【正文】 地取得每個軍事勝利都得部署大量守備兵務(wù)以鞏固成果，海上同等數(shù)量的部隊，比陸地使用起來會更加高效。 從這段文字中可以推出的是（ ）。 “ 世界是什么 ” 、 “ 人是什么 ” 、 “ 社會是什么 ” 19. 一個紛爭不已的世界，各種意識形態(tài)相互沖突，必然會有一個最文明、最先進(jìn)、最強(qiáng)大的勢力完成統(tǒng)一?？茖W(xué)與哲學(xué)實際上是不分的，讀笛卡兒和牛頓的書就可以知道，在他們看來，哲學(xué)與科學(xué)就是一回事。這種求真的，歸根到底也是懷疑的態(tài)度重新生長起來。 填入括號中最恰當(dāng)?shù)氖牵? ）。它坐落于羅馬城西北角的高地上，面積僅 平方公里，由圣彼得廣場、圣彼得大教堂、后花園和博物館組成。 最后一句中 “ 它 ” 指代的是（ ）。這至少說明 “ 關(guān)心形而下 ” 的學(xué)術(shù)探究已不再是明清之際的地下輿論，并且范圍也絕不僅限于知識分子 層面。 15. “ 失之東隅 ，收之桑榆 ” 的意思是（ ）。這些石魚和碑刻是非常珍貴的水文資料，白鶴梁因此被譽(yù)為 “ 世界第一古代水文站 ” 。 A. 咖啡原本只產(chǎn)于埃塞俄比亞 B. 咖啡原名 “ 咖法 ” C. 如今咖啡的種植遍布全世界 D. 埃塞俄比亞的咖啡生產(chǎn)落后于巴西 1600米、平均寬約 15 米的石梁，位于重慶市涪陵區(qū)北 面的長江中，多數(shù)時候隱沒在江水中，只有在枯水期才顯露出來。 ” 而今南美洲的巴西是咖啡的最大生產(chǎn)國，其咖啡產(chǎn)量約占世界的三分之一?？Х鹊拿Q來源于 “ 咖法 ” 這個地名。 這段話的主旨是（ ）。但用物我一體的眼光看，則均是同群，均能體恤人情，可以相見、相看、相送，甚至于對飲。 這段話的主旨是（ ）。胡將白起、王翦的長劍一揮，就是斬首十八萬、二十萬。 A. 哥倫布一生都相信他所發(fā)現(xiàn)的是中國或印度 B. 哥倫布直到晚年的時候才意識到他可能錯了 C. 專家考證哥倫布發(fā)現(xiàn)的不是中國或印度 D. 哥倫布為了聲譽(yù)不得不堅持錯誤 ，胡人國王也就是狼主。這要由專家考證，但大致是這樣的，他恐怕是知道自己錯了，但為了聲譽(yù)，他不得不堅持。 、公式、原則和方法具有普遍性 ，直到今天我們?nèi)匀皇褂糜〉诎踩诉@樣的稱謂。 ，他們所傳授的那一套知識系統(tǒng)其實并不是大家理想的那種具有普遍性的范式，實際上，看上去最具有自然科學(xué)特色的那些社會科學(xué)的定理、公式、原則和方法其實是根據(jù)一些很特殊的歷史語境和社會情境總結(jié)出來的。某些作家在現(xiàn)代文學(xué)史上實際的影響很大，但在建構(gòu)現(xiàn)代文學(xué)這門學(xué)科時，人們或者對他們進(jìn)行批判，或者進(jìn)行回避，或者進(jìn)行歪曲，這樣就使他們的 面貌在教科書和讀書界里起起伏伏，沉浮不定。 以下說法不符合本文意思的是（ ）。 、阿基米德都不怕死 、一個 “ 太陽、地球誰繞著誰轉(zhuǎn) ” 這樣的問題離我們很遙遠(yuǎn) D.“ 舍生取義 ” 是西方人才有的精神 ，人們總是把自己部落，自己小民族，自己共同體的利益訴求或生活方式看作是天然 正確的，其合理性是不受置疑的。 