【正文】 B、利于解決醫(yī)療衛(wèi)生單位內(nèi)部的矛盾 C、利于解決醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)與人民群眾及其他單位的矛盾 D、提高醫(yī)務(wù)人員的整體素質(zhì) E、杜絕醫(yī)務(wù)人員的不正之風(fēng) 3加強(qiáng)醫(yī)德建設(shè)的根本目的是： A、保證社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)醫(yī)療活動(dòng)的促進(jìn) B、防止和最大限度地限制市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)醫(yī)療活動(dòng)的副作用 C、解決醫(yī)療衛(wèi)生單位內(nèi)部的矛盾 D、實(shí)現(xiàn)醫(yī)療活動(dòng)的道德本質(zhì) E、為醫(yī)療衛(wèi)生體制改革奠定基礎(chǔ) A2 型題 患者鄭某，男， 35 歲，律師?！辈∪四昧巳ネ此幘妥吡?。 醫(yī)患關(guān)系： A1 型題 下列關(guān)于良好醫(yī)患關(guān)系的重要性不包括： A、 提高病人的社交能力 B、 提高病人對(duì)醫(yī)務(wù)人員的信任度 C、 有利診斷、治療得到順利實(shí)現(xiàn) D、 早就醫(yī)患之間良好的心理氣氛 E、 本身就是一種治療手段 下列不屬于醫(yī)務(wù)人員非語言溝通技巧的是： A、 語調(diào) B、 表情 C、 身體姿勢(shì) D、 目光 E、 文字暗示 下列會(huì)直接影響醫(yī)務(wù)人員與病人進(jìn)行語言溝通的是： A、 手勢(shì) B、 聲調(diào) C、 談話地點(diǎn) D、 關(guān)閉式談話 E、 以上均不是 醫(yī)患沖突的結(jié)果，可能造成： A、 病人難以公開談出自己的需要 B、 病人不遵從醫(yī)囑 C、 病人的被動(dòng) —— 攻擊行為 D、 病人的情緒不好 E、 以上情況均有可能發(fā)生 醫(yī)患間交往障礙的原因 ，醫(yī)生方面可能有： A、 以是否有科研價(jià)值對(duì)待病人 B、 對(duì)病人的病痛缺乏同情心 C、 關(guān)心對(duì)方能否給自己帶來物質(zhì)利益 D、 情緒不穩(wěn) E、 以上原因均有可能 在病人處于急性感染但無意識(shí)障礙的情況下，通常采用的醫(yī)患關(guān)系模式是： A、 主動(dòng) —— 被動(dòng)型 B、 指導(dǎo) —— 合作型 C、 共同參與型 D、 父母與嬰兒式 E、 以上四種均不是 對(duì)大多數(shù)慢性病患者，幫助患者自助屬于哪種醫(yī)患關(guān)系模式 A、 共同參與型 B、 指導(dǎo) —— 合作型 C、 共同參與型 D、 父母與嬰兒式 E、 以上四種均不是 隨著病情的變化，醫(yī)患關(guān)系可以： A、 一直保持不變 B、 由主動(dòng) —— 被動(dòng)轉(zhuǎn)化為指導(dǎo) —— 合作 C、 最終都要進(jìn)入共同參與型 D、 有主動(dòng) —— 被 動(dòng)轉(zhuǎn)化為共同參與 E、 由一種模式轉(zhuǎn)向另一種模式 醫(yī)務(wù)人員職業(yè)道德不要求： A、 利他精神 B、 崇高的愛情 C、 無私的奉獻(xiàn) D、 把病人的痛苦看得高于一切 E、 以上四種均不是 醫(yī)務(wù)人員職業(yè)要求請(qǐng)其情緒主要是： A、 積極而穩(wěn)定 B、 心境平和 C、 愛憎分明 D、 悲喜有節(jié)制 E、 永遠(yuǎn)快樂 1 對(duì)醫(yī)務(wù)人員記憶力的主要要求是 A、 記憶的敏捷性 B、 記憶的持久性 C、 