【正文】 軟性”恰似血肉。責(zé)任意識與工作職責(zé)的要求是緊密聯(lián)系的，有時能合二為一，但區(qū)別是顯然的。如果不該出錯而因責(zé)任心不強(qiáng)出了錯，性質(zhì)就變了，就不屬正常范圍，也就不能用“出錯”來塘塞，那要追究其責(zé)任。對護(hù)士來說，護(hù)理工作有個業(yè)務(wù)水平、經(jīng)驗(yàn)多寡、病員配合、他事阻礙等，使之方法不得力，或者不到位?！昂眯霓k錯了事”是方法問題，而不是思想問題。加強(qiáng)責(zé)任意識才是良好的動因，也是出發(fā)點(diǎn)。歪打正著的事是有，但不具有普遍性。工作是靠人做的，護(hù)士工作要達(dá)到良好的效果，甚至效果，必定要求護(hù)士本身要有良好的心理狀態(tài)，有正確的意識指導(dǎo)自己去履行職責(zé)。如果缺乏責(zé)任心，無論是新護(hù)士，還是老護(hù)士，都不會做好護(hù)理工作的。工作上的“心” (責(zé)任心 )到位，即捧著一顆心來，在班用心去做，不夾私心離班，這樣?！靶摹敝?，就能做好護(hù)理工作。通過這次醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的學(xué)習(xí)，引發(fā)了我對護(hù)士崗位意識的確立，對提高工作效率和工作質(zhì)量的促進(jìn)作用問題的思考！ 1 責(zé)任意識 責(zé)任心才是做好工作的前提?！坝病庇蟹秶谐叨龋败洝眲t沒有指令性的規(guī)約。這項(xiàng)工作有其自身的職責(zé)和內(nèi)在的標(biāo)準(zhǔn)，各位護(hù)士做起來因自己年齡大小、工作經(jīng)驗(yàn)、履責(zé)態(tài)度、個人性格等因素，雖然也能在工作職責(zé)和工作標(biāo)準(zhǔn)范圍內(nèi)完成任務(wù)，但效率和質(zhì)量卻是千差萬別，而且高效率、高質(zhì)量的工作標(biāo)準(zhǔn)是沒有頂?shù)?。不僅講究工作效率，更要講究工作質(zhì)量，注重工作效果。當(dāng)人受到疾病侵?jǐn)_時，機(jī)體的正常組織細(xì)胞受到損傷，影響人的正?；顒?，打亂了多年的生活規(guī)律 第二篇：護(hù)士醫(yī)德醫(yī)風(fēng)個人總結(jié)匯報(bào) 護(hù)士醫(yī)德醫(yī)風(fēng)個人總結(jié)匯報(bào) 這篇護(hù)士醫(yī)德醫(yī)風(fēng)個人總結(jié)匯報(bào)的文章，是特地為大家整理的，希望對大家有所幫助！ 護(hù)士的工 作崗位神圣而崇高。如果護(hù)士在思想上確立了這種意識，那么在對待病人的態(tài)度上就不會有居高臨下的表現(xiàn)，代之的是說話和藹可親，做事輕巧靈敏。做到這些，主要體現(xiàn)在護(hù)士的服務(wù)態(tài)度上，護(hù)士應(yīng)該做到“說話輕，走路輕，操作輕”， 護(hù)士的工作對象是一個活生生的生命，平等意識也應(yīng)包含對生命的尊重。護(hù)士與病人彼此之間的關(guān)系就應(yīng)該是“主便客勤”。護(hù)士工作如何才能適應(yīng)、迎合并受到病人的支持，確立平等意識是其關(guān)鍵，即護(hù)士對待病人采用平等的觀念，不僅對待所有病人一碗水端平，而且時時處處與病人平等相處，護(hù)士不能有居高臨下之感。這個“拓展”就是由護(hù)士單方面努力，一廂情愿的工作，變成護(hù)士與病人之間的相互配合和相互協(xié)調(diào)?！坝残浴笔枪ぷ髀氊?zé)、標(biāo)準(zhǔn)，“軟性”是個體工作的靈魂，“硬性”好比骨骼，“軟性”恰似血肉。責(zé)任意識與工作職責(zé)的要求是緊密聯(lián)系的，有時能合二為一，但區(qū)別是顯然的。如果不該出錯而因責(zé)任心不強(qiáng)出了錯，性質(zhì)就變了，就不屬正常范圍，也就不能用“出錯”來塘塞，那要追究其責(zé)任。對護(hù)士來說，護(hù)理工作有個業(yè)務(wù)水平、經(jīng)驗(yàn)多寡、病員配合、他事阻礙等，使之方法不得力，或者不到位?！昂眯霓k錯了事”是方法問題，而不是思想問題。加強(qiáng)責(zé)任意識才是良好的動因，也是出發(fā)點(diǎn)。