【正文】 尚，具有良好的社會生態(tài)。 ??二是距離經(jīng)濟社會全面發(fā)展還差得遠。輝煌的是，我們黨從嚴治黨，勇于自我革命，勇于剔除身上的毒瘤，取得了反腐敗的偉大勝利，取得壓倒性的勝利，這是不是勝利?是勝利。政治生態(tài)的問題，在各個層面，我的理解主要是在基層，像我們這些單位，距離還差的相當?shù)倪h，也就是說離全面從嚴治黨的目標差的太遠。這就是延安的政治優(yōu)勢，可是我們現(xiàn)在的政治優(yōu)勢怎么樣呢?延安最大的政治優(yōu)勢就是廉潔。如果大家有興趣可以翻一翻歷史，當年南洋華僑見到延安寶塔山的時候，親吻黃土地寫令人激情澎湃的詩“終于見到了希望、見到了前途、見到了未來”。所以延安一點不輸于重慶，甚至高于重慶。論人口，論城市規(guī)模，論現(xiàn)代化程度，延安能跟重慶比嗎?論軍事實力，延安也沒法跟重慶比，對不對?但是延安就是有政治優(yōu)勢，也是它的制度優(yōu)勢。陳嘉庚到了延安之后、黃炎培看完之后就說，中國只有一個地方是干凈的，就是延安，就是政治優(yōu)勢。我們經(jīng)常講我們社會主義制度，中國特色社會主義制度有制度優(yōu)勢，但是我們的制度優(yōu)勢在廉政問題上并沒有得到充分的肯定。所以反腐敗不能放松。 ??綜上所述，反腐敗只是斬草并未除根。大家想一想，現(xiàn)在中國社會什么民營資本、國企混改、資本運作，它是一種社會流程，權(quán)力又是一個流程，這兩極之間有個交叉融合，互相之間有掣肘，有博弈，這容易導(dǎo)致權(quán)力的尋租和濫用。它不是沒問題的，我們必須得承認現(xiàn)實。如果各級政府說了都不算，哈爾濱市老百姓都不買哈爾濱市政府的權(quán)威，那還了得。我們必須承認一個現(xiàn)實，權(quán)力過于集中，往往容易導(dǎo)致泛濫和尋租。中華民族56個民族，是個多文化的國家，不加強中央權(quán)力還了得啦。 ??第三個根源，社會歷史階段性。這是一種特殊歷史階段，歷史道路迂回曲折的一種必然反映。這就是我們的社會環(huán)境，人和人之間的誠信度很低了。我們既要承認改革開放40年來取得的偉大的舉世矚目的成績，同時我們要承認這40年來中國人的思想境界、價值觀的大面積的滑坡退步。這就是拜金主義帶來的影響。我們現(xiàn)在正在極力弘揚、極力呵護?？催^《封神演義》都知道趙公明。毛澤東講這幫人“真是蠢蛋、敗家子，不顧現(xiàn)實”。一二政變之后的時期，那是革命的低潮。不能不承認的是，我們中國現(xiàn)在是理想和理性的低潮時期，而不是什么高潮，不是在我們?nèi)袊?60萬平方公里高高飄揚著思想和信仰的大旗。我們都是歷史唯物主義者，必須承認這一點。這是在我們社會主義市場經(jīng)濟下產(chǎn)生的一股濁流。這是傳統(tǒng)文化的頑固性。所以在這個方面它是一把雙刃劍，我們傳統(tǒng)人情社會對于中華民族、對國家民族凝聚力是有好處的，但同時也帶來了負面效應(yīng)。我們的文化還有很多糟粕，要像毛主席講的那樣“必須去粗取精，去偽存真，由此及彼，由表及里”。任何文化都有它的兩面性。這就是我們中國傳統(tǒng)文化的土壤。像我們學(xué)校一樣，學(xué)科都論到祖師爺那輩兒了，有的學(xué)院說“你的老師的老師是誰，我的老師的老師是誰，他們兩個老先生當年就有矛盾，咱倆就合不來”。這就是我們中國傳統(tǒng)文化的特點，它不是一個移民社會，不像美國那樣“你來自英國，我來自法國，你來自英國約克郡，我來自英國愛丁堡”，彼此不相識，都是移民聚集在一起。我們中國的社會，甚至從半坡氏族開始，都是以家族為中心，以中心房為原點而展開，農(nóng)業(yè)文明的基本特征就是倫理關(guān)系社會。這是其頑固性?，F(xiàn)在看，社會實踐證明，我們不會那么做。 ??(一)“斬草但未除根” ??腐敗在中國，根源是什么?這既是一個學(xué)理上的問題，也是個實踐性的問題。許多人就提出來“既然已經(jīng)取得壓倒性的勝利，是不是可以告一段落，完成一個歷史階段，形成一個拐點，可以松一口氣呢?”可能有的人認為新一屆中央紀委不會像上一屆中央紀委那樣在全國掀起聲勢浩大的反腐敗高潮，反腐敗就會適當?shù)氖找皇?，確實有這種論調(diào)。而且對反腐敗的提法也不一樣，十八大到十九大期間的提法是“腐敗和反腐敗呈膠著狀態(tài)”，這是大家都熟悉的。 ??一、關(guān)于十九屆中央紀委三次全會和教育部全面從嚴治黨工作視頻會議精神的學(xué)習(xí)體會和收獲 ??自從十九大開召開以來，新一屆中央紀委組成以來，大家一直在議論關(guān)于反腐敗的問題，有一種看法認為反腐敗“是不是到了拐點，可以松一口氣”。 ??今天我主要講兩個方面內(nèi)容：一是談一談我自己學(xué)習(xí)十九屆中央紀委三次全會和教育部全面從嚴治黨工作視頻會議精神的一些感受。