【正文】 體會開始，美育的有效途徑是培養(yǎng)美感的敏銳度，真正的任務在于激發(fā)學生審美能力，形成一種判斷力。正如書中文字：“藝術是情趣的活動，藝術的生活也就是情趣豐富的生活。文章層層遞進，從人們看待事物的三種不同態(tài)度到藝術與實際人生的距離中讓我們知道美從哪里來，究竟什么是美感，明白了什么是美感之后進而討論美本身，在“美究竟是什么”的討論中讓我們明白美和自然的關系，讓我們明白了欣賞的道理，朱先生于是換一個方向從討 論創(chuàng)造入手，讓我們明白創(chuàng)造本身以及與情感、格律、模仿的關系，進而明白美的特點。實用態(tài)度求的是善，科學態(tài)度求的是真，美感態(tài)度求的是美。 生活中，我們很難成為一個創(chuàng)造美的藝術家，但我們卻可以成為傳遞美的教育者 ...... 談美的讀后感 4 作為一個美學家，作為一部談美的書，朱光潛先生的《談美》一書專心談了美感態(tài)度，對美感態(tài)度作了深入淺出的闡發(fā)。不同的文章蘊藏著不同的靈魂，飽含著不同的養(yǎng)分。語文的學習就是體悟情感之美的過程。這樣挖掘文本的意境之美，移情人物，產(chǎn)生情感共鳴，是語文教學的要求，更是學生學習的需求，提升審美 的過程。例如在《伯牙鼓琴》中，我通過不斷提供課外資料，讓學生對這個流傳千古的佳話有更深入的了解，為學生更好的體會意境做好鋪墊?！边@就是移情和意境的體驗。例如我在教學統(tǒng)編教材《伯牙鼓琴》時，通過配樂讀、生生互讀、師生合作讀、接龍讀等各種形式，讓學生沉浸在語言文字中，感受小古文語言簡練之美、駢儷對仗之美、音律工整之美 .....帶領學生從語言美中走來，再向語文美中走 去。在這一環(huán)節(jié)，我們常常做的就是帶領學生美讀。 品味語言之美 語文有這樣的魔力，會讓你沉淪在她的柔波，忘情享受字里行間的美。”顯然，“美”是一種主觀意識 ，卻也離不開客觀事物。是小橋流水的婉約 .....作為一名語文老師，“美育”是值得學習消化并滲入語文課堂的。是怒發(fā)沖冠的激情 。 有人說，語文之美，是對大江東去的向往 ?！案褂性姇鴼庾匀A”在她身上展現(xiàn)得淋漓盡致。 大語文之魅力 想到這里，我的腦海里突然浮現(xiàn)出一位溫柔的女子 —— 著名主持人董卿。然而，我們忘記了，美是一種高級情感，不是所有人都具備的，但我們可以在生活中通過不斷訓練，提高我們的審美情趣。 《談美》一書，讓我開始重新思考，究竟什么是“美” ?人們常說：生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的 39?！?落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”是美景 。 談美的讀后感 3 在接觸朱光潛先生的《談美》之前，我曾一直認為，“美”正如其字一般，像一個戴著頭飾的美人，讓人一眼方知，這就是美。這是朱光潛先生不尚空談，腳踏實地的治學精神的體現(xiàn)。此時應該做而且能夠做的事，就該在此時做，不推延給未來。即此身，此時，此地。其實，做人又何嘗不是一種美學呢？如果一個人能將美學融入到自己的人格，那么他就能內(nèi)外兼修，他處理問題有瀟灑的風采，研究問題又有嚴謹?shù)膽B(tài)度，這就是紅樓夢中所說的：“世事洞明皆學問，人情練達及文章”吧。既要有清醒的頭腦和堅定的恒心，也要有排除一切干擾和阻礙的勇氣。所以美學能為人帶來幸福的生活，它不是實用主義，而是不帶有功利心態(tài)的心理活動，他可以讓人們得到心理上的滿足以及精神上的享受。 當美學發(fā)展到了 21 世紀，他并不拘泥于藝術上的美學，而是徹底融入到了我們的生活中，生活中也處處有美學，并且，關注自己心靈，精神成長的人們也越來越關注研究美學。 