【正文】 之明，故五月渡瀘，深入不毛。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣。 臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。愚以為宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。 7.《出師表》諸葛亮 先帝創(chuàng)業(yè)未半，而中道崩殂；今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。 燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊?！? 乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之過(guò)者，受上賞；上書(shū)諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“ 君美甚，徐公何能及君也！”城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。” 6.《戰(zhàn)國(guó)策夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉。一鼓作氣，再而衰，三而竭。 既克，公問(wèn)其故?！毕乱暺滢H，登軾而望之，曰：“可矣。公將馳之。劌曰：“可矣。劌曰：“未可。” 公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺?？梢砸粦?zhàn)。”公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情?！惫唬骸盃奚癫?，弗敢加也，必以信。問(wèn)：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專(zhuān)也，必以分人。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。曹劌論戰(zhàn)》 十年春，齊師代我。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！? 孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門(mén)，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。 然后知生于憂(yōu)患而死于安樂(lè)也。 人恒過(guò)然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。 《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》 舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。 非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。 生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也?！? 4. 《孟子》三章 孟子 《魚(yú)我所欲也》 魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也?！? 子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎?！? 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。” 子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。” 子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。擇其善者而從之，其不善者而改之。不義而富且貴，于我如浮云。賢哉，回也！” 子曰：“知之者不如好之者，好之者不 如樂(lè)之者?！? 子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。 3.《論語(yǔ)》十二則 孔子 子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎 ?人不知而不慍，不亦君子乎？” 曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？” 子曰：“吾十有五而有志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。 萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟！ 2.《登高》杜甫 風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。朝避猛虎，夕避長(zhǎng)蛇，磨牙吮血，殺人如麻。其險(xiǎn)也如此！嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來(lái)哉！ 劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。蜀道之難，難于上青天，使人聽(tīng)此凋朱顏！連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。但見(jiàn)悲鳥(niǎo)號(hào)古木，雄飛雌從繞林間。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。高中必備古詩(shī)文 7 一 1.《蜀道難》李白 噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之難，難于上青天！蠶叢及魚(yú)鳧，開(kāi)國(guó)何茫然！爾來(lái)四萬(wàn)八千歲，不與秦塞通人煙。西當(dāng)太白有鳥(niǎo)道，可以橫絕峨眉巔。上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。青泥何盤(pán)盤(pán)，百步九折縈巖巒。 問(wèn)君西游何時(shí)還？畏途巉巖不可攀。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷。所守或匪親，化為狼與豺。錦城雖云樂(lè)，不如早還家。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。艱難 苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯?！? 子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！? 子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè)。” 子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣?！? 子曰：“三人行，必有我?guī)熝??！? 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！? 子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣?！? 子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？” 子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！? 子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。二者不可得兼，舍生而取義者也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也，是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。 一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。萬(wàn)鐘則不辨禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？ 鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。 故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。 《滕文公下》 景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。居天下之廣居，立天下之正位，行天 下之大道；得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。” 5.《左轉(zhuǎn)公將戰(zhàn)，曹劌請(qǐng)見(jiàn)?！蹦巳胍?jiàn)?！睂?duì)曰：“小惠未徧，民弗從也。”對(duì)曰：“小信未孚，神弗福也?！睂?duì)曰：“忠之屬也。戰(zhàn)則請(qǐng)從。公將鼓之。” 齊人三鼓。”齊師敗績(jī)。劌曰：“未可?！彼熘瘕R師。對(duì)曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。彼竭我盈，故克之。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。鄒忌諷齊王納諫》 鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。忌不自信，而復(fù)問(wèn)其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客從外來(lái)，與坐 談，問(wèn)之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也！”明日徐公來(lái)，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚?！? 于是入朝見(jiàn)威王，曰：“臣誠(chéng)知不如徐公美。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣！” 王曰：“善?！绷畛跸拢撼歼M(jìn)諫，門(mén)庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。 宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不 宜異同。 侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。 將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱(chēng)之曰能，是以眾議舉寵為督。 親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以?xún)A頹也。侍中、尚書(shū)、長(zhǎng)史、參軍，此 悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。 先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、 祎、允之任也。若無(wú)興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言。 今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。漁人甚異之。 林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。初極狹，才通人。土地平曠，屋舍儼然，有良田美