隱逸文化的精神價(jià)值閱讀附答案--展示頁
2025-04-15 00:31本頁面
【正文】 超越的酒隱就應(yīng)運(yùn)而生了。莊子的隱逸思想是一種面對社會精神牢籠的覺醒，對封建政治意識形態(tài)一直起著強(qiáng)烈的破壞作用，經(jīng)過封建士大夫和隱士的發(fā)揚(yáng)，這一思想基本上是作為積極因素而發(fā)揮作用的。這還不夠，他不僅要隱身，更重要的是要隱心，通過艱苦的修煉，徹底蕩除喜怒哀樂的情緒，即使“大浸稽天”也不感到潮濕，“大旱金石流”也不感到炎熱，由純粹的自我存在升華到了純粹超然的精神存在。 莊子則是中國隱士的正牌祖先，他不僅本人是大隱士，而且全面系統(tǒng)地提出了中國的隱逸理論?？鬃咏K生都在宣揚(yáng)、推行和維護(hù)代表儒家文化理想的“道”，但他還提倡“無道則隱”。中國隱逸文化的源頭應(yīng)當(dāng)追溯到孔子。其實(shí)，這并非陶淵明有卓異之處，而是因?yàn)殡[逸文化實(shí)在是傳統(tǒng)文化的重要一翼，它不僅存在于傳統(tǒng)文化的深處，而且以一種潛隱的方式存在于現(xiàn)實(shí)生活的深處。本文格式為Word版，下載可任意編輯《隱逸文化的精神價(jià)值》閱讀附答案 隱逸文化的精神價(jià)值 “歸去來兮，田園將蕪胡不歸?！碧諟Y明的這一聲清嘯，引得林泉激蕩，巖穴來風(fēng)，千載之下尚令人追慕不已。 如果從傳說中的巢父、許由算起，中國的隱逸傳統(tǒng)
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