記憶的專一性 D、 記憶的準(zhǔn)備性 E、 記憶的準(zhǔn)確性 1 心理品質(zhì)是指： A、遺傳的心理素質(zhì) B、一個(gè)人獨(dú)特的精神面貌 C、一個(gè)人的情緒和行為體系 D、一個(gè)人的認(rèn)知、情感、意志和行為活動(dòng)的有機(jī)結(jié)合 E、良好 的氣質(zhì) A2 型題 一位女醫(yī)生對(duì)病人說話聲調(diào)柔和，目光親切，講話時(shí)面帶微笑，說明她在下列某一方面做得好： A、語言溝通和非語言溝通 B、語言溝通技巧 C、非語言溝通技巧 D、目光溝通 E、以上都不是 病人對(duì)大夫說：“大夫，我頭痛?！贬t(yī)生回答說：“吃片去痛藥片吧。上述對(duì)話被認(rèn)為缺乏醫(yī)患之間的溝通，原因是： A、采用了“封閉式”談話方式 B、醫(yī)生對(duì)病人談話不夠認(rèn)真 C、醫(yī)生不重視病人的信息反饋 D、醫(yī)生沒有處理好談話中的沉默 E、以上都不是 一位醫(yī) 生被病人評(píng)價(jià)為為人正直、樂于助人，對(duì)工作認(rèn)真負(fù)責(zé)、待人誠懇，這樣的評(píng)價(jià)說明他有一個(gè)： A、積極穩(wěn)定的情緒 B、善解人意 C、良好的性格 D、尊重病人 E、氣質(zhì)很好 B1 型題 A、 聰明 B、 穩(wěn)定的情緒 C、 嚴(yán)于律己與寬以待人相結(jié)合 D、 認(rèn)識(shí)自己，接納自己 E、 有一個(gè)穩(wěn)定的家庭 屬于醫(yī)務(wù)人員的心理素質(zhì)： 屬于良好心理素質(zhì)的培養(yǎng) 屬于心理健康促進(jìn)原則 醫(yī)學(xué)倫理學(xué)與醫(yī)療實(shí)踐 A1 型題 下列表述最能全面反映倫理學(xué)概念的是 A、研究個(gè)人道德現(xiàn)象的科學(xué) B、研究自然道德現(xiàn)象的科學(xué) C、研究婚姻家 庭道德現(xiàn)象的科學(xué) D、研究職業(yè)道德現(xiàn)象的科學(xué) E、研究道德現(xiàn)象的科學(xué) 下列表述最能反映醫(yī)學(xué)倫理學(xué)本質(zhì)的是 A、屬于應(yīng)用倫理學(xué)范疇 B、關(guān)于醫(yī)學(xué)道德的學(xué)說與理論體系 C、醫(yī)學(xué)的有機(jī)組成部分 D、規(guī)范倫理學(xué)的一個(gè)分支 E、一門邊緣學(xué)科 下面關(guān)于醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的說法，錯(cuò)誤的是： A、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)是研究醫(yī)學(xué)實(shí)踐中的道德問題的科學(xué) B、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)既是醫(yī)學(xué)的組成部分，又是規(guī)范倫理學(xué)的分支 C、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)是醫(yī)學(xué)和倫理學(xué)交叉而形成的科學(xué) D、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)是應(yīng)用倫理學(xué) ，即把倫理學(xué)的理論應(yīng)用于醫(yī)學(xué)實(shí)踐問題便可以解決問題 E、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)是關(guān)于醫(yī)學(xué)道德的理論體系 