【正文】 月革命之后，屬于世界 無產(chǎn)階級革命的范疇。舊民主主義革命的領導者是資產(chǎn)階級，新民主主義革命則由中國共產(chǎn)黨領導。農(nóng)民階級包括富農(nóng)、中農(nóng)和貧農(nóng)；城市小資產(chǎn)階級包括廣大的知識分子、小商人、手工業(yè)者和自由職業(yè)者；民族資產(chǎn)階級則具有進步性、革命性、妥協(xié)性、軟弱性的多重特征。第三，中國無產(chǎn)階級人數(shù)雖然不多，但集中在沿海、沿江大中城市，集中在煤礦、紡織等一些工礦企業(yè)部門，便于組織。中國無產(chǎn)階級除了與最先進的經(jīng)濟形式相聯(lián)系、富于組織性、紀律性、沒有私人占有的生產(chǎn)資料以外，還有許多特殊的優(yōu)點：第一，中國無產(chǎn)階級身受帝國主義、封建主義和資本主義的三重壓迫，這種壓迫的嚴重性和殘酷性使其整個階級是最革命的。新民主主義革命的任務，對外推翻帝國主義的壓迫，求得民族獨立；對內(nèi)推翻封建地主階級和官僚資產(chǎn)階級的壓迫，求得人民解放。 新民主主義革命的對象和任務 —— 在半殖民地半封建的舊中國，帝國主義和中華民族的矛盾，封建主義和人民大眾的矛盾，是近代中國社會的主要矛盾。統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭、黨的建設，是中國共產(chǎn)黨在新民主主義 革命中的三個基本問題、三個法寶，也是中國新民主主義革命的基本經(jīng)驗。矛盾的普遍性和特殊性是矛盾的兩個方面，任何一個事物都是普遍性和特殊性的統(tǒng)一。矛盾的同一 性是指矛盾著的對立面之間的相互依存、相互吸引、相互貫通的一種趨勢和聯(lián)系；矛盾的斗爭性是指矛盾著的對立面之間相互排斥的屬性，相互分離的傾向和趨勢。發(fā)展的實質是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。不同的聯(lián)系構成事物內(nèi)部和事物之間的存在狀態(tài)和發(fā)展趨勢。 （ 3）聯(lián)系具有多樣性。 （ 2）聯(lián)系具有普遍性 。聯(lián)系具有以下特點： （ 1）聯(lián)系具有客觀性。人類的產(chǎn)生、生存和活動，是以實踐為基本方式和標志的。實踐有三個基本特征，即客觀現(xiàn)實性、自覺能動性、社會歷史性。 4 否認絕對運動，把相對靜止絕對化，就會走向形而上學，借口絕對運動，否認相對靜止，就會導致相對主義詭辯論。 絕對運動和相對靜止的辯證統(tǒng)一關系 —— 相對靜止中包含著絕對運動，靜中有動；絕對運動中也包含著相對靜止的狀態(tài)，動中有靜；物質的具體形態(tài)都是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。靜止有兩種基本情形：一是機械運動中特定物體之間沒有發(fā)生位置移動；二是事物處于量變階段，沒有發(fā)生根本性質的 變化。另一方面，物質是一切運動變化和發(fā)展過程的實在基礎和承擔者，世界上沒有離開物質的運動，任何形式的運動，都有它的物質主體，設想無物質的運動，是唯心主義。 運動 —— 是物質的固有屬性，是物質的存 在方式，是宇宙中發(fā)生的一切變化和過程，運動是一般的變化。意識不僅是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，而且是社會歷史的產(chǎn)物。 意識 —— 是物質世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，是人腦的機能和屬性，是物質世界的主觀映象。 （ 3） 唯物辯證法主張用全 面的觀點去研究、觀察和解決問題，而形而上學則片面地去觀察、研究問題。兩者的對立表現(xiàn)在四個方面： （ 1） 唯物辯證法主張普遍聯(lián)系的觀點，形而上學則認為一切事物和現(xiàn)象都是彼此孤立、互不聯(lián)系的，或只承認事物的外部聯(lián)系而否認其內(nèi)部聯(lián)系。 （ 4）它也是人們實際生活中的基本問題。 （ 2）它是解決其他哲學問題的前提。 哲學基本問題的兩個方面是不可分割的。 3 哲學的基本問題 —— 思維和存在的關系問題是哲學的基本問題，它包括兩個方面的內(nèi)容： （ 1）思維和存在的何者為第一性的問題，即物質和意識哪一個是世界的本源問題，它是劃分唯物論和唯心論的唯一標準。