2019年黨風(fēng)廉政建設(shè)工作會議講話稿范文二同志們： ??剛才xx書記受黨委委托，總結(jié)了2018年學(xué)校黨風(fēng)廉政建設(shè)工作，對2019年黨風(fēng)廉政建設(shè)工作作出相應(yīng)的部署。昨天黨委常委會討論通過了今年學(xué)校黨風(fēng)廉政建設(shè)工作要點和玉琦書記的講話，會后大家要認真學(xué)習(xí)。二是對我校黨風(fēng)廉政建設(shè)工作談幾點想法。許多人注意到，2014年到2017年是反腐敗的高潮期，特點就是抓“大老虎”，一個又一個，“老虎”越來越大，到2018年就開始有所下降。十八屆三中全會以后的提法是“反腐敗斗爭壓倒性態(tài)勢已經(jīng)形成并鞏固發(fā)展”，2018年12月中央政治局會議的提法是“取得了壓倒性的勝利”。但是我認為這根本不可能，反腐敗還將持續(xù)進行。有的人從中國的歷史文化土壤找，有的人從人性上找，有的人從制度上找，這里面我們要避免一個認識誤區(qū)、一種幼稚論，即“共產(chǎn)黨一黨專政是絕對權(quán)力導(dǎo)致的”，這是西方自由主義普世價值觀的一種流行觀點，好像一搞民主制、搞三權(quán)分立就能解決這個問題。通過這些年中國轟轟烈烈的反腐敗實踐，尤其是改革開放以來反腐敗的實踐看，在中國，腐敗的根源來自于三個方面，而且三個方面具有頑固性、特殊性、社會歷史性的特點： ??第一個根源，傳統(tǒng)文化的土壤。大家都知道，中國是以家族為中心，以倫理關(guān)系組成的社會。這樣的社會就是人情的社會，民族性特別突出，人情味特別濃。中國有一個代代相傳的倫理關(guān)系。都到這種程度了，算總賬、算老賬、算幾代以前的賬，包括一些同志們到我那兒談?wù)l和誰的關(guān)系，那翻的不都是十年八年的歷史賬本嘛。有人說我們中國傳統(tǒng)文化什么土壤，就是這個土壤，而且傳統(tǒng)文化的這種習(xí)性非常之深。我們現(xiàn)在強調(diào)的是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我為什么加上“優(yōu)秀”兩個字，因為中華的傳統(tǒng)文化還有許多糟粕，如果把我們的文化都說成優(yōu)秀的也不客觀。我們對中國過去的歷史文化都有一個歷史的揚棄，不是簡單的繼承，要批判性地看待問題。許多時候人情、社會關(guān)系在我們的生活中、情感中、價值體系中，占著相當大的比例。 ??第二個根源，拜金主義。我們現(xiàn)在搞中國特色社會主義，在許多方面借鑒資本主義的發(fā)展模式、發(fā)展方式和運用杠桿，所以不可避免的帶來一些負面東西。所以改革開放以來，金錢、資本、利潤，在我們國家社會生活中，在個人情感中，在社會關(guān)系中所占的地位和比重以及支配作用越來越大，有些時候泛濫成災(zāi)，導(dǎo)致的結(jié)果就是理想信仰與高尚情懷受到了有史以來最強烈、最嚴重的滌蕩和沖刷。任何理性的革命黨人、革命者必須承認歷史現(xiàn)實，現(xiàn)在不是理想高揚的時代，人們更加功利，更加世俗，就像1927年四左傾機會主義者之所以頑固、可愛、傻瓜蛋，就是因為他們不承認這個革命低潮，他們說“現(xiàn)在是革命的高潮，低潮只是表面，現(xiàn)在是一個高潮接一個高潮，趕快去打南昌，打南京，打上?！薄，F(xiàn)在在中國高高飄揚的大旗是什么啊?我看就是“趙公明”的財神爺大旗，飯店里供的都是財神爺，大小飯店都整個“趙公明”在那供著，許多人給他燒香。我們的理性，人的理性，人的精神信仰，現(xiàn)在只有那么一點點兒火苗還在閃動，在等待新的歷史機遇。違規(guī)違紀現(xiàn)象其實只是一種表面、是冰山露出的一角，實質(zhì)是什么呢?它實質(zhì)是理想信仰的嚴重退化，是遭受物質(zhì)金錢持續(xù)幾十年嚴重污染侵蝕的結(jié)果，也是思想道德大面積滑坡的必然表現(xiàn)。中國社會經(jīng)濟進步之大和思想境界退步之大，幾乎是同等和同步的。我經(jīng)常講，當年雷鋒幫老大嫂抱孩子，幫老大娘提籃子，那得是依托一個社會環(huán)境，現(xiàn)在在哈爾濱火車站，要是有個中年男子幫老大嫂抱孩子，不把他當成人販子揍一頓都算便宜他了。所以拜金主義在中國具有歷史的特殊性。在這種拜金主義發(fā)展下，腐敗生長了。這個階段性有時是一種悖論，在中國就出現(xiàn)這個問題，比如說我們中國現(xiàn)在要實現(xiàn)我們中華民族偉大復(fù)興的中國夢，要團結(jié)全國各族人民奮斗，就要加強和鞏固中央權(quán)力，“兩個維護”，堅定維護習(xí)總書記的和領(lǐng)導(dǎo)核心地位，堅定維護黨中