生命倫理學(xué)與醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的本質(zhì)區(qū)別是： A、兩者的理論基礎(chǔ)不同 B、兩者的研究范圍不同 C、兩者的研究方法不同 D、兩者的發(fā)展階段不同 E、兩者的實(shí)踐領(lǐng)域不同 下列表述最能全面反映生命倫理學(xué)研究的范圍的是： A、研究人的生命質(zhì)量和生命價(jià)值 B、研究動(dòng)植物的生命質(zhì)量和生命價(jià)值 C、研究與人類健康有關(guān)的社會(huì)問題 D、研究與人類生命有關(guān)的生態(tài)環(huán)境 E、研究生命 科學(xué)和整個(gè)衛(wèi)生保健領(lǐng)域 醫(yī)學(xué)倫理學(xué)發(fā)展到生命倫理學(xué)，其理論基礎(chǔ)的核心是： A、生命神圣論 B、美德論 C、生命質(zhì)量與生命價(jià)值論 D、義務(wù)論 E、人道論 下列表述不反應(yīng)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)實(shí)踐特征的是： A、醫(yī)學(xué)道德是在長期的醫(yī)學(xué)活動(dòng)中形成發(fā)展的 B、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)以醫(yī)學(xué)實(shí)踐為基礎(chǔ)和動(dòng)力的 C、醫(yī)學(xué)實(shí)踐是醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的目的和檢驗(yàn)其理論正確性的唯一手段 D、醫(yī)學(xué)實(shí)踐始終指導(dǎo)著醫(yī)務(wù)人員的行為 E、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的理論、規(guī)范來源于醫(yī)學(xué)實(shí)踐 醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的時(shí)代性特征說明： A、醫(yī)德與現(xiàn)時(shí)代緊密相關(guān)，與歷史無關(guān) B、醫(yī)德與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)密切相關(guān)，與生產(chǎn)力的發(fā)展無關(guān) C、醫(yī)德與診治疾病的手段有關(guān)，與社會(huì)進(jìn)步無關(guān) D、醫(yī)德與醫(yī)德原則、規(guī)范有關(guān)，以醫(yī)德教育、評(píng)價(jià)無關(guān) E、以上均不是 下列有關(guān)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)任務(wù)的表述，不正確的是： A、反映社會(huì)對(duì)醫(yī)學(xué)的需求 B、指導(dǎo)醫(yī)學(xué)的發(fā)展 C、為醫(yī)務(wù)人員的行為辯護(hù) D、促進(jìn)醫(yī)務(wù)人員道德素質(zhì)的提高 E、促進(jìn)社會(huì)主義精神文明 醫(yī)學(xué)倫理學(xué)具有繼承性的特點(diǎn)是因?yàn)椋? A、醫(yī)德范圍具有穩(wěn)定不變的特征 B、 醫(yī)德形式具有穩(wěn)定不變的特征 C、醫(yī)德的原則和內(nèi)容都具有相對(duì)穩(wěn)定的特征 D、醫(yī)德的發(fā)展滯后于醫(yī)學(xué)發(fā)展的特征 E、以上均不是 1 下列關(guān)于醫(yī)務(wù)人員道德自律的實(shí)現(xiàn)途徑表述，不正確的是： A、內(nèi)心信念 