【正文】 尚，具有良好的社會(huì)生態(tài)。 ??二是距離經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展還差得遠(yuǎn)。輝煌的是，我們黨從嚴(yán)治黨，勇于自我革命，勇于剔除身上的毒瘤，取得了反腐敗的偉大勝利，取得壓倒性的勝利，這是不是勝利?是勝利。政治生態(tài)的問題，在各個(gè)層面，我的理解主要是在基層，像我們這些單位，距離還差的相當(dāng)?shù)倪h(yuǎn)，也就是說離全面從嚴(yán)治黨的目標(biāo)差的太遠(yuǎn)。這就是延安的政治優(yōu)勢，可是我們現(xiàn)在的政治優(yōu)勢怎么樣呢?延安最大的政治優(yōu)勢就是廉潔。如果大家有興趣可以翻一翻歷史，當(dāng)年南洋華僑見到延安寶塔山的時(shí)候，親吻黃土地寫令人激情澎湃的詩“終于見到了希望、見到了前途、見到了未來”。所以延安一點(diǎn)不輸于重慶，甚至高于重慶。論人口，論城市規(guī)模，論現(xiàn)代化程度，延安能跟重慶比嗎?論軍事實(shí)力，延安也沒法跟重慶比，對不對?但是延安就是有政治優(yōu)勢，也是它的制度優(yōu)勢。陳嘉庚到了延安之后、黃炎培看完之后就說，中國只有一個(gè)地方是干凈的，就是延安，就是政治優(yōu)勢。我們經(jīng)常講我們社會(huì)主義制度，中國特色社會(huì)主義制度有制度優(yōu)勢，但是我們的制度優(yōu)勢在廉政問題上并沒有得到充分的肯定。所以反腐敗不能放松。 ??綜上所述，反腐敗只是斬草并未除根。大家想一想，現(xiàn)在中國社會(huì)什么民營資本、國企混改、資本運(yùn)作，它是一種社會(huì)流程，權(quán)力又是一個(gè)流程，這兩極之間有個(gè)交叉融合，互相之間有掣肘，有博弈，這容易導(dǎo)致權(quán)力的尋租和濫用。它不是沒問題的，我們必須得承認(rèn)現(xiàn)實(shí)。如果各級政府說了都不算，哈爾濱市老百姓都不買哈爾濱市政府的權(quán)威，那還了得。我們必須承認(rèn)一個(gè)現(xiàn)實(shí)，權(quán)力過于集中，往往容易導(dǎo)致泛濫和尋租。中華民族56個(gè)民族，是個(gè)多文化的國家，不加強(qiáng)中央權(quán)力還了得啦。 ??第三個(gè)根源，社會(huì)歷史階段性。這是一種特殊歷史階段，歷史道路迂回曲折的一種必然反映。這就是我們的社會(huì)環(huán)境，人和人之間的誠信度很低了。我們既要承認(rèn)改革開放40年來取得的偉大的舉世矚目的成績，同時(shí)我們要承認(rèn)這40年來中國人的思想境界、價(jià)值觀的大面積的滑坡退步。這就是拜金主義帶來的影響。我們現(xiàn)在正在極力弘揚(yáng)、極力呵護(hù)。看過《封神演義》都知道趙公明。毛澤東講這幫人“真是蠢蛋、敗家子，不顧現(xiàn)實(shí)”。一二政變之后的時(shí)期，那是革命的低潮。不能不承認(rèn)的是，我們中國現(xiàn)在是理想和理性的低潮時(shí)期，而不是什么高潮，不是在我們?nèi)袊?60萬平方公里高高飄揚(yáng)著思想和信仰的大旗。我們都是歷史唯物主義者，必須承認(rèn)這一點(diǎn)。這是在我們社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)下產(chǎn)生的一股濁流。這是傳統(tǒng)文化的頑固性。所以在這個(gè)方面它是一把雙刃劍，我們傳統(tǒng)人情社會(huì)對于中華民族、對國家民族凝聚力是有好處的，但同時(shí)也帶來了負(fù)面效應(yīng)。我們的文化還有很多糟粕，要像毛主席講的那樣“必須去粗取精，去偽存真，由此及彼，由表及里”。任何文化都有它的兩面性。這就是我們中國傳統(tǒng)文化的土壤。像我們學(xué)校一樣，學(xué)科都論到祖師爺那輩兒了，有的學(xué)院說“你的老師的老師是誰，我的老師的老師是誰，他們兩個(gè)老先生當(dāng)年就有矛盾，咱倆就合不來”。