春節(jié)調(diào)查報(bào)告-展示頁
2025-04-17 09:23本頁面
【正文】 大節(jié)，上墳請(qǐng)祖儀式也就格外鄭重。對(duì)于祖先的崇拜，在中國(guó)由來已久。后來，隨著造紙術(shù)的問世，才出現(xiàn)了以紅紙代替桃木的張貼春聯(lián)的習(xí)俗。古人以桃木為辟邪之木，《典術(shù)》曰：?桃者，五木之精也，故壓伏邪氣者也。所謂貼花花，就是張貼年畫、春聯(lián)、窗花和各種春節(jié)張貼之物。臘月二十六洗浴為?洗福祿 ?。將?割年肉 ?放入年謠，是因?yàn)檗r(nóng)耕社會(huì)經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)，人們往往在年節(jié)中才能吃到 肉，故此稱為?年肉 ?。當(dāng)?shù)厝罕? 在這天吃烤牛羊肉，舉行傳統(tǒng)的體育游藝等活動(dòng)。臘月二十五這一天，做?明干卓拉 ?去廟里點(diǎn)燃，認(rèn)為點(diǎn)得越多越吉利。 [5] 千燈節(jié) 千燈節(jié)是蒙古族、達(dá)斡爾族的宗教性節(jié)日。臘月 二十五這一天將綁縛火炬的長(zhǎng)竿立在田野中，用火焰來占卜新年，火焰旺 則預(yù)兆來年豐收。因此，人們根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活需要，發(fā)明了這一特殊的時(shí)間民俗。亂歲是民眾為自己設(shè)計(jì)的調(diào)節(jié)社會(huì)生活的特定時(shí)段。這一天起居、言 語都要謹(jǐn)慎，爭(zhēng)取好表現(xiàn)，以博取玉皇歡心，降福來年。傳說歸傳說，其實(shí)吃豆腐渣實(shí)則是古代生產(chǎn)力低下，沒有那么多好吃的， (但有時(shí)人們也會(huì)買一大筐豆腐以吃其來充饑等 )。 ?一些地方還有在除夕以前吃豆腐渣的風(fēng)俗?？梢?，這一習(xí)俗寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求，也是中華民族在漫長(zhǎng)歷史中積累的在冬季講究衛(wèi)生，預(yù)防疾病的傳統(tǒng)美德?；蛴性诙铡⒍娜占岸呷照?，俗呼‘打塵?！??。按民間的說法：因?塵 ?與?陳 ?諧音，新春掃塵有?除陳布新 ?的涵義，其用意是要把一切?窮運(yùn) ?、?晦氣 ?統(tǒng)統(tǒng)掃出門。[2] 史料 據(jù)典籍記載，上古就有年終掃除的習(xí)慣。掃塵之日，全家上下齊動(dòng)手，用心打掃房屋、庭院，擦洗鍋碗、拆洗被褥，干干凈凈迎接新年。掃塵就是年終大掃除，北方稱?掃房 ?，南方叫?撣塵 ?。春節(jié)調(diào)查報(bào)告 第一篇：春節(jié)調(diào)查報(bào)告 春節(jié)調(diào)查報(bào)告 習(xí)俗 春節(jié)前具體習(xí)俗 【臘月二十四】 掃塵 民諺稱?臘月二十四，撣塵掃房子 ?。舉行過祭灶后，便正式地開始做迎接過年的準(zhǔn)備。在春節(jié)前掃塵，是中國(guó)人民素有的傳統(tǒng)習(xí)慣。其實(shí)，人們借助 塵 與 陳 的諧音表達(dá)除陳、除舊的意愿。據(jù)《呂氏春秋》記載，中國(guó)在堯舜時(shí)代就有春節(jié)掃塵的風(fēng)俗?！肚寮武洝肪硎涊d：?臘將殘，擇憲書宜掃舍宇日，去庭戶塵穢。臘月二十四?掃房 ?，對(duì)庭院內(nèi)外進(jìn)行徹底的大清理。 【臘 月二十五】 做豆腐 民諺稱：?臘月二十五，磨豆腐。民間傳說灶王上天匯報(bào)后，玉帝會(huì)下界查訪，看各家各戶是否如灶王所奏的那樣，于是各家各戶就吃豆腐渣以示清苦，瞞過玉皇的懲罰。 