【正文】 一塊最普通不地的石頭了。 玉皇廟建在極頂上，紅墻碧瓦像是給泰山戴上了一頂桂冠。大觀峰西側(cè)，幾年所有的石上也都有古人的手筆，這一帶可謂是露天的書法藝術(shù)博物館。如今，泰山碧霞祠建筑群中獨(dú)具一格的神品。 2500 平方米的地方，建起了山門，正殿，配殿， 3 座神門，鐘樓、鼓樓、香亭、萬歲樓、千斤鼎、火池，還有照壁、歌舞樓、御碑亭??而且為御高山疾風(fēng)，殿為銅瓦、碑為銅鑄，金光閃閃，儼然天上宮闕。多少年來，碧霞元君贏得了百姓的愛戴，至今仍高踞泰山之巔，理解著善男信女的香火，召喚著去鄉(xiāng)離國的游子。碧霞元君的前身是泰山女神，在民間被稱作“天仙玉女碧霞元君”是百姓心目中的泰山主神，并被稱作“泰山奶奶”、“泰 山老母”。坊北有孔子廟。天街，天上的街市，多富詩意的地方。入夜，在皎潔的月色下，由此北望可見濟(jì)南的萬家燈火，因此月觀峰又稱“望府山”。出門往西有一山峰叫“月觀峰”，山上有亭，名月觀亭。朋友，登山猶如干任何事業(yè)，只有義無反顧地向上，才能戰(zhàn)勝險阻，才能到達(dá)最高的境界 ! 南天門到了，我們此刻已置身“天界”了，雖然我們并沒有成仙，但我們在那里領(lǐng)略到了“登天山而小天下”的豪邁。大家看，石壁上古人的題刻：“努力登高”、“首出萬山”、“共攀青云梯”??那是在勉勵我 們。 古老的造山運(yùn)動造就了泰山南麓階梯式上升的三個斷裂帶，最上一層從云步橋斷裂帶到極頂，海拔陡然上升 400 多米，使得這一層地帶與四周群峰產(chǎn)生強(qiáng)烈比較，猶如寶塔之剎，構(gòu)成了“東天一柱”的氣勢。 那里就是泰山有名的十八盤了。 剛才，我們是沿著岱廟的主軸線游覽，而主軸線兩側(cè)，原另有 4個別院，東面前后兩院，前為“漢柏院”，相傳漢武帝所植的 6 株古柏就在此院內(nèi) 。宋真宗封泰山時，因?qū)⑻┥椒鉃椤暗邸?，帝則應(yīng)當(dāng)有“后”，于是便為之配了個夫人“淑明后”。 我國古代建筑家深知世上沒有絕對大絕對小，大小是從比較中產(chǎn)生的，除了四周低平的回廊外，天貺殿前平臺上還修了兩個精巧的御碑亭，既突出了天貺殿，又于雄偉中寓含著恬靜閑適，因此天貺殿并不是雄偉兩個字能夠概括得了的 。 天貺殿周圍施以回廊，構(gòu)成了一個大院落，在中國的建筑中，廊是起著使空間有聯(lián)貫、斂氣、緊密、嚴(yán)謹(jǐn)而又富于變化的作用，這是世界建筑史上都加以稱道的。天貺殿面闊 9 間， 米，進(jìn)深 5 間， 米，通高 米。配天門兩側(cè)，東為三靈侯殿，西為太尉，三殿之間以墻相連，構(gòu)成岱廟中間第一進(jìn)院落。首先，它的圍墻便與一般廟宇不同，圍墻周 1300米， 5 層基石，上砌大青磚，呈梯形，下寬 米，上寬 11 米，高約10 米，共有 8 座門：正中為正陽門，是岱廟的正門。 正陽門內(nèi)就是岱廟了，平是一個神奇的方。雖是一字之易，基虔誠卻盡含其中了。當(dāng)年帝王來泰山舉行封禪祭典時，都先要在那里舉行簡單的參拜儀式，因此明朝之前，稱此為“草參亭”。我們將從這條路登上極頂。 那里是岱廟。 這座高大、古老的泰山蘊(yùn)含了豐富的自然與文化的積淀，已被聯(lián)合國教科文組織列入世界自然與文化遺產(chǎn)名 錄。下面為大家整理了泰山的導(dǎo)游詞。謝謝大家 ! 第二篇：泰山的導(dǎo)游詞 詩人杜甫有詩云：“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。 朋友們，一天的行程已經(jīng)結(jié)束。