【正文】 字，使威爾伯顯得與眾不同 ，在大賽中贏得特別獎，可以安享天命，但是夏洛的生命卻走到了盡頭 ??什么是愛，什么是友情，《夏洛的網(wǎng)》詮釋了這一切。 《夏洛的網(wǎng)》說的是小豬威爾伯在聽到冬天就會被殺時，非常傷心。不讓別人看不起我們中國！篇三：讀后感與觀后感范文 范文： 讀《夏洛的網(wǎng)》有感 有一本書，是一首關于生命、友情與忠誠的贊歌；有一本書，傲居“美國最偉大的十部兒童小說文學名著”首位；有一本書，曾經(jīng)風行世界幾十年，發(fā)行千萬冊。 1919 年，是中國舊民主主義革命和新民主主義革命的分界線。祖國需要我們，我們這一代青年，應把他們良好的精神繼承，有愛國主義精神，我們要到祖國最需要的地方去，那里需要我們，那里正期待著我們的燃燒。作為“弱國”的中國要在巴黎和會上討回公道，尋求公平正義是一件很困難的事情。恥辱的歷史使我們悲憤，恥辱的歷史更應該使我們銘記責任、吸取教訓。我們仍然要昂首 ,我們要向前看！弱國無外交，這一切都是因為中國在經(jīng)濟、科技為主的綜合國力上源源落后于西方大國。 這是誰都不能忍受的，肖克儉自焚的場面 ,我仿佛和大多數(shù)的人一般 ,看到了中國大地上燃起的熊熊烈火 ,在不斷的壯大 ,永不熄滅！他對自己妻子說“梅，回祖國去吧，那里正在燃燒！”，是的，全中國都在憤怒著，永遠都會記住著這亡國的恥辱。 “中國不能沒有山東就像西方不能沒有耶律撒冷 ??”這是一番精彩的辯詞，看到這里我十分振奮，我感受到中國人民赤誠的愛國之心。 這本書中的許多情節(jié)都很耐人尋味，讓人領悟了很多道理，了解了許多杰出的英雄人物，看到了他們的智謀，勇敢，忠義，善良，正義，身上也是一股正氣。他其實也是以一死表明心跡，證明自己茍活于世，決沒有絲毫為個人考慮的意思。 故事中的程嬰是我最欽佩的人，他與公孫許臼那種舍己救人、矢志不渝的精神，一直為人們所欽敬。公孫許臼舍生取義，程嬰用自 己的孩子代替“趙武”，保住了趙武，由程嬰撫養(yǎng)。屠岸賈殺掉了趙朔但發(fā)現(xiàn)莊姬在晉侯宮深怕莊姬生下男孩日后報復因此想將其殺害，若生的是女兒則不殺，不料夫人生出個男孩。大臣韓厥知道屠岸賈的陰謀后急忙告訴趙朔。這個時期 ，出現(xiàn)了像曹劌、管仲、孫武這樣著名的歷史人物，還有“城濮之戰(zhàn)”“臥薪嘗膽”這樣家喻戶曉的歷史故事。這本書講述的是秦國、齊國、楚國、趙國等幾個國家的連綿不斷的兼并戰(zhàn)爭，也同時締造出春秋時期的英雄，描寫了西周宣王時期直到秦始皇統(tǒng)一六國時期的歷史。但這些“實話”，陳桂生教授卻自謙為“登不上大雅之堂的”，其中的一篇篇文章，“大都是以話搭話而來”，但作者在似不經(jīng)意的言談當中，從最平常的話題中，給人以最切實的實踐指導，這些“實話”，乃是通讀教育、千錘百煉之后的思考，其中所蘊涵的內容之豐篇 二：歷史觀后感、讀后感姓名：學號： 1001 班級：高一（ 10）班 《東周列國志》讀后感 在這個寒假里，我略讀了《東周列國志》歷史相關書籍，從中有所體會。并通過研究對學生“寬”還是“嚴”的問題，剖析了教育科學研究的大致思路，作者認為“寬”還是“嚴”事實上到底有多少種寬法，多少種嚴法，應該在大量的事實基礎上進行分類，繼而研究每類寬法或嚴法各導致什么結果， 再進一步尋求寬與嚴的界限，分辨“寬嚴結合”的不同類型，在作者看來，這樣，雖未必發(fā)現(xiàn)什么規(guī)律，但至少可使實踐者依據(jù)實際情況，選擇適當?shù)念愋?。