【正文】 的，商業(yè)化當(dāng)然是它的特色。這于周莊，是多么妥貼 ! 這是一種世俗的文化，血肉 的人須臾離不開(kāi)世俗文化，人間的煙火總是最具親和力，最符合生態(tài)的七情六欲，當(dāng)然也是最人性的，如果這樣，又何必要把周莊生硬地認(rèn)作桃花源呢 ? 找準(zhǔn)自己的位置真的很重要，這包括創(chuàng)造者和欣賞創(chuàng)造的人。你不見(jiàn)，周莊所有的居民幾乎與其他集鎮(zhèn)都不同 ?那一排排永遠(yuǎn)保持著整齊而油亮的飾板，那一扇扇永遠(yuǎn)干凈而敞亮的街窗，意味著什么 ?那些水巷，原本不是為了搭建在那里留給今天的旅游者看的，那怕?船從家中過(guò)?的經(jīng)典之作也只是為了買(mǎi)賣(mài)的方便，可以說(shuō)，周莊的民居，從來(lái)不為精廬怡老，也不為金屋藏嬌。 我們無(wú)法否認(rèn)商業(yè)在整體文化中的重要作用，并且發(fā)現(xiàn)這其實(shí)是文化很重要的一部分，也就是商業(yè)文化。他們留下了什么 ?是代表著中國(guó)金融發(fā)展史經(jīng)典的洋洋 120萬(wàn)字的《山西票號(hào)史》，是今天被聯(lián)合國(guó)列入?世界文化遺產(chǎn)?的山西平遙 ! 還記得明清時(shí)期與徽商、晉商、閩商、粵商并駕齊驅(qū)稱(chēng)雄中國(guó)商壇?東山幫? ?今天你踏上這塊吳中福地感受到最多的是什么 ?庭園的美麗，建筑的恢宏，歷代狀元的華光，總括說(shuō)，是享用不完的文化。周莊的絲綢、刺繡、竹器、腳爐還有白酒原本都是?藏在深閨人未識(shí)?，從此就這樣沿著古河道風(fēng)風(fēng)火火的出海去了。 不能否認(rèn)巨商沈萬(wàn)三的作用。 雛形的周莊與村落相差無(wú)幾，到了 1127年金十二相公隨宋高宗南渡，落泊到這里時(shí)，人煙才逐漸稠密。不過(guò)我聽(tīng)到這樣的感嘆倒是欣慰，因?yàn)槲覐氖鼙娬吣抢锟吹搅耸浪孜幕牧α俊? 周 莊 —— 世俗文化的啟示 徐卓人 ?周莊的商業(yè)氣息太濃了 !?聽(tīng)見(jiàn)一些游過(guò)周莊的人這么說(shuō)，似乎盡興之后還帶著一種遺憾。 (清 (清 。 (杜甫《蜀相》 ) ② 其稱(chēng)文小而其指極大， 。 答： (三小題中任選兩小題 ) ① 映階碧草自春色， 。 前軍夜戰(zhàn)洮河北，已報(bào)生擒吐谷渾。 譯文： (2)孤雖非趙簡(jiǎn)子，卿安得不自屈為周舍邪 ? 譯文： ，然后回答問(wèn)題。 第Ⅱ卷 (非選擇題 ) 四、 代漢語(yǔ)。 ，作者主要采用對(duì)比的手法以突出是儀的忠勇公正。儀累辭讓?zhuān)远? 為戚 ④服不精細(xì)，食不重膳，拯贍貧困，家無(wú)儲(chǔ)蓄 ⑤在刁嘉案件中，“儀據(jù)實(shí)答問(wèn)，辭不 4 傾移” ⑥呂壹?xì)v白將相大臣，或一人以罪聞?wù)邤?shù)四，獨(dú)無(wú)以白儀 A.①②⑥ B.②③⑤ C.②③⑥ D.②③④ ( ) ，便改變了自己的姓氏。 潦倒 ． ． 新停濁酒杯 ，無(wú)所 是非 ． ． ， 吾社之 行為 ． ． 士先者 ( ) 以 ． 愚管之見(jiàn)，上干天聽(tīng) 焚百家之言， 以 ． 愚黔首 之 ． 皖就將軍劉邵 胡為乎遑遑欲何 之 ． 者 ． 后秦?fù)糈w 者 ． 再 ，懼 于 ． 不稱(chēng) 謫戍之眾，非抗 于 ． 九國(guó)之師也。 ( ) ，拜忠義校尉。權(quán)嘆曰：?使人盡如是儀，當(dāng)安用科法為 ?? (選自《三國(guó)志? 