根據(jù)地質(zhì)學(xué)分析，就是它，在 3000 萬年前從海槽中率先拱起，它根植于1 萬米的地殼深處 。極頂石臥在一圈石欄中，高不盈米，表面粗糙，如果在別處，將是一塊最普通不地的石頭了。 玉皇廟建在極頂上，紅墻碧瓦像是給泰山戴上了一頂桂冠。大觀峰西側(cè)，幾年所有的石上也都有古人的手筆，這一帶可謂是露天的書法藝術(shù)博物館。如今，泰山碧霞祠建筑群中獨(dú)具一格的神品。 2500 平方米的地方，建起了山門，正殿，配殿， 3 座神門，鐘樓、鼓樓、香亭、 萬歲樓、千斤鼎、火池，還有照壁、歌舞樓、御碑亭??而且為御高山疾風(fēng)，殿為銅瓦、碑為銅鑄，金光閃閃，儼然天上宮闕。多少年來，碧霞元君贏得了百姓的愛戴，至今仍高踞泰山之巔，理解著善男信女的香火，召喚著去鄉(xiāng)離國的游子。碧霞元君的前身是泰山女神，在民間被稱作“天仙玉女碧霞元君”是百姓心目中的泰山主神，并被稱作“泰山奶奶”、“泰山老母”。坊北有孔子廟。天街，天上的街市，多富詩意的地方。入夜，在皎潔的月色下，由此北望可見濟(jì)南的萬家燈火，因此月觀峰又稱“望府山”。出門往西有一山峰叫“月觀峰”，山上有亭，名月觀亭。朋友，登山猶如干任何事業(yè)，只有義無反顧地向上，才能戰(zhàn)勝險阻，才能到達(dá)最高的境界 ! 南天門到了，我們此刻已置身“天界”了，雖然我們并沒有成仙，但我們在那里領(lǐng)略到了“登天山而小天下”的豪邁。大家看，石壁上古人的題刻：“努力登高”、“首出萬山”、“共攀青云梯”??那是在勉勵我們。 古老的造山運(yùn)動造就了泰山南麓階梯式上升的三個斷裂帶，最上一層從云步橋斷裂帶到極頂，海拔陡然上升 400 多米，使得這一層地帶與四周群峰產(chǎn)生強(qiáng)烈比較，猶如寶塔之剎，構(gòu)成了“東天一柱”的氣勢。 那里就是泰山有名的十八盤了。 剛才，我們是沿著岱廟的主軸線游覽 ，而主軸線兩側(cè)，原另有 4個別院，東面前后兩院，前為“漢柏院”，相傳漢武帝所植的 6 株古柏就在此院內(nèi) 。宋真宗封泰山時，因?qū)⑻┥椒鉃椤暗邸?，帝則應(yīng)當(dāng)有“后”，于是便為之配了個夫人“淑明后”。 我國古代建筑家深知世上沒有絕對大絕對小，大小是從比較中產(chǎn)生的，除了四周低平的回廊外，天貺殿前平臺上還修了兩個精巧的御碑亭，既突出了天貺殿，又于雄偉中寓含著恬靜閑適，因此天貺殿并不是雄偉兩個字能夠概括得了的。 天貺殿周圍施以回廊，構(gòu)成了一個大院落，在中國的建筑中，廊是起著使空間有聯(lián)貫、斂氣、緊密、嚴(yán)謹(jǐn)而又富于變化的作用，這是世界建筑史上都加以稱道的。天貺殿面闊 9 間， 米，進(jìn)深 5 間， 米，通高 米。配天門兩側(cè)，東為三靈侯殿，西為太尉，三殿之間以墻相連，構(gòu)成岱廟中間第一 進(jìn)院落。首先，它的圍墻便與一般廟宇不同，圍墻周 1300米， 5 層基石，上砌大青磚，呈梯形，下寬 米，上寬 11 米，高約10 米，共有 8 座門：正中為正陽門，是岱廟的正門。 正陽門內(nèi)就是岱廟了，平是一個神奇的方。雖是一字之易，基虔誠卻盡含其中了。當(dāng)年帝王來泰山舉行封禪祭典時，都先要在那里舉行簡單的參拜儀式，因此明朝之前，稱此為“草參亭”。我們將從這條路登上極頂。 那里是岱廟。 這座高大、古老的泰山蘊(yùn)含了豐富的自然與文化的積淀，已被聯(lián)合國教科文組織列入世界自然與文化遺產(chǎn)名錄。下面為大家整理了泰山的導(dǎo)游詞。泰山的導(dǎo)游詞 第一篇：泰山的導(dǎo)游詞 詩人杜甫有詩云：“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！