【正文】 政府革命不斷向縱深發(fā)展，法治政府公信力、執(zhí)行力持續(xù)提升，讓人民群眾的獲得感更加可觸可及。5年多來，政府信息公開數(shù)量實(shí)現(xiàn)大幅增長，政務(wù)公開信息化、集中化水平大幅提高。3萬余件。為強(qiáng)化對行政權(quán)力的制約和監(jiān)督，國務(wù)院連續(xù)4年部署開展全國大督查，推動各地方各部門依法履職，加大問責(zé)力度，整治政策落實(shí)中的突出問題。把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子，是依法治國的應(yīng)有之義。5年多來，全國大力發(fā)展“互聯(lián)網(wǎng)+政務(wù)服務(wù)”工作，推出“一窗受理、一站服務(wù)”等便民舉措，實(shí)施“多證合一”改革，以“減證”促“簡政”，實(shí)現(xiàn)政務(wù)服務(wù)不斷優(yōu)化。數(shù)據(jù)和事實(shí)，折射出法治政府建設(shè)的累累碩果——。推進(jìn)全面依法治國，建設(shè)社會主義法治國家，關(guān)鍵在于各級政府能否厲行法治、依法辦事。當(dāng)災(zāi)難降臨時(shí)，既貽害自己，也貽害他人，留給人們的絕不是對英雄行為的扼腕痛惜，而是對冥頑落后的鄙視和警示。這種無視實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、無視客觀規(guī)律的行為，絕不會帶來什么好的后果，終究難逃客觀規(guī)律的制裁。馬克思曾經(jīng)講過，“法典是人民自由的圣經(jīng)”。法紀(jì)不僅反映人民的意愿，也是人類對社會生活的深刻總結(jié)，反映社會開展的客觀規(guī)律。當(dāng)正義的宣判來臨之際，他們才開始悔恨、自責(zé)，留下了多少以警后人的教訓(xùn)!如果當(dāng)初多一點(diǎn)遵紀(jì)守法的榮耀感，少一點(diǎn)違法不遵的行為。這是一種極其危險(xiǎn)的玩火行為。在民主法治的背景下，違法亂紀(jì)就是踐踏民意，危害社會。今天，我們強(qiáng)調(diào)“以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥”，就是要進(jìn)一步告誡人們，無論一個國家、一個社會、一個軍隊(duì)，還是一個地區(qū)、一個單位，須臾不可沒了法紀(jì)的標(biāo)準(zhǔn)，須臾不可亂了正常的秩序。十年“”，社會動亂，民主與法制遭到瘋狂踐踏，黨紀(jì)、政紀(jì)、軍紀(jì)受到嚴(yán)重破壞，社會秩序蕩然無存，正常生產(chǎn)、生活無法進(jìn)行，憲法賦予公民的根本權(quán)利得不到應(yīng)有的尊重與維護(hù)，就連的人身自由與生存權(quán)利也得不到根本保證。人人守法紀(jì)，凡事依法紀(jì)，那么社會安寧，經(jīng)濟(jì)開展。這應(yīng)該是每一個積極向上的人所追求的榮譽(yù)所在。共同利益而制定的。遵紀(jì)守法是現(xiàn)代社會公民的根本素質(zhì)和義務(wù)，是保持社會和諧安寧的重要條件。在人民當(dāng)家作主的現(xiàn)代中國，法律是人民代表大會代表人民制定出來的，反映了人民的根本意志，我們更應(yīng)當(dāng)自覺遵守和維護(hù)。在大多數(shù)國人來看，蘇格拉底確實(shí)有點(diǎn)迂腐，既然法紀(jì)本身不公正，那為什么還要服從呢有人認(rèn)為，由于人們的道德準(zhǔn)那么與正義原那么并不完全一致，也就必然存在意見分歧與矛盾。但蘇格拉底卻說：“我的信仰中有一條就是法律的權(quán)威，既然法律判處我極刑，作為一個好公民，我必須去遵守。古希臘雅典的“當(dāng)權(quán)者”以對神不敬等罪名逮捕了蘇格拉底并判他極刑。應(yīng)該說，我們這個五千年的文明古國，雖然距離一個真正意義上的法制國家尚需時(shí)日，但卻并不缺少建立和諧社會所必不可少的道德傳承。一個國家即使經(jīng)濟(jì)實(shí)力再強(qiáng)，假設(shè)沒有健全的法制，沒有遵紀(jì)守法的國民，仍不能算是一個真正文明、強(qiáng)大的國家，照這個標(biāo)準(zhǔn)來看，我們離真正的“強(qiáng)盛”還有相當(dāng)一段距離。它們是我們的生存，特別是我們的幸福所必需的。才能像法國的泰法律離我們并不遙遠(yuǎn)，無論是在家庭生活、社會生活中，法律都與我們息息相關(guān)。法律更是一條粗大的鐵鏈，它緊緊地綁住犯罪分子，讓他們無法在這個社會中胡作非為?！狈稍谶@個社會中是一種權(quán)威，人們需要參照它來生活。“法”、“律”結(jié)合起來，組成了這個社會中神圣的詞語。當(dāng)某人被證據(jù)確鑿地證明有罪或無罪的時(shí)候，法律就得到了表達(dá)，正義就得到了伸張?！