事國(guó)數(shù)十年，未嘗有過(guò)。 時(shí)時(shí)有所進(jìn)達(dá)，未嘗言人之短。權(quán)聞之，幸儀舍，求視蔬飯，親嘗之，對(duì)之嘆息，即增奉賜，益田宅。其見(jiàn)知信如此。?權(quán)曰：?儀儉，必非也。 不治產(chǎn)業(yè)，不受施惠，為屋舍才足自容。 南、魯二宮初立，儀以本職領(lǐng)魯王傅。儀據(jù)實(shí)答問(wèn)，辭不傾移。時(shí)同坐 ． 人皆怖畏壹，并言聞之，儀獨(dú)云無(wú)聞。后從太子還建業(yè)，復(fù)拜侍中、中執(zhí)法。太子敬之，事先咨詢(xún) ． ． ，然后施行。休到，大破之，遷偏將軍，入闕省尚書(shū)事。欲復(fù)授兵，儀自以非材，固 辭 ． 不受。儀陳 謝 ． 。呂蒙圖襲關(guān)羽，權(quán)以問(wèn)儀，儀善其計(jì)，勸權(quán)聽(tīng)從之。孫權(quán)承攝大業(yè)，優(yōu)文征儀。 是儀字子羽，北海營(yíng)陵人也。 可以任意旋轉(zhuǎn)。 ，報(bào)紙將可以實(shí)現(xiàn)自動(dòng)刷新各種信息。 圖像。 。 ，但“電子紙張”的解像度不如傳統(tǒng)顯示器。 ，但“電子紙張”不發(fā)光發(fā)熱。 ，幾百萬(wàn)顆一面黑一面白的微小珠子浮在各自的小匣中，在充電器控制下通過(guò)珠子間顏色的組合構(gòu)造出文字和圖片。 。 ?電子紙張?目前雖然還不能顯示彩色并且還有諸多不盡如人意處，但研究人員正在努力工作力爭(zhēng)提高?電子紙張?的解像度，同傳統(tǒng)顯示器進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)，從長(zhǎng)遠(yuǎn)角度看，?電子紙張?的優(yōu)點(diǎn)是不可否認(rèn)的。珠子一面為白色，另一面為黑色，每顆珠子都浮在各自的充滿油的小匣中，它可以任意旋轉(zhuǎn)。如果電子紙張真的問(wèn)世，報(bào)紙便可以實(shí)現(xiàn)自動(dòng)刷新新聞、股票行情和體育成績(jī)。 施樂(lè)公司同 3M公司簽署這項(xiàng)協(xié)議，準(zhǔn)備將?電子紙張?生產(chǎn)商業(yè)化。紙張一直是用來(lái)顯示信息的最好手段，它易于閱讀 、易于攜帶、易于儲(chǔ)藏和不易破損，似乎同顯示器毫無(wú)關(guān)系。 ①人們通過(guò)錙銖必較的商場(chǎng)之門(mén)進(jìn)入學(xué)校，②做學(xué)術(shù)的地方與做生意的地方不再有什么兩樣，③一種精神失去了圍墻的庇護(hù)， A.①②③ B.②①③ C.③②① D.③①② 二、 閱讀下面一段文字，完成 7～ 10題。 礎(chǔ)的循環(huán)經(jīng)濟(jì)之路，提高人民的生活水平和質(zhì)量，是可持續(xù)發(fā)展的終極目標(biāo)。 ，魚(yú)和其他動(dòng)物一樣，死后肌肉組織仍然繼續(xù)進(jìn)行著僵硬、自溶、腐化的生物化學(xué)反應(yīng)的過(guò)程。 夙興夜寐 ． ． ． ． 沉迷于電子游戲而不能自拔，結(jié)果荒廢了學(xué)業(yè)。 ，學(xué)校評(píng)比了一批優(yōu)秀教師、優(yōu)秀學(xué)生，召開(kāi)了表彰大會(huì)，真正做到了 激濁揚(yáng) ． ． ．清 ． 。 (3)我是一個(gè)愚庸的俗子，雖然有過(guò)羨道慕佛的念頭，內(nèi)心里卻沒(méi)有真正 過(guò)什么。 (2)老子其實(shí)已將道說(shuō)的明明白白：道既非唯心，也非唯物；或即是唯心，又是唯物。