A. 沿海國對大陸架享有同領(lǐng)土一樣的權(quán)利 B. 沿海國對大陸架行使權(quán)利，目的是勘探大陸架和開發(fā)其自然資源 C. 沿海國對大陸架行使的權(quán)利，是其開發(fā)和利用大陸架的自然資源所必要的權(quán)利 D. 沿海國對大陸架的權(quán)利不同于主權(quán) “ 日心說 ” 而被燒死，當(dāng)攻城的士兵沖 進(jìn)來的時候，阿基米德仍然守護(hù)著沙盤，說 “ 不要動我的圓 ”?? 有很多東西可以高于生命，像愛情、主義等等，但是一個圓、一個 “ 太陽、地球誰繞著誰轉(zhuǎn) ” 這樣的問題高于生命，以致成為追求的核心，這卻是西方一脈相承的特點。但是，它不 同于主權(quán)，而是專為勘探大陸架和開發(fā)其自然資源的目的而行使的；按照國際法委員會的解釋，這是指沿海國為開發(fā)和利用大陸架的自然資源所必要的和與此有聯(lián)系的一切權(quán)利，包括與防止和懲罰違法行為有關(guān)的管轄權(quán)。 文中橫線處依次應(yīng)填入的詞是（ ）。同時硅灰石晶體就發(fā)揮了比真的骨頭還結(jié)實的強(qiáng)度作用。 A. 高尚的環(huán)境卑劣的環(huán)境 B. 和平的環(huán)境變幻的環(huán)境 C. 客觀的環(huán)境主觀的心境 D. 寂寞的環(huán)境熱鬧的環(huán)境 30％的玻璃和 70％含有磷灰石及硅灰石 (鈣硅酸鹽 )的水晶所組成。人無非生活在這兩片天地里，以不斷變幻的角色，把各個不同的命運去演示。 A. 細(xì)密 B. 細(xì)膩 C. 細(xì)致 D. 細(xì)碎 高尚的、齷齪的、優(yōu)秀的、猥瑣的、睿智的、愚鈍的，身處寂寞的境遇，不等于便陷入寂寞的窘迫。 A. 桂花早在 1700 多年前就被引入我國 B. 桂花多在我國西南、中南地區(qū)種植 C. “ 漢桂 ” 是最早入詩的桂樹 D. 《九歌》是我國最早的詩詞 【解答】正確答案為 B。陜西省勉縣城南定軍山武侯墓前有兩株桂花，相傳栽種于漢代，已有 1700 多年歷史，人們稱它們?yōu)?“ 漢桂 ” 。 【例題】 我國是桂花的故鄉(xiāng)，西南、中南地區(qū)是它的原產(chǎn)地。第一部分 言語理解與表達(dá) （共 30 題，參考時限 30 分鐘） 每道題包含一段文字或一個句子，后面是一個不完整的陳述，要求你從四個選項中選出一個來完成陳述。注意：答案可能是完成對所給文字主要意思的提要，也可能是滿足陳述中其他方面的要求，你的選擇應(yīng)與所提要求最相符合。早在戰(zhàn)國時代，屈原的《九歌》中就曾多次出現(xiàn) “ 桂舟 ” 、 “ 桂酒 ” 等詞，這是最早以桂入詩的例子。 從這段文字，我們可以知道：（ ）。 請開始答題： ，（ ）著幾個衣衫襤褸的人 A. 點綴 B. 裝點 C. 裝飾 D. 裝扮 “ 蘇繡 ” ，向來以其工藝精湛、針法（ ）而聞名世界。人無非生活在這兩片天地里，環(huán)境似云，有聚的熱烈，有散的寡落；心境似水，有靜的輕柔，有動的洶涌。 畫線詞語 “ 這兩片天地 ” 分別指（ ）。植入人體后 ，它所滲出的鈣與磷酸能促進(jìn)新的骨組織在真骨與人造骨之間生長。目前日本廠家已將這種產(chǎn)品 市場，并開始新的開發(fā)和醫(yī)療試驗，使這種材料用于 脊椎骨或 失去的骨頭。 