胺伞笨梢哉f是黑色的，因?yàn)樗诜缸锶嗣媲?，意味著判決、處分。國家憲法日演講稿篇一各位領(lǐng)導(dǎo)，同志們：沒有規(guī)矩，不成方圓。國家憲法日演講稿(優(yōu)秀12篇)國家憲法日演講稿(優(yōu)秀12篇)演講是練習(xí)普通話的好機(jī)會，特別要注意字正腔圓，斷句、斷詞要準(zhǔn)確，還要注意整篇講來有抑有揚(yáng)，要有快有慢，有張有弛。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的演講稿嗎？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的演講稿模板范文，希望對大家能夠有所幫助。要建設(shè)高度文明、高度民主的社會主義國家，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就必須在全社會形成“以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥”的社會主義道德觀念，讓遵紀(jì)守法成為我們的榮譽(yù)?！胺伞币嗫梢哉f是紅色的，因?yàn)樗跓o辜者面前，代表著正義，公平?！胺ā笔潜磉_(dá)統(tǒng)治階段的意志，國家制定和公布的公民必須遵守的行為規(guī)那么，“律”是具體的規(guī)那么，條文。古羅馬的西塞羅曾在《論法律》中說道：“法律是根據(jù)最古老的、一切事物的始源自然表述的對正義與非正義的區(qū)分，人類法律受自然指導(dǎo)，懲罰邪惡者，保障和維護(hù)高尚者。法律是一扇屏障，是那些弱小的人溫暖的家，他們的利益在這里得到了保障，他們權(quán)利在這里得到了自由。隨著經(jīng)濟(jì)的高速開展，社會的進(jìn)步，法律同樣也會進(jìn)一步完善，因?yàn)檎麄€世界的和平開展是要依靠法律才能穩(wěn)步的前進(jìn)。我們需要學(xué)法，懂法，用法，不犯法。德薩米在《公有法典》中說的那樣：“這些神圣的法律，已被銘記在我們的心中，鐫刻在我們的神經(jīng)里，灌注在我們的血液中，并同我們共呼吸?！弊窦o(jì)守法是每個公民應(yīng)盡的社會責(zé)任和道德義務(wù)。雖然，我國目前已經(jīng)構(gòu)建起了比較完備的法律框架，普法教育也搞了多年，但實(shí)事求是地講，“遵紀(jì)守法”四個字還遠(yuǎn)沒有成為所有公民的自覺行動。民眾對法紀(jì)是忠誠的，他們甚至希望像蘇格拉底那樣用生命去追隨自己心中神圣的法律。臨刑前，他的弟子們決定幫他越獄，而且一切都準(zhǔn)備妥當(dāng)。”蘇格拉底最終帶著對法紀(jì)的忠誠含笑離開了人世，但他的思想?yún)s流芳百世。因而，為了建立良好社會秩序，人人都應(yīng)當(dāng)遵紀(jì)守法。什么時(shí)候，我們國家不僅經(jīng)濟(jì)實(shí)力足夠強(qiáng)大了，而且“以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥”的榮辱觀也真正成為一種被全社會廣泛認(rèn)同、自覺追求的公共時(shí)尚時(shí)，中華民族的實(shí)力才能軟硬兼?zhèn)?，傲立于世界民族之林。在社會主義民主政治的條件下，從國家的根本大法到基層的規(guī)章制度，都是民主政治的產(chǎn)物，都是為維護(hù)人民的39。“以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥”，就是遵從人民意愿、維護(hù)人民利益的高尚之舉，必將受到人民的肯定和贊同。國無法不治，民無法不立。倘假設(shè)沒有法紀(jì)的標(biāo)準(zhǔn)，失去法度的控制，各項(xiàng)秩序就無從保證，人們生存、開展的環(huán)境就會遭到破壞，人民群眾就不可能安居樂業(yè)。這種“史無前例”的混亂無序狀況，破壞了社會的安定，阻礙了經(jīng)濟(jì)的開展，給國家和人民帶來了無可估量的巨大損失，教訓(xùn)極其慘痛而深刻。社會主義和諧社會本質(zhì)上是民主法治社會。有人似乎覺得違法亂紀(jì)可以撿廉價(jià)、撈好處，所以不惜以身試法，鋌而走險(xiǎn)，甚至沾沾自喜于鉆一下法紀(jì)的空子。那些最終被繩之以法的人，在最初都毫無例外地抱有僥幸心理，以為可以超越于恢恢法網(wǎng)，乃至為自己的違背法紀(jì)而驕傲。多一點(diǎn)違法亂紀(jì)的恥辱感，少一點(diǎn)違法亂紀(jì)的僥幸心，又何至于此!總之，只有遵紀(jì)守法才能獲得自由。遵紀(jì)守法是遵從規(guī)律的表現(xiàn)，是聰明睿智的表現(xiàn)。逆法而動，越規(guī)而行，不是什么勇敢的舉動，恰恰是無知和愚昧的表現(xiàn)。例如有人對交通法規(guī)毫不在意，任意穿行。