方法論是人們認識和改造世界所遵循的根本方法的學說和理論體系，方法論同世界觀是統(tǒng)一的。 馬克思主義哲學常識（精選） 馬克思、恩格斯適應時代和實踐的要求，在批判地繼承和改造以往哲學優(yōu)秀成果的基礎上，實現(xiàn)了唯物主義和辯證法的統(tǒng)一，創(chuàng)立了辯證唯物主義和歷史唯物主義，從而奠定了馬克思主義整個理論大廈的根基，為我們提供了科學的世界觀和方法論。 第八，資源利用效率顯著提高，生態(tài)環(huán)境明顯好轉。 第六，全社會創(chuàng)造活力顯著增強，創(chuàng)新型國家基本建成。 第四，基本公共服務體系更加完備，政府管理和服務水平有較大提高。 第二，城鄉(xiāng)、區(qū)域發(fā)展差距擴大的趨勢逐步扭轉，合理有序的收入分配格局基本形成，家庭財產(chǎn)普遍增加，人民過上更加富足的生活。 社會主義和諧社會的目標和主要任務 —— 黨的十六屆五中全會通過的《 中共中央關于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展 第十一個五年規(guī)劃的建議》對 “ 十一五 ” 期間社會主義和諧社會建設做出了具體部署。 （ 6）人與自然和諧相處，就是生產(chǎn)發(fā)展，生活富裕，生態(tài)良好。 （ 4）充滿活力，就是能夠使一切有利于社會進步的創(chuàng)造愿望得到尊重，創(chuàng)造活動得到支持，創(chuàng)造才能得到發(fā)揮，創(chuàng)造成果得到肯定。 （ 2）公平正義，就是社會各方面的利益關系得到妥善協(xié)調(diào)，人民內(nèi)部矛盾和其他社會矛盾得到正確處理，社會公平和正義得到切實維護和實現(xiàn)。 2 社會主義和諧社會的概念及特征 —— 胡錦濤指出，我們所要建設的社會主義和諧社會，應該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。在領導革命、建設和改革過程中，我們黨歷來重視人才建設 。包含大力開發(fā)人力資源戰(zhàn)略、吸引和留住人才戰(zhàn)略以及充分發(fā)揮人才資源作用三個子戰(zhàn)略。其基本內(nèi)容是 “ 八個為榮，八個為恥 ” ，即以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。堅持生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明社會發(fā)展道路，建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，實現(xiàn)速度和結構、質量、效益相 統(tǒng)一、經(jīng)濟發(fā)展與人口資源環(huán)境相協(xié)調(diào)，使人民在良好生態(tài)環(huán)境中生產(chǎn)生活，實現(xiàn)經(jīng)濟社會永續(xù)發(fā)展。深入貫徹落實科學發(fā)展觀，必須堅持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。要始終把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點和落腳點，尊重人民的主體地位 ，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項權益，走共同富裕道路，促進人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。 以人為本 —— 科學發(fā)展觀的核心。既要總攬全局、統(tǒng)籌規(guī)劃，又要抓住牽動全局的主要工作、事關群眾利益的突出問題，著力推進、重點突破。要正確認識和妥善處理中國特色社會主義事業(yè)中的重大關系，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、區(qū)域發(fā)展、經(jīng)濟社會發(fā)展、人與自然和諧發(fā)展、國內(nèi)發(fā)展和對外開放，統(tǒng)籌中央和地方關系，統(tǒng)籌個人利益和集體利益、局部利益和整體利益、當前利益和長遠利益，充分調(diào)動各方面積極 性。