【正文】 潰爛，不得不進(jìn)行截肢，而所有的手術(shù)，都是在沒有麻藥情況下，使用菜刀和竹鑷子做的。 在現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)中，我們體驗(yàn)了“朱德的扁擔(dān)”，作為紅軍的總司令，朱老總身先士 卒、平易近人，經(jīng)常加入到運(yùn)送軍糧的隊(duì)伍，和戰(zhàn)士們一起往返幾十里山路，用自己的雙肩挑運(yùn)軍糧。這一點(diǎn)在井岡山的革命斗爭(zhēng)中表現(xiàn)的尤為突出，至今傳為佳話。這一理論以后成為了中國(guó)共產(chǎn)黨的思想路線。中國(guó)革命剛開始時(shí)是照搬蘇聯(lián)老大哥的革命模式進(jìn)行的，因?yàn)閮蓢?guó)的國(guó)情千差萬(wàn)別，注定了中國(guó)革命的悲劇色彩。而著名的“游擊戰(zhàn)法” 是毛澤東在汲取井岡山人民智慧的基礎(chǔ)上提出來(lái)的，也是密切聯(lián)系群眾的產(chǎn)物。軍愛民、民擁軍，軍民團(tuán)結(jié)在白色恐怖包圍的井岡山建立了第一塊革命根據(jù)地。根據(jù)地創(chuàng)建之前，革命軍無(wú)立錐之地、無(wú)后勤補(bǔ)給，輾轉(zhuǎn)在各地軍閥的夾縫中艱難生存，隨時(shí)可能遭遇滅頂之災(zāi)。至此初步形成了革命隊(duì)伍的組織形式，從制度上保證了革命武裝的不斷發(fā)展壯大。 ()工農(nóng)革命軍經(jīng)過(guò)“三灣改編”，實(shí)行官兵一致、把黨支部建立在連上。曾經(jīng)發(fā)生過(guò)部隊(duì)成建制的整排整連脫離革命隊(duì)伍，加之國(guó)民黨部隊(duì)的圍追堵截，到三灣的時(shí)候，原本 5000 人的部隊(duì)，留下不足 1000 人，連部隊(duì)的總指揮盧德銘也在戰(zhàn)斗中犧牲了。 堅(jiān)持黨的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo) 堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是革命軍隊(duì)的制度保證。 在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，共產(chǎn)黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)核心鄧小平同志，作為黨和軍隊(duì)的重要領(lǐng)導(dǎo)人，生平一波三折、幾度沉浮，甚至失去了人身自由和尊嚴(yán)，但他沒有失去對(duì)共產(chǎn)主義的信仰，沒有改變對(duì)黨和人民的忠誠(chéng)，最后成就了帶領(lǐng)廣大中國(guó)人民富起來(lái)的豐功偉業(yè)。每每回憶起培訓(xùn)授課時(shí)講述的情景，都忍不住黯然淚下。老人本可以在八寶山安息，她卻選擇了曾經(jīng)戰(zhàn)斗過(guò)的井岡山紅軍醫(yī)院旁的一棵青松。 1998 年 6 月 21 日，老人走完了她光輝而無(wú)私奉獻(xiàn)的 一生。當(dāng)時(shí)，老人的職務(wù)是中組部副部長(zhǎng)，而她的丈夫曾經(jīng)是中央政治局常委、國(guó)務(wù)院副總理。新中國(guó)成立后，老人身居高位，二兒子蔡石紅卻終其一生在井岡山務(wù)農(nóng)，過(guò)著清苦的生活。在那血雨腥風(fēng)的年代，兩任丈夫先后被國(guó)民黨反動(dòng)派殘酷殺害，兩個(gè)兒子被迫送人撫養(yǎng)，唯一在身邊的兒子， 也為了籌措部隊(duì)的經(jīng)費(fèi)賣給他人。期間涌現(xiàn)出許多可歌可泣、共產(chǎn)主義理想信念無(wú)比堅(jiān)定的感人故事。從此，中國(guó)革命進(jìn)入了以農(nóng)村包圍城 市，進(jìn)而奪取全國(guó)政權(quán)的新時(shí)期。 1927 年 10 月，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的秋收起義失敗后的工農(nóng)革命軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)來(lái)到井岡山，通過(guò)努力，收編了袁文才、王佐領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民武裝，扎根羅霄山脈。 我們?cè)趯W(xué)校都接受過(guò)中國(guó)共產(chǎn)黨黨史、中國(guó)革命 史的教育，參加工作后，我又對(duì)歷史比較感興趣，總認(rèn)為對(duì)這段歷史的了解是比較全面的?！吧较蚂浩煸谕?，山頭鼓角相聞”，毛主席的這首《西江月井岡山》我們?cè)缫讯炷茉?，但只有親自踏上這塊先烈們?cè)?jīng)戰(zhàn)斗過(guò)的紅土地，才能切身感受到當(dāng)年那密集的戰(zhàn)鼓、嘹亮的號(hào)角和震天的吶喊聲。