這就是我們中國傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)，它不是一個(gè)移民社會(huì)，不像美國那樣“你來自英國，我來自法國，你來自英國約克郡，我來自英國愛丁堡”，彼此不相識，都是移民聚集在一起。我們中國的社會(huì)，甚至從半坡氏族開始，都是以家族為中心，以中心房為原點(diǎn)而展開，農(nóng)業(yè)文明的基本特征就是倫理關(guān)系社會(huì)。這是其頑固性?，F(xiàn)在看，社會(huì)實(shí)踐證明，我們不會(huì)那么做。 ??(一)“斬草但未除根” ??腐敗在中國，根源是什么?這既是一個(gè)學(xué)理上的問題，也是個(gè)實(shí)踐性的問題。許多人就提出來“既然已經(jīng)取得壓倒性的勝利，是不是可以告一段落，完成一個(gè)歷史階段，形成一個(gè)拐點(diǎn)，可以松一口氣呢?”可能有的人認(rèn)為新一屆中央紀(jì)委不會(huì)像上一屆中央紀(jì)委那樣在全國掀起聲勢浩大的反腐敗高潮，反腐敗就會(huì)適當(dāng)?shù)氖找皇眨_實(shí)有這種論調(diào)。而且對反腐敗的提法也不一樣，十八大到十九大期間的提法是“腐敗和反腐敗呈膠著狀態(tài)”，這是大家都熟悉的。 ??一、關(guān)于十九屆中央紀(jì)委三次全會(huì)和教育部全面從嚴(yán)治黨工作視頻會(huì)議精神的學(xué)習(xí)體會(huì)和收獲 ??自從十九大開召開以來，新一屆中央紀(jì)委組成以來，大家一直在議論關(guān)于反腐敗的問題，有一種看法認(rèn)為反腐敗“是不是到了拐點(diǎn)，可以松一口氣”。 ??今天我主要講兩個(gè)方面內(nèi)容：一是談一談我自己學(xué)習(xí)十九屆中央紀(jì)委三次全會(huì)和教育部全面從嚴(yán)治黨工作視頻會(huì)議精神的一些感受。2019年黨風(fēng)廉政建設(shè)工作會(huì)議講話稿范文二同志們： ??剛才xx書記受黨委委托，總結(jié)了2018年學(xué)校黨風(fēng)廉政建設(shè)工作，對2019年黨風(fēng)廉政建設(shè)工作作出相應(yīng)的部署。昨天黨委常委會(huì)討論通過了今年學(xué)校黨風(fēng)廉政建設(shè)工作要點(diǎn)和玉琦書記的講話，會(huì)后大家要認(rèn)真學(xué)習(xí)。二是對我校黨風(fēng)廉政建設(shè)工作談幾點(diǎn)想法。許多人注意到，2014年到2017年是反腐敗的高潮期，特點(diǎn)就是抓“大老虎”，一個(gè)又一個(gè)，“老虎”越來越大，到2018年就開始有所下降。十八屆三中全會(huì)以后的提法是“反腐敗斗爭壓倒性態(tài)勢已經(jīng)形成并鞏固發(fā)展”，2018年12月中央政治局會(huì)議的提法是“取得了壓倒性的勝利”。但是我認(rèn)為這根本不可能，反腐敗還將持續(xù)進(jìn)行。有的人從中國的歷史文化土壤找，有的人從人性上找，有的人從制度上找，這里面我們要避免一個(gè)認(rèn)識誤區(qū)、一種幼稚論，即“共產(chǎn)黨一黨專政是絕對權(quán)力導(dǎo)致的”，這是西方自由主義普世價(jià)值觀的一種流行觀點(diǎn)，好像一搞民主制、搞三權(quán)分立就能解決這個(gè)問題。通過這些年中國轟轟烈烈的反腐敗實(shí)踐，尤其是改革開放以來反腐敗的實(shí)踐看，在中國，腐敗的根源來自于三個(gè)方面，而且三個(gè)方面具有頑固性、特殊性、社會(huì)歷史性的特點(diǎn)： ??第一個(gè)根源，傳統(tǒng)文化的土壤。大家都知道，中國是以家族為中心，以倫理關(guān)系組成的社會(huì)。這樣的社會(huì)就是人情的社會(huì)，民族性特別突出，人情味特別濃。