胡錦濤在中共十七大報告中指出 :科學發(fā)展觀，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。 1 必 備 常 識 科學發(fā)展觀（精選） 科學發(fā)展觀 —— 第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。 統(tǒng)籌兼顧 —— 堅持科學發(fā)展觀的根本方法。深入貫徹落實科學發(fā)展觀，必須堅持統(tǒng)籌兼顧。統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個大局，樹立世界眼光，加強戰(zhàn)略思維，善于從國際形勢發(fā)展變化中把握發(fā)展機遇、應對風險挑戰(zhàn)，營造良好國際環(huán)境。統(tǒng)籌兼顧是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化過程中必須長期堅持的戰(zhàn)略方針，也是黨領導社會主義建設的一條重要歷史經(jīng)驗。深入貫徹落實科學發(fā)展觀，必須堅持以人為本。 全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展 —— 科學發(fā)展觀的基本要求。要按照中國特色社會主義事業(yè)總體布局，全面推進經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設，促進現(xiàn)代化建設各個環(huán)節(jié)、各個方面相協(xié)調(diào)，促進生產(chǎn)關系與生產(chǎn)力、上層建筑和經(jīng)濟基礎相協(xié)調(diào)。 “ 八榮八恥 ” —— 20xx 年 3 月 4 日胡錦濤在全國政協(xié)民盟、民進聯(lián)組會上提出。 人才強國戰(zhàn)略 —— 黨和國家在 新的歷史條件下作出的重大決策，落實科學發(fā)展觀的重要保障。具體內(nèi)容包括：以能力建設為核心，大力加強人才培養(yǎng)工作；堅持改革創(chuàng)新，努力形成科學的人才評價和使用機制；建立和完善人才市場體系，促進人才合理流動；以鼓勵勞動和創(chuàng)造為根本目的，加大對人才的有效激勵和保障；突出重點，切實加強高層次人才隊伍建設；推進人才資源整體開發(fā)，實現(xiàn)人才工作協(xié)調(diào)發(fā)展；堅持黨管人才原則，努力開創(chuàng)人才工作新局面。中共十六大報告提出 “ 尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造 ” 的方針。 （ 1）民主法治，就是社會主義民主得到充分發(fā)揚，依法治國基本方略得到切實落實，各方面積極因素得到廣泛調(diào)動。 （ 3）誠信友愛，就是全社會 互幫互助、誠實守信，全體人民平等友愛、融洽相處。 （ 5）安定有序，就是社會組織機制健全，社會管理完善，社會秩序良好，人民群眾安居樂業(yè)，社會保持安定團結。 這些基本特征是相互聯(lián)系、相互作用的，需要在全面建設小康社會的進程中全面把握和體現(xiàn)。黨的十六屆六中全會通過的《中共中央關于構建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》則具體地規(guī)劃了 2020 年前，也就是今后 12 年構建社會主義和諧社會的目標和主要任務： 第一，社會主義民主法制更加完善，依法治國基本方略得到全面落實，人民的各項權益得到切實尊重和保護。 第三，社會就業(yè)比較充分，覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會保障體系基本建立。 第五，全民族的思想道德素質、科學文化素質和健康素質明顯提高，良好的道德風尚、和諧的人際關系進一步形成。 第七，社會管理體系更加完善，社會秩序良好。 第九，努力形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面，實現(xiàn)全面建設惠及十幾億人口的更高水平的小康 社會的目標。 世界觀與方法論 —— 世界觀是人們對整個世界的總體看法和根本觀點，通過方法論表現(xiàn)出來。