狼性文化訓(xùn)練教程-展示頁(yè)
2024-09-10 15:06本頁(yè)面
【正文】 險(xiǎn)，多么困難，我們不達(dá)目的永不罷休。愛(ài)克斯 狼文化的核心 一、 團(tuán)隊(duì)精神 嚴(yán)密的組織，既有明確的分工，又有密切的協(xié)作。 狼性文化的內(nèi)涵 狼是群居動(dòng)物中最有秩序、紀(jì)律的族群。狼性文化 目錄 什么是文化 狼性文化的內(nèi)涵 如何打造狼性文化及團(tuán)隊(duì) 什么是團(tuán)隊(duì) 濟(jì)民可信企業(yè)文化及狼性文化的精髓 什么是文化 文化首先是圖騰： – 也就是一個(gè)群體區(qū)別于另一個(gè)群體的顯著標(biāo)志。 文化的演變 勤奮！刻苦！ 及時(shí)快捷 奉獻(xiàn) 賺錢(qián) 學(xué)習(xí) 成功 沖動(dòng) 意識(shí) 計(jì)劃 文化的演變 續(xù) ??！成長(zhǎng)！ 我要 … N月 … N周 … 沖動(dòng) 意識(shí) /計(jì)劃 行動(dòng) 堅(jiān)持 信仰 習(xí)慣 規(guī)則 文化 N年 … 所以 … 文化就是從無(wú)意識(shí)到 有意識(shí) 的固化行為的過(guò)程中，形成的一系列區(qū)別于其他個(gè)體（群體）的符號(hào)，這個(gè)符號(hào)表現(xiàn)在行為和精神層面。 阿奎利斯 二、毅力 永不言敗，比我們體積更大的企業(yè)，也敢兼并。 三、 敏銳 不放棄任何一次可進(jìn)攻的機(jī)會(huì)。 四、 欲望 有遠(yuǎn)大的思想及自我提高的要求，為達(dá)目標(biāo)，不屈不撓、奮不顧身的前進(jìn)。 五、奉獻(xiàn)精神 不計(jì)一時(shí)的得失，有所取有所失，善于長(zhǎng)途奔襲，南征北戰(zhàn)，威震四方 。對(duì)社會(huì)的回報(bào)及行業(yè)有序發(fā)展的推進(jìn)。沒(méi)有這種兇猛的性格，人類早就被兇殘的自然環(huán)境和獸群淘汰了。人類的文明就是在不斷抑制和駕馭人類自身的獸性和狼性才逐步發(fā)展起來(lái)的。但是，如果完全或大部消滅了人性中的獸性和狼性，甚至用溫和的羊性和家畜性來(lái)替代它，那么，人類就又會(huì)失去生存的基本條件，被殘酷的競(jìng)爭(zhēng)所淘汰，人類的文明也無(wú)從談起。華夏族生活在世界上最適合農(nóng)業(yè)發(fā)展的、最大的 “ 兩河流域 ” ，也就是長(zhǎng)江黃河流域。因此，華夏族就不得不受世界上最大規(guī)模的農(nóng)耕生活擺布，這就是華夏民族的民族存在。 兩種文明的區(qū)別（續(xù)） 西方文明： 西方民族，人口少，靠海近，牧地多，農(nóng)業(yè)不占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。西方民族強(qiáng)悍的游牧遺風(fēng)和性格頑強(qiáng)存留下來(lái)，而且在千年的商戰(zhàn)、海戰(zhàn)和貿(mào)易戰(zhàn)中得到不斷加強(qiáng)，后來(lái)又進(jìn)入到現(xiàn)代工業(yè)殘酷的生存競(jìng)爭(zhēng)之中，狼性越發(fā)驃悍，所以西方民族強(qiáng)悍進(jìn)取的性格從來(lái)沒(méi)有削弱過(guò)。這種性格是西方后來(lái)居上并沖到世界最前列的主觀原因。形象地說(shuō)，西方走的是一條 “ 文明狼 ” 的道路，而華夏走的是一條 “ 文明羊 ” 的道路。 人就是高級(jí)動(dòng)物，核心的推動(dòng)力就是自然界的競(jìng)爭(zhēng)法則，雖說(shuō)隨著人性的進(jìn)化，我們現(xiàn)在談的是社會(huì)達(dá)爾文法則，但物競(jìng)天擇的核心未變！ 團(tuán)隊(duì) 多么壯麗的場(chǎng)面！廣闊無(wú)垠的曠野上，一群狼踏著積雪尋找獵物。領(lǐng)頭狼的體力消耗最大。領(lǐng)頭狼累了時(shí)，便會(huì)讓到一邊，讓緊跟在身后的那匹狼接替它的位置。 個(gè)體與整體 團(tuán)隊(duì)定義 團(tuán)
試題試卷相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1