歪打正著的事是有，但不具有普遍性。工作是靠人做的，護(hù)士工作要達(dá)到良好的效果，甚至效果，必定要求護(hù)士本身要有良好的心理狀態(tài)，有正確的意識指導(dǎo)自己去履行職責(zé) 。如果缺乏責(zé)任心，無論是新護(hù)士，還是老護(hù)士，都不會做好護(hù)理工作的。工作上的“心” (責(zé)任心 )到位，即捧著一顆心來，在班用心去做，不夾私心離班，這樣專“心”之致，就能做好護(hù)理工作。通過這次醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的學(xué)習(xí)，引發(fā)了我對護(hù)士崗位意識的確立，對提高工作效率和工作質(zhì)量的促進(jìn)作用問題的思考！ 1 責(zé)任意識 責(zé)任心才是做好工作的前提。“硬”有范圍有尺度，“軟”則沒有指令性的規(guī)約。這項(xiàng)工作有其自身的職責(zé)和內(nèi)在的標(biāo)準(zhǔn)，各位護(hù)士做起來因自己年齡大小、工作經(jīng)驗(yàn)、履責(zé)態(tài)度、個人性格等因素，雖然也能在工作職責(zé)和工作標(biāo)準(zhǔn)范圍內(nèi)完成任務(wù)，但效率和質(zhì)量卻是千差萬別，而且高效率、高質(zhì)量的工作標(biāo)準(zhǔn)是沒有頂?shù)?。不僅講究工作效率，更要講究工作質(zhì)量，注重工作效果。護(hù)士醫(yī)德醫(yī)風(fēng)個人總結(jié)匯報(bào) 第一篇：護(hù)士醫(yī)德醫(yī)風(fēng)個人總結(jié)匯報(bào) 護(hù)士醫(yī)德醫(yī)風(fēng)個人總結(jié)匯報(bào) 這篇護(hù)士醫(yī)德醫(yī)風(fēng)個人總結(jié)匯報(bào)的文章，是特地為大家整理的，希望對大家有所幫助！ 護(hù)士的工作崗位神圣而崇高。身穿白大褂在崗履責(zé)，應(yīng)全身心地投入到工作中，方才能夠做好方方面面的事務(wù)。我認(rèn)為，護(hù)士工作看上去容易，其實(shí)真正做好卻又不是件易事。有的護(hù)士完成了硬件工作 (如量體溫、打針、發(fā)藥等 )之后，安心無事地歇之辦公室；有的護(hù)士做了 硬件工作之后，又做了大量軟件工作 (如給病員以更多的真、善、美的精神性東西 )。那么，護(hù)士在崗履行職責(zé)，怎樣能夠做到高效率、高質(zhì)量、創(chuàng)造性的完成各項(xiàng)工作任務(wù)，達(dá)到工作效果，讓病員安心、放心，并積極配合醫(yī)院治療 ?雖然沒有千篇一律的格式，但有規(guī)律可循。這“責(zé)任心”的“心”字，早被 中國古代哲學(xué)家喻指思想、精神，即今日廣 義的哲學(xué)范疇“意識”，與醫(yī)學(xué)上稱身體某部位的那個“心”有別。身為年青的護(hù)士，對剛接手的工作有時是“心有余而力不足”，但只要有這份心，相信自己定會早日勝任此項(xiàng)工作。事物有因果關(guān)系，即有因才有果，護(hù)士工作也存在因果性的一面。有好的開端，才會有好的結(jié)果。護(hù)士工作切忌不能有絲毫麻痹大意之念，“差之毫厘，失之千里”，歪打是不會正著的。當(dāng)然，工作中也會有好心辦錯了事，這屬正常范圍，世界觀方面是沒有問題的，有其正確的意識，只是世界觀轉(zhuǎn)換成方法論的環(huán)節(jié)上出現(xiàn)了失誤，或是方法的運(yùn)作上出了差錯。方法問題很復(fù)雜，也很有講究。這些屬外在 原因，是客觀造成的，非主觀所致，這種“錯”容易被防止和克服。所以，責(zé)任 意識對護(hù)士來說不是可有可無的，而是必須自我內(nèi)修、點(diǎn)滴養(yǎng)成這種意識。前者屬自我意識、自我要求，強(qiáng)調(diào)個體的內(nèi)控，具有軟性的一面；后者屬外在規(guī)約，強(qiáng)制要求，具有硬性的一面。 2 平 等意識 護(hù)士加強(qiáng)責(zé)任意識是做好本質(zhì)工作必不可少的，但僅僅有責(zé)任意識還不夠，應(yīng)該在責(zé)任意識的基礎(chǔ)上，并緊緊圍繞責(zé)任意識創(chuàng)造性地拓展工作。