作者在《師道實說》中以豐富的知識底蘊以及嚴謹務實的學術作風 ，對一些說法的論述，絕不混囫圇吞棗，必深究到底。作為教師，要培植健康的輿論，樹立良好的榜樣，發(fā)揚正氣，激發(fā)良知。 《師道實說》中的《教師修養(yǎng)》一輯中談到教育者為了使學生形成責任心與義務感，不必對學生行為過程多加干涉，而應少加干涉，否則他們會把做什么或不做什么，這樣做或那樣做，看成是別人的事，老師的事。加糖固然固然重要，但咖啡的本質沒有變甜。在中國，由于教師群體多達千萬之眾，普遍提高教師地位與待遇，談何容易？問題是教師工作如此繁難，如此艱辛，其地位、待遇又不盡如人意，這就存在對教師寄予“厚望”與是不是“厚待”的困惑。作者的漫話式的筆調，剖析了一個現(xiàn)實深層次的問題。書中就教師職業(yè)的漫話，可謂是中的之矢，“教師”本身就是尊稱，學者型教師、專家型教師、智慧型教師，而新出現(xiàn)的一些提法，其目的是以打造 骨干教師“明師”意向。《師道實說》中的《教師修養(yǎng)》一輯中。 《師道實話》一書給人最大的感觸是遠離“坐而論道”的學究氣，沒有高深理論的說教，對一線教師的工作更多了些切合實際的 方法，多了些實質性的幫助。從某種意義上講，此書的內容和小崔的“實話實說”有點類似?，F(xiàn)在好了，放假了，我也可以靜下心來，找點空閑，找點時間，來讀點書，豐富一下自己的知識，增長點見識，開闊點視野，提升一下自己的業(yè)務素質。忙碌了一個學期，教育教學中的收獲 也確實不少。③要寫出獨特的新鮮感受，力求有新意的見解來吸引讀者或感染讀者。②要寫得有真情實感。要把重點放在“感”字上，切記要聯(lián)系自己的生活實際。原文內容往往 用 3～ 4 句話概括為宜。對一篇作品，寫體會時不能面面俱到，應寫自己讀后在思想上、行動上的變化，摘取其中的某一點做文章。在寫作時，要分辨什么是主要的，什么是次要的， 要選擇材料。我們所說的聯(lián)系實際范圍很廣泛，可以聯(lián)系個人實際，也可以聯(lián)系社會實際，可以是歷史教訓，也可以是當前形勢，可以是童年生活，也可以是班級或家庭狀況，但最主要的是無論怎樣聯(lián)系都要突出時代精神，要有較強的時代感。 四、聯(lián)系實際談感受，要聯(lián)系自己或別人的思想和生活實際，寫出真情實感。在表現(xiàn)方法上，可用夾敘 夾議的寫法，議論時應重于分析說理，事例不宜多，引用原文要簡潔。讀后感以“感”為主。因此，讀后感中既要寫“讀”，又要寫“感”，既要敘述，又必須說理。做到議論，敘述，抒情三結合。你可以抓住原作的中心思想寫，也可以抓住文中自己感受最深的一個情節(jié)、一個人物、一句閃 光的語言來寫，最好是突出一點，深入挖掘，寫出自己的真情實感，總之，感受越深，表達才能越真切，文章才能越感人。看完一本書或一篇文章，你的感受可能很多，如果面面俱到像開雜貨鋪一樣，把自己所有的感受都一股腦地寫上去，什么都有一點，什么也不深不透，重點部分也像蜻蜓點水一樣一擦而過，必然使文章平淡，不深刻。 二、讀后感的基本要求 寫好“讀后感”要做到四點： 一、讀懂原文抓中心，在讀中理解文章內容，把握文章的思路，只有通過認真地“讀”，才有寫“感”的條件。觀后感讀后感 第一篇：觀后感讀后感 讀后感與觀后感 一、讀后感的格式 讀后感通常有三種寫法：一種是縮寫內容提綱，一種是寫閱讀后的體會感想，一種是摘錄好的句子和段落。