引入了許多治學的問題和 很多怎樣做人的問題。這也是這本書的根本問題，到底什么是美學。 總之，這本書讓我獲益匪淺，讓我學會試著用一種新的思維去看周圍的一切?！彼陨钪衅鋵崗牟蝗鄙倜?，只缺少一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛。 朱先生說：“古松的形象一半是天生的，一半也是人為的。園里的一棵古松，我們可以有三種不同的角度去看它：實用者的角度，如木匠，想著如何把它做成精美的家具；以科學家的客觀角度，如植物學家，想著它是一棵葉為針狀的植物，另一種則是以美學家的角 度去觀察，如畫師，什么事都不管，只管審美，他所知覺到的只是一棵蒼翠勁拔的古樹。 本書的作者是我國現(xiàn)代美學的開拓者和奠基者之一朱光潛，全書從“談美”為“免俗”、“人心凈化”的目標出發(fā)，順著美從哪里來、美是什么及美的特點這一脈絡層層展開，娓娓道來，抒發(fā)了這位美學大師的人格理想、審美理想，提出了他的美學研究的理想目標，即“人生的藝術化”。 談美的讀后感 1 這真是一本獨特的書，講“美”。談美的讀后感（通用） [五篇模版 ] 第一篇：談美的讀后感（通用） 談美的讀后感（通用 5 篇） 讀完某一作品后，大家一定都收獲不少，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？以下是幫大家整理的談美的讀后感（通用 5 篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家?！懊馈保覀兂３Ｓ玫降男稳菰~，但到底什么才是美，我想沒人能夠說得清楚，我也從來沒有去思考過這一關乎哲學的問題。 此書讓我印象最深的就是開篇寫到的我們對于一棵古樹的三種態(tài)度。以此可知這棵古松并不是一件固定的東西，它的形象隨觀者的性格和情趣而變化。極平常的知覺都帶有幾分創(chuàng)造性；極客觀的東西之中都有幾分主觀的成分。 如果把這種美學經(jīng)驗和我們的生活聯(lián)系起來，我認為這也是一種積極的人生態(tài)度，人生總是會有坎坷和挫折，當我們感到挫敗抑郁時，和不把自己從這種落寞的情境中隔離開來，以一個第三者的視 角去看待這些問題，說不定能夠發(fā)現(xiàn)一個全新的視界，讓你豁然開朗，擁有樂觀積極的心態(tài)。 談美的讀后感 2 美的本質(zhì)是什么？怎樣認識美？朱光潛先生認為，對于這一問題的解答，是一個關系到能否用辯證唯物主義和歷史唯物主義解決的美學難題的大問題。 我通過讀這本書分析出了三個重點問題： 美學沒有一個具體的標準，每個人對美的定義是不同的。 美學源自于生活，研究這個方面的美學，要從生活中找到根源。舉個例子，穿衣打扮已經(jīng)是現(xiàn)代人每天必備的功課了，而房屋裝修更是一門重要的美學學問，比如：歐式概念，田園風格，日式家居以及中西合璧等等。 不僅僅是生活，在《談美》中，作者以親身的經(jīng)驗，談了許多治學為人的道理，對于怎樣開展治學工作，他教導說：“我們干的是科學工作，是一項必須實事求是，玩不得一點虛假的艱苦工作。”很顯然作者是很重美學這門學問的。 最后我想提朱光潛先生奉行的“三 信主義”。此身應該做而能做的事，就得由此身擔當?shù)闷穑煌普喗o別人。此地應該做而且能夠做的事，就得在此地做，不推諉到想象中的另一地去做。很值得我們青少年去學習。 愛美之心，不僅人皆有之，而且自古有之：“壚邊人似月，皓腕凝霜雪”是美人 ?！笆窬茲鉄o敵，江魚美可求”是美食??可見，人類自誕生之日起，就從未放棄過對“美”的追求。眼睛。這也讓我忽然意識到，人們對“美”的認識也是可以不斷地成長的。