而護(hù)士與病人之間的密切協(xié)作的主動權(quán)、選擇權(quán)在于護(hù)士這方。在病房里護(hù)士是相對固定的，病人是流動的，選擇住院 的權(quán)力在病人手里，若把護(hù)士比作主人，那么病人就可比作客人。主人怎樣接待客人，方便客人呢 ?首先要尊重病人，重視對方的存在，象招待客人一樣熱情地招待每一位病人，力爭使病人感覺到主人待客熱情、隨和，服務(wù)周到。病人在生理上與健康人有區(qū)別，但在人格上與健康人是一樣的、平等的。但有時也會有這樣情形的發(fā)生，當(dāng)護(hù)士好聲好氣地對病人說話，回報(bào)的卻是惡言惡語或是不理不睬，從現(xiàn)象上來講就是用平等沒有換來平等，這是什么原因呢 ?很顯然這是因?yàn)椴∪说男睦頎顟B(tài)發(fā)生了改變。身穿白大褂在崗履責(zé)，應(yīng)全身心地投入到工作中，方才能夠做好方方面面的事務(wù)。我認(rèn)為，護(hù)士工作看上去容易，其實(shí)真正做好卻又不是件易事。有的護(hù)士完成了硬件工作 (如量體溫、打針、發(fā)藥等 )之后，安心無事地歇之辦公室；有的護(hù)士做了硬件工作之后，又 做了大量軟件工作 (如給病員以更多的真、善、美的精神性東西 )。那么，護(hù)士在崗履行職責(zé)，怎樣能夠做到高效率、高質(zhì)量、創(chuàng)造性的完成各項(xiàng)工作任務(wù)，達(dá)到工作效果，讓病員安心、放心，并積極配合醫(yī)院治療 ?雖然沒有千篇一律的格式，但有規(guī)律可循。這“責(zé)任心”的“心”字，早被 中國古代哲學(xué)家喻指思想、精神，即今日廣義的哲學(xué)范疇“意 識”，與醫(yī)學(xué)上稱身體某部位的那個“心”有別。身為年青的護(hù)士，對剛接手的工作有時是“心有余而力不足”，但只要有這份心，相信自己定會早日勝任此項(xiàng)工作。事物有因果關(guān)系，即有因才有果，護(hù)士工作也存在因果性的一面。有好的開端，才 會有好的結(jié)果。護(hù)士工作切忌不能有絲毫麻痹大意之念，“差之毫厘，失之千里”，歪打是不會正著的。當(dāng)然，工作中也會有好心辦錯了事，這屬正常范圍，世界觀方面是沒有問題的，有其正確的意識，只是世界觀轉(zhuǎn)換成方法論的環(huán)節(jié)上出現(xiàn)了失誤，或是方法的運(yùn)作上出了差錯。方法問題很復(fù)雜，也很有講究。這些屬外在原因，是客觀造成 的，非主觀所致，這種“錯”容易被防止和克服。所以，責(zé)任 意識對護(hù)士來說不是可有可無的，而是必須自我內(nèi)修、點(diǎn)滴養(yǎng)成這種意識。前者屬自我意識、自我要求，強(qiáng)調(diào)個體的內(nèi)控，具有軟性的一面；后者屬外在規(guī)約，強(qiáng)制要求，具有硬性的一面。 2 平等意識 護(hù)士加強(qiáng)責(zé)任意識是做好本質(zhì)工作必不可少的，但僅僅有責(zé)任意識還不夠，應(yīng)該在責(zé)任意識的基礎(chǔ)上，并緊緊圍繞責(zé)任意識創(chuàng)造性地拓展工作。而護(hù)士與病人之間的密切協(xié)作的主動權(quán)、選擇權(quán)在于護(hù)士這方。在病房里護(hù)士是相對固定的，病人是流動的，選擇住院的權(quán)力在病人手里 ，若把護(hù)士比作主人，那么病人就可比作客人。主人怎樣接待客人，方便客人呢 ?首先要尊重病人，重視對方的存在，象招待客人一樣熱情地招待每一位病人，力爭使病人感覺到主人待客熱情、隨和，服務(wù)周到。病人在生理上與健康人有區(qū)別，但在人格上與健康人是一樣的、平等的。但有時也會有這樣情形的發(fā)生，當(dāng)護(hù)士好聲好氣地對病人說話，回報(bào)的卻是惡言惡語或是不理不睬，從現(xiàn)象上來講就是用平等沒有換來平等，這是什么原因呢 ?很顯然這是因?yàn)椴∪说男睦頎顟B(tài)發(fā)生了改變。良好的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)，是中華民族傳統(tǒng)的美德和思想道 德建設(shè)的重要組成部分，是醫(yī)院管理工作的主線。因此，在新的