A. 放于／替代／加固 B. 投放／加硬／替換 C. 投放／加固／替代 D. 投放／加硬／替代 ，主要基于大陸架是沿海國對其享有主權(quán)的陸地領(lǐng)土在海下的延伸這一自然事實。 這段話支持了這樣一種觀點，即（ ）。 對這段文字理解錯誤的一項是（ ）。近代人類學(xué)作了很多的研究發(fā)現(xiàn)吃人這種風(fēng)俗和我們所說的 “ 生吃匈奴肉 ” 那種意思還不一樣，是他們?yōu)榻栌米嫦鹊撵`魂和勇氣而進(jìn)行的一種儀式。 B.“ 生吃匈奴肉 ” 是種風(fēng)俗 。 這段話直接支持的觀點是（ ）。 通過這段文字我們可以知道（ ）。而直到晚年的時候他才意識到可能錯了，但這時候已經(jīng)下不了臺了。 以下說法正確的是（ ）。胡人也認(rèn)為自己是野狼所生，他們崇拜狼的兇猛與強(qiáng)悍，萬里荒漠，狼是生命的一種象征，是一種力和陽剛之美。在中原人眼里這未免過于殘酷，但對西戎之地的胡人來說，這卻是一種生命的奇觀。 A. 中原人鄙視胡人是狼種 B. 胡人以自己是狼種驕傲 C. 胡人是狼種 D. 胡人 崇尚力和陽剛 ，如黃牛、紫燕、岸花、江月、春潮、秋雨、清風(fēng)、山河等，用物我對峙的眼光看，皆為異類，皆與我無關(guān)。這是藝術(shù)上最可貴的一種心境，習(xí)慣了這種心境，而酌量應(yīng)用這態(tài)度于日常生活上，則物我對敵對立之勢可去，自私自利之欲可熄，而平等博愛之心可長，一視同仁之德可成。 A. 以物我同群之心對物待人 B. 物我一體是藝術(shù)上最可貴的一種心境 C. 培養(yǎng)平等博愛之心，一視同仁之德 D. 將藝術(shù)上的可貴心境酌量應(yīng)用于日常生活 ，其原產(chǎn)地在非洲的埃塞俄比亞。一提到咖啡，埃塞俄比亞人總是自豪地說： “ 咖啡是我們送給全世界的一種禮物。 通過這段文字我們可以知道（ ）。從唐代廣德元年（公元 763 年）以來，先人們以在石梁上刻石魚的方法記錄了長江的枯水位；石梁上還有許多詩文碑刻，也寫到了石魚出水的時間和石魚距離枯水線的尺度等。 從這段文字中可以推出的是（ ）。 A. 開始 (或在這一方面 )雖有所失，以后 (或在另一方面 )還會有所獲，通常作為鼓勵信心，變被動為主動的話，激勵他人或勉勵自己 B. 只有經(jīng)過困苦的磨煉，才能修養(yǎng)性情，磨煉意志，提高本領(lǐng) C. 比喻做事只考慮一半，沒能考慮全部，有時也作為規(guī)戒對方辦事不計后果 D. 利用自己工作、職權(quán)的便利條件首先得到便宜或方便 16. 無論如何，《現(xiàn)代儒學(xué)論》能在中國內(nèi)地引起歡呼，總是一件令人高興的事。從國家之間橫向來看，這的確是個遲到的文化現(xiàn)象，但從中國自身縱向來看，它的到來又并不為晚。 A．我們看到《現(xiàn)代儒學(xué)論》能在中國內(nèi)地引起歡呼的現(xiàn)象 B． “ 關(guān)心形而下 ” 的學(xué)術(shù)探究突破時間、范圍且獲得發(fā)展 C．明清之際的地下輿論 D．知識分子間的探究 17. 梵蒂岡是世界上最小的國家。不僅擁有自己的國旗、國徽、國歌、貨幣、行政機(jī)構(gòu)，還有天文臺、直升飛機(jī)場和火