她的美，不止于姣好的容顏，更源于她淵博的學識和涵養(yǎng)。每每，她那攝人心魂的談吐，令我一次又一次臣服于大語文的魔力。是對唐詩宋詞的熱愛 。是大漠孤煙的雄渾 。正如高爾太說：“美，只是人感受它，它就存在，不被人感受到，它就不存在。要培養(yǎng)學生的審美意識，就可以從教會學生欣賞語文的魅力開始。在小學語文教學中，品味語言之美是最先要做的。古人云：熟讀唐詩三百首，不會寫詩也會吟”。 感受意境之美 朱光潛先生說：“所謂美感經(jīng)驗，起事不過數(shù)在聚精會神之中，我的情趣和物的情趣父王回流而已。在語文課堂中，探尋美的旅程中，我們也該帶領學生感受意境之美，從中更好的理解作者的情感。課中，學生情不自禁地融入了這個故事，化身為伯牙和子期，深情流露。 體悟情感之美 朱先生告訴我們，真、善、美構成一個完整的人生。語文的學習就如同在孩子心靈播撒一顆美的種子。每一次情感體驗的過程，都在不斷地澆灌這顆美的種子，不斷地熏陶，終會在他們的心靈深處，破土而出，豐盈他們的人生。 朱光潛在書中，把人生態(tài)度分為三種：實用的、科學的、美感的。于是，真、善、美構成一個完整的人生。該書滲透了朱先生對藝術與人生關系的深刻體悟。情趣愈豐富，生活也愈美滿，所謂人生的藝術化就是人生的情趣化。正如朱光潛的人生觀：人生的藝術化。 學術界有人指出：“朱光潛對美學的理解可以說是 非常之深，他對西方美學的介紹，在《談美》中已經(jīng)達到了一代大師的化境。 這是荷蘭畫家凡高的油畫作品，作品以飽滿而純凈的黃色調(diào)，展示了畫家內(nèi)心似乎永遠沸騰著的熱情與活力，那一團團如火焰般的向日葵，不僅散發(fā)著秋天的成熟，而且更狂放地表現(xiàn)出畫家對生活的熱烈渴望與頑強追求，那一塊塊灼熱的黃色，不僅融集著自然的光彩，而且宣泄著畫家對生命的盡情體驗與永久激動。 我們在觀看此畫時，無不為那激動人心的畫面效果而感應，心靈為之震顫，激情也噴薄而出，無不躍躍欲試，共同融入到凡高豐富的主觀感情中去。 談美的讀后感 5 “慢慢走，欣賞??！” 美，是個人人都談的話題，而朱光潛在《談美》中，從專業(yè)的角度，全面地梳理了美學的真正含義。獨有美，但沒有欣賞美、理解美的眼睛，美也終究是空洞、難以捉摸的。 朱光潛先生在 1932 年寫了《談美》，當代社會，而朱光潛先生卻沒有被塵世的紛亂與污濁蒙蔽具美感的雙眼，雖然美與當時社會觀念格格不入，他依然用一顆純凈無雜的心靈，一雙明亮的眼睛，站在不一樣的角度發(fā)現(xiàn)美、體會美，于浮躁之中，吶喊美?！叭说拿栏谢顒尤菬o所為而為”，正是因為這“無為”的活動，人們才得以超越 現(xiàn)實生活，成為自己心靈的主宰。以前去美術館時，我總喜歡用“快感”來判斷“美感”，而讀完這本書，我才知道美感并非如此。這種體會是我以前沒有過的，以后我也將用《談美》中的方法，欣賞生活中的美。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？以下是幫大家整理的談美的讀后感（通用 5 篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家。“美”，我們常常用到的形容詞，但到底什么才是美，我想沒人能夠說得清楚，我也從來沒有去思考過這一關乎哲學的問題。 此書讓我印象最深的就是開篇寫到的我們對于一棵古樹的三種態(tài)度。以此可知這棵古松并不是一件固定的東西，它的形象隨觀者的性格和情趣而變化。極平常的知覺都帶有幾分創(chuàng)造性；極客觀的東西之中都有幾分主觀的成分。 如果把這種美學經(jīng)驗和我們的生活聯(lián)系起來，我認為這也是一種積極的人生態(tài)度，人