泵鑼懥颂┥降陌蹴绱髿猓濏炞鎳膲邀愶L(fēng)景。歡迎閱讀！ 泰山導(dǎo)游詞 各位朋友： 你們好 !熱誠歡迎你們到泰山來，這天我將和大家一齊從泰山中路登上山頂。此刻，我們?nèi)砸窆湃四菢訂栆痪洹搬纷诜蛉绾巍?，然后，同我一齊步入大山，去領(lǐng)略泰山的神韻。從岱廟開始，經(jīng)岱宗坊、一天門、紅門、中天門、升仙坊至南天門、是古代皇帝封禪泰山所走過的路，此刻被知名人稱為“登天景區(qū)”，也稱中路，是如今泰山登山 6 條路中最古老的一條。 大家注意到了巍峨的岱廟前，還有一座較小的廟宇，這就是“遙參亭”，是當(dāng)年皇帝封禪泰山的起始點(diǎn)。明代加以擴(kuò)建時，改名為“遙參亭”。 朋友們，中國的古代建筑在世界 建筑史上是有著獨(dú)特地位的，這座遙參亭的建筑構(gòu)思既出于封禪大典將由此為前奏而步步進(jìn)入高潮的需要，也是中國古代先抑后揚(yáng)的美學(xué)思想的體現(xiàn)。岱廟有著如此的魅力，決定于它自身的特征。由正陽門進(jìn)得岱廟來，迎面是配天門，取孔子說的“德配天地”之意。 過了仁安門，便是雄偉高大的宋天貺，它又叫峻極殿，是這座廟宇的主體。大家看，天貺殿坐落在寬敞的白色臺基之上，周圍石雕欄楹環(huán)繞，云形望柱齊列，使天貺殿與四周的環(huán)境產(chǎn)生了奇妙的效果。岱廟的回廊把一座重檐廡殿的大建筑物緊緊地環(huán)抱著，平直與崇高的比較更激起了人們對天貺殿的崇仰。 從天貺誣后門出，有磚石甬道與后寢宮相連。從這一點(diǎn)看來，岱廟與其說是道教神府，還不如說更像皇家宮廷，這種布局進(jìn)一步透露了封建統(tǒng)治者利用岱廟進(jìn)行政治活動的功利目的。后為“東御座”，是皇帝祭泰山下榻的地方。大約 25 億年前，在一次被地質(zhì)學(xué)家稱作“泰山運(yùn)動”的造山運(yùn)動中，古泰山第一次從一片汪洋中崛起，以后幾度滄桑，泰山升起又沉沒，沉沒又升起，最后在 3000 萬年前的“喜馬拉雅山造山運(yùn)動”中，泰山最后構(gòu)成了這天的模樣。 那里是緊十八盤，也是整個登山盤路中最為艱難的地段了。大家再看，那負(fù)荷百斤的挑山工，再想想當(dāng)年無名無姓的鑿石修路人??大山無言，但它們能激勵人們向上。 進(jìn)了南天門，與之相對的是大殿取名為“未了軒”，未了軒兩側(cè)各一門能夠北去。據(jù)說，天高氣爽的深秋時節(jié)，在那里還能夠一覽“黃河金帶”的奇異景觀：在夕陽映照的天幕下，大地變暗了，惟有一曲黃河水，反射出了太陽的光輝，像一條閃光的金帶，將天在地連在一齊。 出南天門院落東折即為天街。沿天街東行，中北有一坊，匾額上題有“望吳圣跡”，這就是相傳孔子與顏淵看 到吳國閶門外一匹白馬的地方。 天街最東端就是碧霞祠了，我給大家講講碧霞元君的故事。民眾對泰山老母的候信仰與喜愛，是一種歷史積淀下來的埋藏在人們心靈深層的對母親的愛。 好，讓我們進(jìn)到碧霞寺來。泰山碧霞祠的高度建筑技巧被認(rèn)為是我國古代高山建設(shè)的典范，人舞到那里來進(jìn)香并不感其小而覺其高大，神圣感油然而生。 出碧霞祠東神門北折沿盤道再上，可見一堵石壁巍然屹立，石壁上石刻遍布，洋洋大觀，人稱“大觀峰”。 沿大觀峰西側(cè)盤道而上，至最高處，那些一路上看似走不完的石階最后到了盡頭，那里就是泰山的極頂 玉皇頂了。由山門進(jìn)廟，最先看到的是院中央的“極頂石”。 但是在那里，它的旁邊有碑恭恭的寫著：“泰山極頂 1545 米”。就是它，有著數(shù)百平方公里的基座，整座大山在托舉著它，使它高 聳云天，以至玉皇