B、道德修養(yǎng) C、自我道德修養(yǎng) D、自我道德評(píng)價(jià) E、外在道德評(píng)價(jià) 12\、下列有關(guān)醫(yī)務(wù)人員道德他律的實(shí)現(xiàn)途徑，不正確的是： A、家庭道德教育 B、社會(huì)公德教育 C、職業(yè)道德教育 D、他人的道德評(píng)價(jià) E、道德修養(yǎng) 1 下面有關(guān)醫(yī)務(wù)人員良好職業(yè)道德培 養(yǎng)途徑的表述，不正確的是： A、社會(huì)輿論 B、傳統(tǒng)習(xí)慣 C、榜樣感化 D、思想教育 E、自我良心 1 下面對(duì)道德自律和道德他律的關(guān)系的表述，不正確的是： A、自律與他律是道德形成的兩種方式 B、自律和他律在道德養(yǎng)成中地位相等 C、自律和他律在醫(yī)德養(yǎng)成中，既相互聯(lián)系又相互區(qū)別 D、自律與他律在道德素質(zhì)形成中相互促進(jìn) E、自律是道德形成的內(nèi)在力量，他律是道德養(yǎng)成的外在手段 1 下列選項(xiàng)中，被歷代視為醫(yī)師角色重要特征的是： A、技術(shù)高超 B、道德高尚 C、知識(shí)豐富 D、心理穩(wěn)定 E、以上都不 是 1 在導(dǎo)致醫(yī)療差錯(cuò)事故的眾多原因中，應(yīng)引起重視的是： A、醫(yī)務(wù)人員的經(jīng)驗(yàn)不足 B、醫(yī)務(wù)人員的技術(shù)不熟練 C、醫(yī)務(wù)人員的責(zé)任心不夠 D、醫(yī)療設(shè)備不夠先進(jìn) E、醫(yī)院管理不夠完善 1 下面有關(guān)醫(yī)療模式的理解，不正確的是： A、人們關(guān)于健康和疾病的基本觀點(diǎn) B、醫(yī)學(xué)臨床實(shí)踐活動(dòng)與醫(yī)學(xué)科研的指導(dǎo)思想、理論框架 C、人們主觀的理論概括 D、源于醫(yī)學(xué)實(shí)踐，是對(duì)醫(yī)學(xué)實(shí)踐的反映和概括 E、與醫(yī)學(xué)實(shí)踐的發(fā)展水平相適應(yīng) 1 現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的模式應(yīng)該是： A、自然哲學(xué)的醫(yī)學(xué)模式 B、神靈主義的醫(yī)學(xué)模式 C、生物醫(yī)學(xué)模式 D、生物 心理 社會(huì)醫(yī)學(xué) 模式 E、以上均不是 1 下面關(guān)于生物醫(yī)學(xué)模式的理解，不正確的是： A、建立在近代自然科學(xué)的發(fā)展和醫(yī)學(xué)實(shí)踐的基礎(chǔ)上 B、從生物學(xué)的角度理解疾病。因左膝關(guān)節(jié)半月板損傷住北京某醫(yī)院骨科準(zhǔn)備 手術(shù)，他與因外傷致嗟嘆的王某同住一室。鄭某手術(shù)切口拆線時(shí)，傷口出現(xiàn)感染。主管醫(yī)生認(rèn)為是并發(fā)癥，并非罕見，且術(shù)前以向家屬做出了交代，不屬于醫(yī)療事故。在該案例中，屬于醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的研究范圍的是： A、 王某在鄭某手術(shù)后第二天臀部出現(xiàn)癤腫并化膿 感染 B、 鄭某手術(shù)切口拆線時(shí)傷口出現(xiàn)感染 C、 醫(yī)務(wù)科對(duì)鄭某傷口感染進(jìn)行細(xì)菌培養(yǎng) D、 鄭某與主管醫(yī)生發(fā)生醫(yī)患糾紛 E、 以上都是 患者李某，男， 20 歲，河北某縣農(nóng)民，現(xiàn)為北京某單位民工。