題目可以用《讀后感》，也可以用《讀有感》。 二、選擇重點作感點：一本好書和一篇好文章可“感”的點很多，要從眾多的感點中選擇自己感受最深，角度最新，現(xiàn)實針對性最強，最善于寫的感點，作自己讀后感的切入點。所以寫感受前要認真思考、分析，對自己的感想加以提煉，選擇自己感受最深的去寫。 三、讀感結合有側重，要處理好寫讀后感時“讀”與“感”的關系。讀后感是議論性較強的讀書筆記，要用切身體會，實踐經(jīng)驗和生動的事例來闡明從“讀”中悟出的道理。敘述是議論的基礎，議論又是敘述的深化，二者必須結合。要適當?shù)匾迷?，當然引用不能太多，應以自己的語言為主。在結構上，一般在開頭概括式提示“讀”，從中引出“感”，在著重抒寫感受后，結尾又回扣“讀”。寫讀后感的重點應是聯(lián)系實際發(fā)表感想。 三、讀后感的寫法 要審 清題目。 讀是寫的基礎，只有讀得認真仔細，才能深入理解文章內容，從而抓住重點，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會；只有認真讀書才能找到讀感之間的聯(lián)系點來，這個點就是文章的中心思想，就是文中點明中心思想的句子。 寫讀后感應以所讀作品的內容簡介開頭，然后，再寫體會。結尾也大多再回到所讀的作品上來。 寫讀后感的注意事項：①寫讀后感絕不是對原文的抄錄或簡單地復述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應以寫“體會”為主。應是發(fā)自內心深處的感受，絕非“檢討書”或“保證書”。 四、讀后感例文 讀《師道實話》有感 點軍區(qū)土城小學教師陳發(fā)喜 七月十五日，我們終于放假了?？烧烀τ诮虒W，忙于其他日雜事務，耽誤了自己的不少讀書時間。 我這次讀的書，是全國著名教授陳桂生的《師道實話》。書中，教授是有什么說什么，結合實際說，結合實例說，毫無矯揉造作之氣。 陳教授在這本書中，處處一語中的，看似語不驚人，其實正合事實，“實言師道”的風格處處彰顯。以漫話的形式著重談了《漫話教師的“個性”與“團隊精神”》、《漫話教師“自我反省”》、《漫話“教育經(jīng)驗總結”》、《漫話“教師讀教育名著”》等文章，沒有高深難解的理論，卻有親切可受的指導，讀這些實話，讓人受益匪淺，更讓人信服。這種新的變化與以前隱喻“學者”“專家”倒也不同，如今的隱喻，“名”與“利”的關系過于密切，它實際上是慕虛榮、重名分的中國傳統(tǒng)文化的余波。其實，在世界上無論哪個國家，教師的地位和待遇與同等學歷的群體相比，或許偏低，但又低不到哪里去。如果把教師的工作比做咖啡，味覺感受 ，咖啡是苦的。在中國做教師，的確要有孺子牛的精神。教師要求學生對自己行為的后果負責，并使其無法逃避責任，這就是責任意識的表現(xiàn)。總之，把學生置于紀律環(huán)境與道德環(huán)境中，使他們在履行義務與責任的過程中，逐步形成義務感與責任感，首先要教師做好表率作用。比如在一文中，認為“寬嚴結合”、“嚴字當頭”、“審時度勢”等只是一些口訣而已，但如今在當量教育著作、文章以及教育行政人員的口頭中還在不厭其煩地重復著這類口訣，作者一針見血的指出對“口訣”的迷戀和“口訣”與“規(guī)律”的混淆，是我國教育研究長期處于低水平狀態(tài)的重要方面。