劉基活水源記閱讀答案及原文翻譯-展示頁
2025-04-05 21:13本頁面
【正文】 具做座位右邊的擺設(shè)（也是這個(gè)意思）； 有的人拿它來比擬美好的德行而借以自勉，有的人拿它來懲戒不良的想法而借以自警；這樣做，在提高道德修養(yǎng)方面是有好處的。（10分） （1）是誠(chéng)有大過人者，吾又安得不喜之哉！ （2）然則中立之取諸竹以名其亭，而又與吾徒游，豈茍然哉? 【參考答案】 4.（1）這的確具有大大超過常人的地方，我又怎能不高興呢？（2）那么，黃中立取竹的含義來為他的亭子命名，又和我們這些人交游，難道隨便就能這樣嗎？ 【參考譯文】 古人栽種花草樹木是想從中獲得深義的，不僅僅是好玩而已。既是對(duì)黃中立的期許，也隱隱傳達(dá)了自己的心志。最后以自然之節(jié)與人道之節(jié)類比，進(jìn)一步說明持節(jié)之道。 C．文章先總說古人托物以取義言志，引出黃中立植竹為亭，名之為尚節(jié)之亭的事。 ，不正確的一項(xiàng)是（3分） A．不特卉木也，佩以玉 特：只 B．而名之曰尚節(jié)之亭 名：命名，起名 C．信乎，有諸中，形于外 信：相信 D．故讓國(guó)，大節(jié)也 讓：辭讓 ，其中全都屬于作者對(duì)為人之節(jié)看法的一組是（3分） ①人之所難處也，于是乎有中焉 ②有似乎臨大節(jié)而不可奪之君子 ③節(jié)者，陰陽寒暑轉(zhuǎn)移之機(jī)也 ④世衰道微，能以節(jié)立身者鮮矣 ⑤澹乎無營(yíng)乎外之心也 ⑥必有義焉，不可膠也 A．②④⑤ B．①③④ C．①④⑥ D．②③⑤ （3分） A．作者認(rèn)為，花草樹木有了節(jié)，就能枝繁葉茂；春夏秋冬有了節(jié)，陰陽寒暑就有了轉(zhuǎn)移的時(shí)機(jī)。然則中立之取諸竹以名其亭，而又與吾徒游，豈茍然哉? 【注】①大易：指《易經(jīng)》。擇之不精，處之不當(dāng)，則不為暢茂條達(dá)，而為瞞液、癭腫、樛屈矣，不亦遠(yuǎn)哉？ 傳②曰：行前定，則不困。故讓國(guó)，大節(jié)也，在泰伯則是，在季子則非；守死，大節(jié)也，在子思則宜，在曾子則過。是故春夏秋冬之分至，謂之節(jié)；節(jié)者，陰陽寒暑轉(zhuǎn)移之機(jī)也。草木之節(jié)，實(shí)枝葉之所生，氣之所聚，筋脈所湊。然則以節(jié)言竹，復(fù)何以尚之哉！ 世衰道微，能以節(jié)立身者鮮矣。至于涉寒暑，蒙霜雪，而柯不改，葉不易，色蒼蒼而不變，有似乎臨大節(jié)而不可奪之君子。予觀而喜之。不特卉木也，佩以玉，環(huán)以象，坐右之器以欹；或以之比德而自勵(lì)，或以之懲志而自警，進(jìn)德修業(yè)，于是乎有裨焉。劉基《活水源記》閱讀答案及原文翻譯篇一：尚節(jié)亭記 劉基 閱讀附翻譯 尚節(jié)亭記 劉 基 古人植卉木而有取義焉者，豈徒為玩好而已。故蘭取其芳，諼草取其忘憂，蓮取其出污而不染。 會(huì)稽黃中立，好植竹，取其節(jié)也，故為亭竹間，而名之曰尚節(jié)之亭，以為讀書游藝之所，澹乎無營(yíng)乎外之心也。 夫竹之為物，柔體而虛中，婉婉焉而不為風(fēng)雨摧折者，以其有節(jié)也。信乎，有諸中，形于外，為能踐其形也。中立抱材未用，而早以節(jié)立志，是誠(chéng)有大過人者，吾又安得不喜之哉！ 夫節(jié)之時(shí)義，大易①備矣；無庸外而求也。故得其中和，則暢茂條達(dá)，而為美植；反之，則為瞞液（流出汁液），為癭腫（生出贅瘤），為
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