【正文】 共同情景，及幾種人在各種不同領(lǐng)域中奮斗、勞作的場(chǎng)景。 第四個(gè)場(chǎng)面描述一些人在工場(chǎng)勞作的情景，表現(xiàn)他們的刻苦勤奮、吃苦耐勞的精神品質(zhì)。 第三個(gè)場(chǎng)面描述一些人在廣闊的領(lǐng)域開拓進(jìn)取，開疆辟土，征服人群的情景。再后來攀登就艱難許多，缺乏新鮮感，不再留戀什么。 [成果展示] 第一個(gè)場(chǎng)面是描述人類攀登高塔的情景，說明人的生命歷程有攀登就必然有摔落，這是對(duì)立統(tǒng)一的。 ——梅桑榆 三、朗讀課文，整體感知 閱讀活動(dòng)之一 : 初讀課文、了解內(nèi)容 : : 落實(shí)如下詞語 : 瞻望、攫取、增益、臆測(cè)、饋贈(zèng)、停滯、鮭魚、樂此不疲 2. 朗讀要注意獲得一些新知識(shí) 。他們的生命之火并不因生理上的衰老而減弱，至死都在熊熊燃燒，在一往無前的攀登過程中，潛能得到了限度的發(fā)揮。一部分人則由于因緣時(shí)會(huì)或陰差陽錯(cuò)，在社會(huì)的階梯上步步登高，或青云直上，他們志得意滿地陶醉在繁華景象之中，大多以為風(fēng)光無限，數(shù)十年停留在那里，直到腳下那虛幻的社會(huì)階梯忽然消失，才發(fā)現(xiàn)自己所達(dá)到的高度竟是那樣虛幻。 有的人在某一級(jí)階梯之后，盡管仍有余力攀登，卻過早地止步不前。在以后的生命進(jìn)程中，他們不得不長久地停留在已經(jīng)達(dá)到的那個(gè)位置上，為生存而付出絕大部分的時(shí)間與精力，他們所掌握的知識(shí)及技能只能勉強(qiáng)應(yīng)付世事，維持生存。他們或是受貧窮所迫，或是被厄運(yùn)所困，或是由于智能與體力的局限，不得不在到達(dá)某一級(jí)階梯之后停止攀登。 然而，世人在攀登人生的階梯時(shí)，步調(diào)和速度并不一致。當(dāng)他達(dá)到一定的高度時(shí)，便會(huì)失去父母的扶助，甚至失去一切幫助，只能完全靠自己的力量，而每攀登一級(jí)階梯。在攀登頭幾級(jí)階梯時(shí)，他多半借助于本能，不需要多少智能，并且有父母的扶助，因此他攀登起來比較輕松，而且大部分時(shí)光是快樂的。 ： ，而通往這座塔頂?shù)囊患?jí)級(jí)臺(tái)階，就是人生的階梯。1890年出版，轟動(dòng)了丹麥思想界，也受到教會(huì)的猛烈攻擊。1871年回國在哥本哈根大學(xué)任教，講授《十九世紀(jì)文學(xué)主流》，評(píng)論了拿破侖稱帝前后到1848年法、德、英6個(gè)主要文學(xué)流派的作家。在哥本哈根大學(xué)攻讀法律、哲學(xué)、美學(xué)，受黑格爾影響較深。 二、資料助讀 ： 勃蘭兌斯，丹麥文學(xué)批評(píng)家，文學(xué)史家?！辈m克斯把人生比作高塔?！彼_拉說。奧斯特洛夫斯基說：“人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過，當(dāng)他回憶往事的時(shí)候，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞恥。古往今來。 教學(xué)難點(diǎn):揣摩關(guān)鍵語句，體會(huì)作者對(duì)生命珍愛的情感，及讓一生過得有意義的信念和志向。 教學(xué)重點(diǎn) ，三大人群，培養(yǎng)概括提煉，分析歸納的能力。 。 。下面我給大家?guī)黻P(guān)于人教版初三下冊(cè)語文《人生》教案，希望會(huì)對(duì)大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。本文格式為Word版，下載可任意編輯人教版初三下冊(cè)語文《人生》教案2021年 編寫教案的繁簡，一般是有經(jīng)驗(yàn)的教師寫得簡略些，而新教師寫得詳細(xì)些。在上課進(jìn)程中可根據(jù)具體情況做適當(dāng)?shù)谋匾恼{(diào)整，不斷提高教學(xué)質(zhì)量。 人教版初三下冊(cè)語文《人生》教案1 知識(shí)目標(biāo) ，掌握“瞻望、攫取、增益、臆測(cè)、饋贈(zèng)、樂此不?！钡仍~的詞義并學(xué)會(huì)運(yùn)用。 能力目標(biāo) ，三大人群，培養(yǎng)概括提煉，分析歸納的能力。 ，表達(dá)什么意念，肯定或贊揚(yáng)什么精神。 。 教學(xué)過程 一、導(dǎo)語設(shè)計(jì) 滄海橫流，名垂青史。許多大師用他們的生命和智慧詮釋著人生?！钡芽▋赫f：“我思故我在?！吧且粭l美麗而曲折的幽徑。我們?cè)撊绾闻实亲约旱娜松叻迥?勃蘭兌斯的《人生》或許能給我們答案。出生于猶太血統(tǒng)的商人家庭。大學(xué)畢業(yè)后，到歐洲各地旅行，在法國結(jié)識(shí)了泰納。巨著基本上運(yùn)用泰納的種族、環(huán)境、時(shí)代三因素決定論來研究文學(xué)發(fā)展史，同時(shí)也注重作家的生平和心理狀態(tài)。重要著作還有1888年發(fā)表的《波蘭印象記》和《俄國印象記》等。一個(gè)人從母體中誕生之日起，從吸吮到咀嚼，從爬行到站立，從哇哇啼哭到牙牙學(xué)語，便開始了攀登，也是在攀登這座高塔的階梯。以后的攀登，就要靠智能與體力了，并且越往上，攀登的難度越大。每登上一級(jí)階梯，攀登者的眼界就會(huì)更廣闊。 有的人在登上最初的幾級(jí)階梯之后，便變得步履維艱。那一級(jí)階梯對(duì)他們來說，猶如一座不可逾越的高峰。他們一生中的大部分時(shí)光是在平平淡淡中度過的，但他們大多樂天知命，在他們到達(dá)的位置上認(rèn)認(rèn)真真老老實(shí)實(shí)地度過自己的一生。這些人一部分由于胸?zé)o大志，眼前的風(fēng)景使他們迷醉，他們便不愿再冒摔跤的風(fēng)險(xiǎn)或吃攀登之苦。 有些人則是生命不息攀登不止，他們以過人的智能與精力忍受寂寞，排除每一個(gè)前進(jìn)中的障礙。有的人登上塔的層，有人即使未能登上塔頂，也如薩特所言，達(dá)到了“自身的存在境界”。用“描述了……情景 , 說明 ( 表現(xiàn) ) ……”格式了解各段內(nèi)容。但最初的攀登是年輕時(shí)的生活經(jīng)歷，心理感受是新鮮，帶著留戀，帶著對(duì)未來的希望。 第二個(gè)場(chǎng)面描述深入挖掘，探尋地下坑道的情景，表現(xiàn)他們不屈不撓、頑強(qiáng)奮斗的精神。主