小議景觀社會(huì)理論的局限性-展示頁
2025-04-05 21:49本頁面
【正文】 上服裝的流行款式，幾乎都是某些偶像劇的復(fù)制與翻版，當(dāng)某部日韓偶像劇在各大電視臺(tái)輪番轟炸的時(shí)候，整個(gè)中國城市里年輕男女的穿著打扮以及發(fā)型，能夠一眼就斷定是模仿哪一部電視劇男女主角。在景觀資本主義中，原先馬克思《資本論》斷定的資本主義市場經(jīng)濟(jì)中人與人之間被物化的關(guān)系已經(jīng)轉(zhuǎn)化為景觀社會(huì)中的“表象似的名望”。因此，德波認(rèn)為，相較于傳統(tǒng)資本主義社會(huì)外在的強(qiáng)力專制，景觀社會(huì)不干預(yù)的隱形控制才是最深刻的奴役，景觀所起的重要作用就是把這奴役與控制去政治化，它把資本對(duì)個(gè)體的殖民內(nèi)化為個(gè)體在景觀面前的自我殖民，我們應(yīng)該反對(duì)的，恰恰是這種看不見的奴役?？梢?，當(dāng)代資本主義社會(huì)的景觀性演出，實(shí)際上是一種被資本制造和控制的幻象。通過廣告，景觀社會(huì)把自己的價(jià)值觀成功地灌輸給大眾，明星的光鮮生活成了很多普通大眾在平庸的日常生活中對(duì)未來成功的美好生活的一種幻象。隨后白色飄逸風(fēng)衣的高挑長發(fā)美女帶著一雙天使般的兒女下車，幸福地邁進(jìn)大門，里面是燈紅酒綠，觥籌交錯(cuò)的上流聚會(huì)。個(gè)體被消解了反抗和批判否定性，而只能單向度地默從，變成波德里亞意義上社會(huì)生活中“沉默的大多數(shù)”。但不同于傳統(tǒng)資本主義的外在強(qiáng)制手段，而是通過景觀性演出，潛移默化把自己的價(jià)值觀輸送到觀看者意識(shí)中，讓觀看者在無意識(shí)中被動(dòng)地接受景觀性演出的價(jià)值觀和批判性，這實(shí)際上是一種更深層次的奴役與控制。本文格式為Word版，下載可任意編輯小議景觀社會(huì)理論的局限性 世界不再是傳統(tǒng)馬克思意義上的實(shí)物商品堆積，而是一個(gè)表象存在，表象掩蓋了實(shí)物，景觀遮掩了本質(zhì)。因此，德波把景觀定義為資本主義社會(huì)的運(yùn)行機(jī)制和權(quán)力，是資產(chǎn)階級(jí)實(shí)施統(tǒng)治的一種機(jī)構(gòu)。按照馬爾庫塞的觀點(diǎn)，人是具有“否定向度”的，即人具有獨(dú)立的選擇性和批判性，但處在景觀控制中的人“簡直被期望一無所知，一文不值，那種總是注視著觀察下一步將要發(fā)生什么的人從來不行動(dòng)，這肯定是觀眾的情形”［3］(P87)。例如，當(dāng)下電視以及很多戶外汽車廣告中，最常見的景觀是:燦爛陽光下，銀色BMW無聲駛?cè)耄Ｔ谝淮绷_馬式古典風(fēng)格的豪華別墅院落前，一身西裝革履
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