世界觀和方法論相統(tǒng)一表現(xiàn)在： 第一，世界觀和方法論是同一個問題的兩個側面； 第二，一般來說，有什么樣的世界觀就會有什么樣的方法論，即世界觀決定方法論。 （ 2）思維和存在的同一性問題，即思維能否認識或徹底認識世界的問題，這個問題是在認識論上劃分可知論和不可知論的標準。因為： （ 1）它是任何哲學派別都不能回避的問題 。 （ 3）它是劃分哲學中基本問題的依據(jù)。 唯物辯證法與形而上學 —— 唯物辯證法與形而上學是兩種根本對立的發(fā)展觀。 （ 2） 唯物辯證法認為一切事物都是發(fā)展變化的，而形而上學否認事物的發(fā)展變化，至多承認事物的量變。 （ 4） 是否承認事物的內(nèi)部矛盾是辯證法和形而上學的根本對立和區(qū)別。意識的形成經(jīng)歷了三個發(fā)展階段：由一切物質所具有的反應特性到低等生物的刺激感應性，再到高等動物的感覺和心理，最終發(fā)展為人類的意識。意識從其本質來看是物質世界的主觀映象，是客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一。一方面，運動是物質的存在方式和根本屬性，物質是運動著的物質，脫離運動的物質是不存在的，設想不運動的物質，將導致形而上學。 靜止 —— 是運動的特殊狀態(tài)，是物質運動在一定條件下、一定范圍內(nèi)暫時穩(wěn)定和平衡狀態(tài)。靜止是相對的，但并非單純消極保守的，它也有積極的意義：相對靜止是事物存在和發(fā)展的必要條件；相對靜止是人們認識和利用事物的前提；相對靜止是理解和衡量運動的尺度。因此，承認運動的絕對性，并不否認相對靜止；承認相對靜止，但不能把靜止絕對化。 實 踐 —— 是人類為了自己的理想所進行的能動地改造世界的一切社會性的客觀物質活動。實踐有三種基本形式，即物質生產(chǎn)實踐、處理和調(diào)整社會關系的實踐、科學實驗和精神生產(chǎn)活動。 聯(lián)系 —— 作為一個普遍的哲學范疇，聯(lián)系是指事物內(nèi)部各要素之間和事物之間相互影響、相互制約和相互作用的關系。意思是說聯(lián)系是事物本身所固有的，是不以人的意志為轉移的。首先，一個事物內(nèi)部的各要素是相互聯(lián)系著的；其次，事物和外部其他事物是聯(lián)系著的；再次，由于以上兩點，整個世界是相互聯(lián)系著的，世界是一張聯(lián)系之網(wǎng)。事物聯(lián)系的主要方式有：直接聯(lián)系與間接聯(lián)系，內(nèi)部聯(lián)系與外部聯(lián)系，本質聯(lián)系與非本質聯(lián)系，必然聯(lián)系與偶然聯(lián)系等。 發(fā)展 —— 是指客觀事物由低級到高級、由簡單到復雜、由無序到有序的上升的前進的運動。 矛盾 —— 同一性和斗爭性是矛盾的基本屬性。同一性和斗爭性是同一個矛盾的兩個方面，所以二者不可分割，相互聯(lián)結。 毛澤東思想（精選） 毛澤東把馬克思主義與中國革命相結合，創(chuàng)立了無產(chǎn)階級領導的，工農(nóng)聯(lián)盟為基礎的，人民大眾的，反對帝國主義、封建主義和官僚資本主義的新民主主義革命的理論。而新民主主義革命的政治、經(jīng)濟、文化綱領是貫徹執(zhí)行新民主主義革命總路線的目標和要求。因此近代中國民族民主革命的主要對象是帝國主義、封建主義和官僚資本主義。 新民主主義革命的領導力量 —— 工人階級 不但是中國民主革命最基本的動力，而且是中國革命的領導力量。第 5 二，中國的無產(chǎn)階級大多來自破產(chǎn)的農(nóng)民，便于和農(nóng)民結成親密的聯(lián)盟。 新民主主義革命的動力 —— 除了作為領導階級的工人階級，還包括 農(nóng)民階級、城市小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級。 新民主主義革命的性質和前途 —— 新民主主義革命，雖然在性質上與舊民主主義革命一樣，從屬于資產(chǎn)階級民主革命的性質范疇，但又有著嚴格區(qū)別于舊民主主義革命新的特點：一是革命領導權不同。二是時代條件不同。三是革命的指導思想不同。四是革命目標與革命前途不同。 “ 三三制 ” —— 抗日戰(zhàn)爭時期，中國共產(chǎn)黨在陜甘寧邊區(qū)等抗日根據(jù)地建立了 “ 三三制 ”