因系民工，按規(guī)定施工隊(duì)僅給付兩個(gè)月工資為藥費(fèi)（ 600 元），如積極救治，預(yù)計(jì)醫(yī)藥費(fèi)用將超過萬元，但死亡及殘疾率高達(dá) 50%。在這種情況下，請(qǐng)從倫理學(xué)的角度分析，下面關(guān)于醫(yī)院是否應(yīng)該繼續(xù)搶救 病人的說法中，最具道德價(jià)值的是： A、 根據(jù)生命價(jià)值原則，醫(yī)院不應(yīng)該繼續(xù)搶救該患者 B、 根據(jù)高技術(shù)使用的最優(yōu)化原則，醫(yī)院不應(yīng)該繼續(xù)搶救該患者 C、 患者年輕且是急癥，雖死亡或殘疾率高但有希望，從人道主義出發(fā)醫(yī)院應(yīng)該繼續(xù)搶救。 E、 以上分析均不對(duì)?，F(xiàn)在頸部有出現(xiàn)腫物并逐漸出現(xiàn)憋氣，確診為甲狀腺癌復(fù)發(fā)，收入某醫(yī)院腫瘤科?；颊呱裰厩逍眩蚝粑щy極其痛苦，要求實(shí)施安樂死，并寫下遺囑。僅有個(gè)別專家表示，若家屬同意，可試行急診喉全切術(shù)，但要承擔(dān)極大風(fēng)險(xiǎn)。因過去有習(xí)慣性流產(chǎn)，第四次妊娠保胎至 31 周早產(chǎn)，新生兒體重 1850 克，而且出生后呼吸多次暫停，最長一次達(dá) 30 分鐘。但是，產(chǎn)婦和家屬商定：即使孩子長大是癡呆，也要不惜一切代價(jià)地?fù)尵?。在一次車禍中頭部受重傷，入院 3 天后，醫(yī)生告訴患者家屬：“患者已處于腦死亡狀態(tài)，她不能康復(fù) 了，等于事實(shí)上的死亡。但患者父母不能承認(rèn)這一事實(shí)，因?yàn)榭吹脚畠涸诤粑鼨C(jī)的幫助下可以呼吸，并能感覺到女兒的脈搏，所以堅(jiān)決不同意撤掉呼吸機(jī)。 C、 向患者父母解釋腦死亡，耐心等到患者父母同意時(shí)醫(yī)生才能拔掉呼吸機(jī) D、 因?yàn)槟X死亡還有爭論，所以醫(yī)生不能自行拔掉呼吸機(jī) E、 請(qǐng)公證機(jī)關(guān)公證死亡 患者李某，妊娠 36 周后順產(chǎn)一男嬰。醫(yī)護(hù)人員行氣管切開，接呼吸機(jī)，十幾分鐘后，患兒紫紺緩解，膚色轉(zhuǎn)紅，但撤掉呼吸機(jī)后馬上又發(fā)生嚴(yán)重紫紺。醫(yī)生認(rèn)為患兒可能患有先天性中樞神經(jīng)發(fā)育障礙，合并先天性心臟病或肺部發(fā)育不成熟，搶救成功希望渺茫，即便成功也可能留下嚴(yán)重后遺癥，故建議撤掉呼吸機(jī)，停止搶救。在此情況下，醫(yī)生怎樣做最合乎道德： A、 力勸患兒父母同意撤掉呼吸機(jī)和停止搶救 ，若不同意，尊重患兒父母的選擇； B、 根據(jù)生命價(jià)值原則，撤掉呼吸機(jī)和停止搶救 C、 尊重患兒父母的選擇，全力搶救 D、 不撤呼吸機(jī)，但停止其他治療，這樣既不傷害患兒父母感情，又可以節(jié)約衛(wèi)生資源； E、 在病人個(gè)人利益和社會(huì)整體利益沖突時(shí)，醫(yī)生應(yīng)以社會(huì)利益為重，停止搶救 一幼兒患腦炎，住院后病情惡化，呼吸困難，依靠呼吸機(jī)維持生存。家長反復(fù)考慮決定放棄治療，撤掉呼吸機(jī)，停止支持療法，并簽了字。醫(yī)護(hù)人員認(rèn)為這樣做是變相殺人，有悖醫(yī)德，不敢下手，眼巴巴看著患兒痛苦而死。因子宮肉瘤術(shù)后復(fù)發(fā)廣泛轉(zhuǎn)移疼痛難忍，本人曾口頭表示過必要時(shí)可以實(shí)施安樂死，但主管醫(yī)師未得到患者的正式承諾手續(xù)而仍堅(jiān)持治療。于是，醫(yī)生向家屬交代新生兒的病情，并說明兔唇不必急于矯治，而先天性肛門閉鎖需要馬上手術(shù)。家屬與產(chǎn)婦商量后，認(rèn)為新生兒有先天性缺陷，又是女嬰，將來長大不美觀，況且產(chǎn)婦