作者更是指出“一個判斷，必須具備充分的事實根據(jù)以及可能性、可行性的嚴密的邏輯論證”，這種嚴謹?shù)淖鰧W問的態(tài)度，始終貫穿全書，令人肅然起敬?！稏|周列國志》是是中國古代的一部歷史演義小說是由明代著名的通俗小說家馮夢龍創(chuàng)作的。 春秋戰(zhàn)國這 500 多年是我國歷史上大變革，大動蕩的重要時代，是一個需要英雄，同時也產(chǎn)生一大批英雄的時代。 最讓我回味無窮的是“趙氏孤兒”，它講述的是晉國晉景公的愛臣屠岸賈是個卑鄙小人，憎恨趙朔一家并想將將其殺害。趙朔把懷有身孕的夫人莊姬送往晉侯宮并把生女則叫文，生兒則叫武此事說給同門客程嬰。程嬰和公孫許臼決心救出孩子并撫育成人。在晉悼公即位后重用韓厥，找回了趙家人趙武并把屠岸賈殺掉了。他受恩于趙家，情愿犧牲自己的孩兒去換“趙氏孤兒”，并將其撫養(yǎng)成人為父報仇，仇報后又自殺以報公孫許臼。 《東周列國志》所敘述的五百多年之間，英雄輩出，贊揚了從善如流、賞罰嚴明、胸懷大度的王侯和忠貞、有勇有謀的將相，也贊揚了那些見義勇 為、機智果敢的豪俠，有很多故事很是扣人心弦，例如豫讓擊衣報襄子，豫讓因智伯以國士待之，決意以國士報答，在智伯死后，幾次為智伯復仇，就義之前，仍請求將智伯仇敵的衣服用劍斬過，以了心愿；荊軻刺秦王中田光向燕太子丹舉薦荊軻， 圖謀刺殺秦始皇，為守機密，自刎而死；又有曹劌論戰(zhàn)中曹劌憑借智慧，以柔克剛，以弱勝強，以小取大，令人佩服；故事“將相和”中，愛國情感以及廉頗勇于改過，真誠率直的性格，使人深受感觸 ??同時小說也塑造了一些昏聵、殘暴、荒淫無恥的帝王、諸侯等統(tǒng)治者，和貪婪、奸詐、陰險的佞臣小人，像昏庸暴虐的 周幽王、貪贓枉法、賣國賣家的郭開等等，也都與小說描寫的正面人物形成鮮明對比。 《我的 1919》觀后感 看完《我的 1919》我深受感觸 —— 弱國無外交，作為戰(zhàn)勝國的中國卻不能得到公平的對待，不能收回本國應有的主權，本應有五個代表席位但只獲得了兩個，山東是屬于中國的，但德國占領的山東半島在巴黎和會上卻劃分給了日本 ??中國外交才子顧維鈞作為中國代表團全權 代表參加 1919 年巴黎和會，在討論山東問題上，他做了一番精彩的辯論。但后來卻不能如我們所愿，列強為了自身的利益，要讓我們中國簽約這喪權辱國的“凡爾賽和約”。當肖克儉跪在英美法的國旗面前，用熊熊烈火將自己燃燒，那時憤怒的火焰，四萬萬同胞的憤怒的火焰，那也是最深沉的悲歌，那是在弱國無外交面前的悲痛！弱國無外交，這是我們中國的恥辱，但是我們必須記住這個恥辱，中國要自強，中國人終有一天會洗刷這恥辱，列強們的逼迫 ,中國人卻是不屈。落后就要挨打，落后就要任人宰割。弱國無外交，讓我們失掉了多少領土，失掉了多少白銀，失掉了多少自尊，失掉多少中華人民啊，我們不能重蹈覆轍！ 在最后，顧維鈞作為中國政府全權代表在“巴黎和會”上維護國家尊嚴、保衛(wèi)中華民族權益，拒絕簽約“凡爾賽”條約。顧維鈞是機智的，勇敢的，他大膽 地拒絕了簽約，肖克儉是愛國的勇敢青年，中國有一代又一代的人才來拯救祖國，我們是祖國的未來，我們要記住國恥，不斷讓祖國富強，走向繁榮。 1919年，是中國近代史和現(xiàn)代史的分界線。 1919 年 6 月 38 日，中國人終于第一次向列強說：“不！” 現(xiàn)在，我們都過上了安逸幸福的好日子，但我們勿忘國恥，現(xiàn)在，依然有饑餓的惡狼虎視 眈眈的盯著我們，所以我們不應該怠慢，松懈，驕傲，懶惰，我們應該更好地讓祖國進