井岡山培訓(xùn)學(xué)習(xí)心得體會(huì) 第一篇：井岡山培訓(xùn)學(xué)習(xí)心得體會(huì) 井岡山培訓(xùn)學(xué)習(xí)心得體會(huì) 秋風(fēng)送爽，金桂飄香。 11 月初，有幸參加了縣委統(tǒng)戰(zhàn)部組織的“不忘初心牢記使命紅色培訓(xùn)班”，我懷著無(wú)比崇敬和緬懷之心走進(jìn)了中國(guó)革命搖籃 —— 井岡山。面對(duì)著一處處歷經(jīng)風(fēng)雨的革命舊址，瞻仰著一件件樸實(shí)無(wú)華的歷史文物，聆聽著一聲聲烈士后人的真情傾訴，心靈無(wú)比震撼，收獲滿滿、感受良多。但在井岡山參觀后，特別是聽了講解員們的解說(shuō)，發(fā)現(xiàn)自己掌握的僅是只言片語(yǔ)，知其然不知其所以然，才真正的理解了中國(guó)新民主主義革命之所以成功的原因。 1928 年，先后和朱德率領(lǐng)的南昌起義部隊(duì)、彭德懷率領(lǐng)的平江起義部隊(duì)會(huì)師，成立中國(guó)工農(nóng)紅軍第四軍，開辟井岡山革命根據(jù)地。 堅(jiān)定的理想信念，并自覺為之不懈奮斗 井岡山革命斗爭(zhēng)時(shí)期，以毛澤東為代表的一大批共產(chǎn)黨人，經(jīng)過(guò)艱苦卓絕的武裝斗爭(zhēng)，開辟了第一塊革命根據(jù)地，為中國(guó)革命創(chuàng)立了樣板。 培訓(xùn)的專題教學(xué)中，偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家曾志的孫子講述了他奶奶的傳奇故事：作為一個(gè)家境殷實(shí)的富家小姐，她 15 歲就毅然投身革命，加入中國(guó)共產(chǎn)黨。在長(zhǎng)期殘酷的斗爭(zhēng)中，先后六次被黨內(nèi)審查，受到不同程度的處分，但她一直信念堅(jiān)定、樂觀向上、不忘初心。改革開放后，在外打工的孫子去北京看望奶奶，臨別時(shí)提出的唯一要求是為他們家轉(zhuǎn)城鎮(zhèn)戶口，老人回絕了。老人晚年對(duì)兒女袒露心跡時(shí)說(shuō)“我對(duì)我選擇的信仰至死不渝，我對(duì)我走過(guò)的路無(wú)怨無(wú)悔”。遺囑里，要求中央后事從簡(jiǎn)，身體器官有用的捐獻(xiàn)、沒用的火化，一生節(jié)儉積攢的 6 萬(wàn)元錢，全部捐獻(xiàn)老區(qū)的希望工程。老人的回憶錄名字叫《一個(gè)革命的幸存者》，她的一生都在和那些戰(zhàn)斗歲月中犧牲的戰(zhàn)友們?cè)诒容^。我不知道還有什么故事會(huì)這么震撼人心，我不知道那些老虎蒼蠅們聽了會(huì)作何感受，或許有所謂的公知大 V 們會(huì)說(shuō)共產(chǎn)黨人不講親情，但是老人彌留之際念叨的卻是這些兒孫，而同為共產(chǎn)黨高級(jí)干部的老人的妹妹， 就是在尋找這些失散親人途中意外犧牲。 正是共產(chǎn)黨人具有堅(jiān)定的革命信念，做到了勝不驕、敗不餒，才能夠無(wú)往而不勝。秋收起義失敗后，毛澤東帶領(lǐng)起義部隊(duì)轉(zhuǎn)戰(zhàn)湘贛各地，當(dāng)時(shí)的工農(nóng)革命軍組成身份復(fù)雜，戰(zhàn)士思 想混亂，充滿悲觀情緒。在這種生死存亡的緊要關(guān)頭，毛澤東對(duì)革命軍進(jìn)行了改編。這樣的制度保證了革命軍隊(duì)紀(jì)律嚴(yán)明、令行禁止、充滿戰(zhàn)斗力，而不像國(guó)民黨軍閥部隊(duì)那樣，同床異夢(mèng)、各自為陣、為一己私利而不顧全局。 密 切聯(lián)系群眾 井岡山的斗爭(zhēng)史，是一段軍民同仇敵愾的戰(zhàn)斗歷史。正是在井岡山實(shí)行了正確的群眾政策，形成了軍民親如一家的魚水關(guān)系，沒藥材上山采中藥、沒軍糧群眾共籌集、沒武器利用鐵匠爐。期間逐步形成的“三大紀(jì)律、六項(xiàng)注意”正是共產(chǎn)黨人嚴(yán)格執(zhí)行密切聯(lián)系群眾政策的寫照，這些規(guī)定在以后的斗爭(zhēng)中逐步完善，成為了革命軍隊(duì)的基本紀(jì)律。 一切從實(shí)際出發(fā) 井岡山的斗爭(zhēng)史本身就體現(xiàn)著從實(shí)際出發(fā)的實(shí)事求是精神，這是井岡山精神的精髓。轟轟烈烈的大革命失敗后，保留下來(lái)的革命火種歷盡艱辛匯聚井岡山，面對(duì)指戰(zhàn)員們的悲觀情緒，甚至有高級(jí)將領(lǐng)也提出了“紅旗能夠打多久”的疑問(wèn)，毛澤東高瞻遠(yuǎn)矚，在八角樓昏暗的油燈下，結(jié)合當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況，認(rèn)真分析了中國(guó)社會(huì)各階層及其矛盾，寫下了《 中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在》、《星星之火可以燎原》等兩篇著名文章，提出了“一切從實(shí)際出發(fā)實(shí)事求是”的論斷，為黑暗中的紅色革命指明了方向。 艱苦奮斗的革命樂觀主義 艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)