接玉皇 舊俗、新俗都認(rèn)為灶神上天后，天帝玉皇于農(nóng)歷十二月二十五日親自下界，查察人間善惡，并定來年禍福，所以家家祭之以祈福，稱為?接玉皇 ?[2]。 趕亂歲 送灶神上天后至除夕才迎回，其間人間無神管轄，百無禁忌，民間多嫁娶，被稱為?趕亂歲 ?。歲末年終，人們有了閑暇與積蓄，對(duì)于平時(shí)難得有精力操辦大事的人來說，這是一個(gè)閑暇娛樂好時(shí)機(jī)。 [照田蠶 照田蠶也叫?燒田蠶 ?、?燒田財(cái) ?，是流行于江南一帶的民間祈年習(xí)俗。有些地方在年三十舉行這一活動(dòng)。蒙語稱?明干卓拉 ?，意即千盞燈節(jié)。這一節(jié)日習(xí)俗，在新疆維拉特蒙古族中最為盛行。 [6] 臘月二十六 俗話說?臘月二十六，殺豬割肉 ?或?二十六，割刀頭 ?，說的是這一天主要籌備過年的肉食。 [7] 春節(jié)習(xí)俗臘月二十七 傳統(tǒng)民俗中在這兩天要集中地洗澡、洗衣，除去一年的晦氣，準(zhǔn)備迎接來年的新春，京城有?二十七洗疚疾，二十八洗邋遢 ?的俗語。 [8] 春節(jié)習(xí)俗臘月二十八 年謠云：?臘月二十八，打糕蒸饃貼花花 ?或?二十八，把面發(fā) ?。 其中貼春聯(lián)的習(xí)俗源于古代的?桃符 ?。 ?到了五代時(shí)，后蜀君主孟昶雅好文學(xué)，他每年都命人題寫桃符，成為后世春聯(lián)之濫觴，而題寫于桃符上的?新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春 ?，便成為有記載的中國(guó)歷史上第一副?春聯(lián) ?。 春節(jié)習(xí)俗臘月二十九 祭祖 年謠稱：?臘月二十九，上墳請(qǐng)祖上大供 ?。視死如生不僅是孝道的重要標(biāo)志，也是尊老敬老的美德 。上墳請(qǐng)祖的時(shí)間，大多數(shù)地區(qū)在二十九日早晨請(qǐng)祖。及祀日，進(jìn)酒降神畢，乃室家尊卑，無大無小，以次列于先祖之前，子?jì)D曾孫各上椒酒于家長(zhǎng)，稱觴舉壽，欣欣如也。 [9] 小除夕是什么？ 除夕前一日，叫?小除夕 ?，家置酒宴，人們往來拜訪也叫?別歲 ?。臘月三十 除夕 除夕 是指每年農(nóng)歷臘月的最后一天的晚上，它與正月初一首尾相連。故此期間的活動(dòng)都圍繞著除舊迎新，消災(zāi)祈福為中心。 [10] 貼門神 最初的門神是刻桃木為人形，掛在人的旁邊，后來是畫成門神人像張貼于門。唐代以后，又有畫猛將秦瓊、尉遲敬德二人像為門神的，還有畫關(guān)羽、張飛像為門神的。后代常把一對(duì)門神畫成一文一武，寄托了漢族勞動(dòng)人民一種辟邪除災(zāi)、迎祥納福的美好愿望。它以工整、對(duì)偶、簡(jiǎn)潔、精巧的文字描繪時(shí)代背景，抒發(fā)美好愿望，是我國(guó)特有的文學(xué)形 式。這一習(xí)俗起于宋代，在明代開始盛行，到了清代，春聯(lián)的思想性和藝術(shù)性都有了很大的提高，梁章矩編寫的春聯(lián)專著《檻聯(lián)叢話》對(duì)楹聯(lián)的起源及各類作品的特色都作了論述。?門心 ?貼于門板上端中心部位；?框?qū)??貼于左右兩個(gè)門框上；?橫披 ?貼于門媚的橫木上；?春條 ?根據(jù)不同的內(nèi)容，貼于相應(yīng)的地方；?斗方 也叫?門葉 ?，為正方菱形，多貼在家具、影壁中。這些都具有祈福、裝點(diǎn)居所的民俗功能。 也和春聯(lián)一樣，起源于?門神 ?。我國(guó)出現(xiàn)了年畫三個(gè)重要產(chǎn)地：蘇州桃花 塢，天津楊柳青和山東濰坊；形成了中國(guó)年畫的三大流派，各具特色。民間流傳最廣的是一幅《老鼠娶親》的年畫。民國(guó)初年，上海鄭曼陀將月歷和年畫二者結(jié)合起來
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