人一旦過(guò)渡狂熱，潛伏的獸性會(huì)掙脫理性的藩籬而化為惡的力量。 ，迎著即將下沉的夕陽(yáng)；可是它飄出來(lái)的還是一點(diǎn)一滴的古老。 )遠(yuǎn) ，沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是 ( ) ，人生是變化著的。ｉ )臨 贗 ． (ｙ224。 ) 鳥(niǎo) 瞰 ． (ｋ224。 ) 涸 ． (ｈ233。 ) 體 恤 ． (ｘ249。 1 語(yǔ)文學(xué)科綜合能力測(cè)試 (一 ) 第Ⅰ卷 (選擇題 ) 一、 ，全都正確的一組是 ( ) 謔 ． (ｘｕ232。 ) 諳 ． (ｙ īｎ )習(xí) 居心 叵 ． (ｐǒ )測(cè) 中流 砥 ． (ｄǐ )柱 畜 ． (ｃｈ249。 ) 杞 ． (ｑǐ )人憂天 甘之如 飴 ． (ｙ237。 ) 自出機(jī) 杼 ． (ｚｈ249。ｎ ) 暴 殄 ． (ｚｈ ēｎ )天物 ． (ｗ232。ｎ )品 否 ． (ｐǐ )極泰來(lái) 好高 騖 ． (ｗ249。以易變易逝之年華，臨永恒如斯之江水，怎不令人生起無(wú)限愁?lèi)?? ，同樣的戲臺(tái)，同樣的演員，同樣的觀眾，人類(lèi)的猾稽戲在不憚其煩地一演再演。 。 ，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是 ( ) (1)我愛(ài)啜飲苦茗，在 了人生中的各種飲料之后，我獨(dú)愛(ài)它那種淡淡的小苦。二者是不能人為地被 開(kāi)的。 割裂 信仰 分 裂 信服 割裂 信服 分裂 信仰 ，恰當(dāng)?shù)囊痪涫? ) ，國(guó)內(nèi)各地和海外的許多校友回到母校，一時(shí) 勝友如云 ． ． ． ． ，一片歡騰景象。 ，每一筆都很簡(jiǎn)單而平常，可是，卻能深深地吸引人，有種 余音 ． ．繞梁 ． ． 的藝術(shù)力量。 ( ) 10月 16日在白宮正式簽署了國(guó)會(huì)上周通過(guò)的授權(quán)總統(tǒng)對(duì)伊拉克使用武力的決議。 、會(huì)生存等素質(zhì)全面的學(xué)生，關(guān)系到祖國(guó)的未來(lái)，也是學(xué)校教育的使命。 ,與上 2 下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 ( ) 推倒學(xué)校的 南墻改作商店這件事，曾經(jīng)鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，其實(shí)它本身的商業(yè)意義并不大，它象征著 這樣，喧鬧的聲音和世俗的風(fēng)尚從此長(zhǎng)驅(qū)直入，人也浮躁，心也浮躁。 據(jù)美國(guó)時(shí)代周刊報(bào)道：美國(guó)施樂(lè)公司和 3M公司簽署了一項(xiàng)協(xié)議將產(chǎn)生像紙一樣薄的顯示器。而現(xiàn)在幾十年前科幻小說(shuō)中描述的夢(mèng)想將要實(shí)現(xiàn)， 科研人員將紙張的優(yōu)點(diǎn)同我們每日接觸的顯示器結(jié)合起來(lái)，生產(chǎn)出?電子紙張?。 ?電子紙張?的確切意思是什么 ?正如你能想象到的：這片?紙?不僅可顯示文章和圖片，而且還可以像電腦顯示器一樣，對(duì)文章和圖像進(jìn)行任意刷新。 施樂(lè)的?電子紙張?是一張薄的、幾乎透明的?紙張?，包含有 幾百萬(wàn)顆只有在顯微鏡下才可看清的珠子。