纯鄷r(shí)又不能象老莊那樣游世超脫，賈寶玉常常為每一個(gè)姐妹的出嫁或死亡而痛不欲生，林黛玉甚至對(duì)花開花落也異常敏感，所以他們談不上是經(jīng)虛涉曠的道學(xué)超越。 作者通過(guò)賈寶玉對(duì)歷來(lái)認(rèn)為天經(jīng)地義的價(jià)值理念進(jìn)行重估和顛覆，嘲諷了各種貌似崇高神圣的 傳統(tǒng)價(jià)值觀念。還展示了絢麗多彩的中國(guó)明間世俗文化，舉凡衣飾，飲食，居所，以利風(fēng)俗等，都得到了細(xì)致生動(dòng)的表現(xiàn)，構(gòu)成了一個(gè)色彩斑斕的藝術(shù)世界。 2020《紅樓夢(mèng)》讀后感（一） 曹雪芹于悍紅選中批閱十載，增添五次，攥成目錄，分出章回，則題曰金陵十二釵。20XX《紅樓夢(mèng)》讀后感 [五篇 ] 第一篇： 2020《紅樓夢(mèng)》讀后感 《紅樓夢(mèng)》原名《石頭記》，作者是曹雪芹和高鶚共同創(chuàng)造的。下面是為大家整理的 2020《紅樓夢(mèng)》讀后感，僅供參考，歡迎閱讀。 紅樓夢(mèng)典型的體現(xiàn)了中華民族的文化傳統(tǒng)，包含了中國(guó)傳統(tǒng)的文藝，哲學(xué)宗教等豐富的內(nèi)容。 紅樓夢(mèng)總的思想是反封建主義，在這樣的主題下，作者通過(guò)賈寶玉，林黛玉這兩個(gè)典型人物，對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)存正統(tǒng)的封建社會(huì)秩序都表示反對(duì)，因此，這兩個(gè)典型就成為封建社會(huì)的叛逆形象，也造就了他們?nèi)蘸笤谇楦猩系墓缠Q。賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情包含著對(duì)社會(huì)性，規(guī)范性禮教的反抗意識(shí)。賈寶玉最后舍棄紅塵，林黛玉因愛(ài)而死，客觀上宣告了統(tǒng)治達(dá)數(shù)千年的傳統(tǒng)文化理想至此已經(jīng)不再收拾世道人心。他們的情，是世俗泥潭中的鮮花，不敢稱 其實(shí)出淤泥而不染，卻是腐朽中的永恒。 曹雪芹在寫紅樓夢(mèng)以前，中國(guó)并沒(méi)有自敘傳性質(zhì)的小說(shuō)，因此，紅樓夢(mèng)自然是一部偉大的杰作，它本身所開始的中國(guó)小說(shuō)發(fā)展史上的新階段，不幸也就及生而終了。 《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)四大名著之一，也是中國(guó)文學(xué)史上一 顆璀璨的明珠。這本書以賈、史、王、薛四大家族榮辱盛衰的全過(guò)程為背景，以賈寶玉、林黛玉的愛(ài)情悲劇為主線，揭示了封建末世的人間百態(tài)，讀來(lái)令人唏噓感嘆。而寶釵是與黛玉唱反調(diào)的，當(dāng)然不討人喜歡。 寶釵有才，且勝黛玉一籌。她還在哥哥入獄后，主持薛家大局，這一點(diǎn)，《紅樓夢(mèng)》中的哪個(gè) 女孩能及？寶釵卻以梟雄之智，獨(dú)擔(dān)大任。就連寶玉也不禁贊嘆：“只見臉若銀盆，眼同水杏，唇不點(diǎn)而含丹，眉不畫而橫翠，比黛玉另具一種嫵媚風(fēng)流，不覺(jué)又不呆了。 寶釵有追求。黛玉只會(huì)“葬花”，只懂悼念死的東西，挽留往昔的美好，這樣年紀(jì)輕輕就對(duì)未來(lái)不抱任何希望，有什么出息？寶釵不同，她會(huì)撲蝶，會(huì)把握活的東西。她是實(shí)際 的，也是執(zhí)著的。 生活中，人們往往會(huì)有一種從眾心理，想法與做法往往大同小異，以前的投籃網(wǎng)是兜住的。一次，小男孩拿了把修建草叢的大剪刀，爬到樓梯上，剪掉了下面的一段網(wǎng)，這樣網(wǎng)籃兜空了，球投進(jìn)去就會(huì)掉下來(lái)，仍記作一分。全書以封建四大家族為背景，以賈寶玉和林黛玉的愛(ài)
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