中國有一個(gè)代代相傳的倫理關(guān)系。都到這種程度了，算總賬、算老賬、算幾代以前的賬，包括一些同志們到我那兒談?wù)l和誰的關(guān)系，那翻的不都是十年八年的歷史賬本嘛。有人說我們中國傳統(tǒng)文化什么土壤，就是這個(gè)土壤，而且傳統(tǒng)文化的這種習(xí)性非常之深。我們現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)的是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我為什么加上“優(yōu)秀”兩個(gè)字，因?yàn)橹腥A的傳統(tǒng)文化還有許多糟粕，如果把我們的文化都說成優(yōu)秀的也不客觀。我們對中國過去的歷史文化都有一個(gè)歷史的揚(yáng)棄，不是簡單的繼承，要批判性地看待問題。許多時(shí)候人情、社會(huì)關(guān)系在我們的生活中、情感中、價(jià)值體系中，占著相當(dāng)大的比例。 ??第二個(gè)根源，拜金主義。我們現(xiàn)在搞中國特色社會(huì)主義，在許多方面借鑒資本主義的發(fā)展模式、發(fā)展方式和運(yùn)用杠桿，所以不可避免的帶來一些負(fù)面東西。所以改革開放以來，金錢、資本、利潤，在我們國家社會(huì)生活中，在個(gè)人情感中，在社會(huì)關(guān)系中所占的地位和比重以及支配作用越來越大，有些時(shí)候泛濫成災(zāi)，導(dǎo)致的結(jié)果就是理想信仰與高尚情懷受到了有史以來最強(qiáng)烈、最嚴(yán)重的滌蕩和沖刷。任何理性的革命黨人、革命者必須承認(rèn)歷史現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)在不是理想高揚(yáng)的時(shí)代，人們更加功利，更加世俗，就像1927年四左傾機(jī)會(huì)主義者之所以頑固、可愛、傻瓜蛋，就是因?yàn)樗麄儾怀姓J(rèn)這個(gè)革命低潮，他們說“現(xiàn)在是革命的高潮，低潮只是表面，現(xiàn)在是一個(gè)高潮接一個(gè)高潮，趕快去打南昌，打南京，打上?！薄，F(xiàn)在在中國高高飄揚(yáng)的大旗是什么啊?我看就是“趙公明”的財(cái)神爺大旗，飯店里供的都是財(cái)神爺，大小飯店都整個(gè)“趙公明”在那供著，許多人給他燒香。我們的理性，人的理性，人的精神信仰，現(xiàn)在只有那么一點(diǎn)點(diǎn)兒火苗還在閃動(dòng)，在等待新的歷史機(jī)遇。違規(guī)違紀(jì)現(xiàn)象其實(shí)只是一種表面、是冰山露出的一角，實(shí)質(zhì)是什么呢?它實(shí)質(zhì)是理想信仰的嚴(yán)重退化，是遭受物質(zhì)金錢持續(xù)幾十年嚴(yán)重污染侵蝕的結(jié)果，也是思想道德大面積滑坡的必然表現(xiàn)。中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)步之大和思想境界退步之大，幾乎是同等和同步的。我經(jīng)常講，當(dāng)年雷鋒幫老大嫂抱孩子，幫老大娘提籃子，那得是依托一個(gè)社會(huì)環(huán)境，現(xiàn)在在哈爾濱火車站，要是有個(gè)中年男子幫老大嫂抱孩子，不把他當(dāng)成人販子揍一頓都算便宜他了。所以拜金主義在中國具有歷史的特殊性。在這種拜金主義發(fā)展下，腐敗生長了。這個(gè)階段性有時(shí)是一種悖論，在中國就出現(xiàn)這個(gè)問題，比如說我們中國現(xiàn)在要實(shí)現(xiàn)我們中華民族偉大復(fù)興的中國夢，要團(tuán)結(jié)全國各族人民奮斗，就要加強(qiáng)和鞏固中央權(quán)力，“兩個(gè)維護(hù)”，堅(jiān)定維護(hù)習(xí)總書記的和領(lǐng)導(dǎo)核心地位，堅(jiān)定維護(hù)黨中