一個(gè)充電器用來(lái)控制珠子的顯示顏色— 白色或黑色，既不像顯示器的顯示像素一樣發(fā)光發(fā)熱；也不像液晶顯示屏一樣，受觀看角度的限制，它可以從任一角度看清。 7.“電子紙張”的確切意思是什么 ?解釋完全正確的一項(xiàng)是 ( ) 。 ，包含幾百萬(wàn)顆只有在顯微鏡下才可看清的黑白兩色的珠子，在充電器控制下通過(guò)珠子顏色的組合就構(gòu)造出文字和圖片。 8.“電子紙張”與傳統(tǒng)顯示器相比，哪些方面相同，哪些方面不同 ?解釋不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( ) ，但“電子紙張”薄而透明 。 ，但“電子紙張”不受觀看角度的限制。 ，正確的一項(xiàng)是 ( ) 。 ，并像紙張一樣薄。 ，正確的一項(xiàng)是 ( ) 3M 公司研制的顯示 器像紙一樣薄。 個(gè)充滿油的小匣組合而成的。 三、 閱讀下面一段文言文，完成 11～ 15題。本 姓氏 ． ． ，初為 3 縣吏，后仕郡，郡相孔融嘲儀，言?氏?字?民?無(wú)上，可改為?是?，乃遂改焉。到 見(jiàn) ． 親任，專(zhuān)典 機(jī)密 ． ． ，拜騎都尉。從討羽，拜忠義校尉。 權(quán)令曰： ?孤雖非趙簡(jiǎn)子，卿安得不自屈為周舍邪 ?? ① 既定荊州，都武昌，拜裨將軍，后封都亭侯，守侍中。黃武中，遣儀 之 ． 皖就將軍劉邵，欲誘致曹休。大駕東遷，太子登留鎮(zhèn)武昌，使儀輔太子。進(jìn)封都鄉(xiāng)侯。典校郎呂壹誣白故江夏太守刁嘉謗訕國(guó)政，權(quán)怒，收嘉系獄，悉驗(yàn)問(wèn)。于是見(jiàn)窮詰累日，詔旨轉(zhuǎn)厲，群臣為之屏息。權(quán)遂舍之，嘉亦得 免。 為傅盡忠，動(dòng)輒規(guī)諫； 事上勤，與人恭。鄰家有起大宅 者 ． ，權(quán)出望見(jiàn)，問(wèn)起大室者誰(shuí)， 左右對(duì)曰：?似是儀家也。?問(wèn)果他家。服不精 細(xì)，食不重膳，拯贍貧困，家無(wú) 儲(chǔ)蓄 ． ． 。儀累辭讓?zhuān)远鳛?戚 ． 。權(quán)嘗責(zé)儀以不言事，無(wú)所 是非 ． ． ，儀對(duì)曰：?圣主在上， 臣下守職，懼 于 ． 不稱(chēng)，實(shí)不敢 以 ． 愚管之見(jiàn)，上干天聽(tīng)。呂壹?xì)v白將相大臣，或一人以罪聞?wù)邤?shù)四，獨(dú)無(wú)以白儀。是儀胡綜傳》，有刪節(jié) ) 注釋?zhuān)孩仝w簡(jiǎn)子，即趙鞅，周舍乃其臣僚，曾于簡(jiǎn)子門(mén)前立三晝夜，簡(jiǎn)子怪而問(wèn)之，答以愿為其臣僚以效力。儀陳 謝 ． 固 辭 ． 不受 ，以恩為 戚 ． 于我心有 戚戚 ． ． 焉 見(jiàn) ． 親任，專(zhuān)典機(jī)密 生孩六月，慈父 見(jiàn) ． 背 坐 ． 人皆怖畏壹 引以為流觴 曲水，列 坐 ． 其次 ( ) 姓氏 ． ． ，初為縣吏，后仕郡 到見(jiàn)親任，專(zhuān)典 機(jī)密 ． ． ，事先 咨詢(xún) ． ． ，然后施行 多謝 ． ． 后世人，戒之慎勿忘 ，家無(wú) 儲(chǔ)蓄 ． ． 。 ，全都說(shuō)明是儀為人謹(jǐn)慎的一組是 ( ) ①呂蒙圖襲關(guān)羽，權(quán)以問(wèn)儀，儀善其計(jì) ②權(quán)嘗責(zé)儀以不言事，無(wú)所是非 ③即增奉賜，益田宅。 、謹(jǐn)慎、正直，而受到孫權(quán)的賞識(shí)和高度信任。 ，又從不說(shuō)人家的短處，于是引起孫權(quán)對(duì)他的責(zé)備，