【正文】 古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號(hào)有虞氏，史稱虞舜相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補(bǔ)谷倉(cāng)倉(cāng)頂時(shí)，從谷倉(cāng)下縱火，舜手持兩個(gè)斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時(shí)，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫事后舜毫不嫉恨，仍對(duì)父親恭順，對(duì)弟弟慈愛(ài)他的孝行感動(dòng)了天帝舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥(niǎo)代他鋤草帝堯聽(tīng)說(shuō)舜非常孝順，有處理政事的才干，把兩個(gè)女兒娥皇和女英嫁給他；經(jīng)過(guò)多年觀察和考驗(yàn)，選定舜做他的繼承人舜登天子位后，去看望父親，仍然恭恭敬敬，并封象為諸侯！
02戲彩娛親
［原文］周，老萊子⑥，至性孝，奉養(yǎng)二親，備極甘脆，行年七十，言不稱老常著五彩斑斕之衣，為嬰兒戲于親側(cè)又嘗取水上堂，詐跌臥地，作嬰兒啼以?shī)视H有詩(shī)為頌
戲舞學(xué)嬌癡，春風(fēng)動(dòng)彩衣雙親開(kāi)口笑，喜氣滿庭幃
［注釋］⑥老萊子：周朝春秋時(shí)楚國(guó)隱士耕于蒙山下，楚王召而不出 ［解說(shuō)］老萊子，春秋時(shí)期楚國(guó)隱士，為躲避世亂，自耕于蒙山南麓他孝順父母，盡揀美味供奉雙親，70歲尚不言老，常穿著五色彩衣，手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以博父母開(kāi)懷一次為雙親送水，進(jìn)屋時(shí)跌了一跤，他怕父母?jìng)模餍蕴稍诘厣蠈W(xué)小孩子哭，二老大笑他的孝行感動(dòng)了楚王，親往請(qǐng)其出山輔政，老萊子面對(duì)高官厚爵，毫不動(dòng)心，婉言謝絕了楚王的聘請(qǐng)，陪雙親終老山野
03鹿乳奉親
［原文］周，郯子，性至孝，父母年老，俱患雙目，思食鹿乳，郯子乃衣鹿皮⑦，往深山群鹿之中，取鹿乳供親獵者見(jiàn)而欲射之，郯子俱以情告，乃免，有詩(shī)為頌
親老思鹿乳，身穿褐毛衣若不高聲語(yǔ)，山中帶箭歸
［解釋］⑦衣(y236。二十四孝圖》)希望讀者批評(píng)地閱讀
01孝感動(dòng)天
[原文]虞舜，瞽瞍之子①，性至孝，父頑母囂②，弟象傲舜耕于歷山，有象為之耕，有鳥(niǎo)為之耘，其孝感如此帝堯聞之，事以九男③，妻以二女④，遂以天下讓焉系詩(shī)頌之
對(duì)對(duì)耕春象，紛紛耘草禽嗣堯登帝位⑤，孝感動(dòng)天下
［注釋］①虞舜：傳說(shuō)中的上古帝王瞽瞍(gǔ,sǒu)：眼睛沒(méi)有瞳人的瞎子 ②頑：愚蠢、遲鈍(y237。伊芒)
1天下最苦惱的事莫過(guò)于看不起自己的家(狄更斯)
1就是在我們母親的膝上，我們獲得了我們的最高尚、最真誠(chéng)和最遠(yuǎn)大的理想，但是里面很少有任何金錢(馬克圣至章》）
父母者，人之本也（司馬遷）
事親以敬，美過(guò)三牲（摯虞）
誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉（孟郊）
1惟孝順父母，可以解憂(孟子)
1無(wú)父無(wú)君，是禽獸也(孟子)
1誰(shuí)拒絕父母對(duì)自己的訓(xùn)導(dǎo)，誰(shuí)就首先失去了做人的機(jī)會(huì)(哈吉有些考生先寫正文再擬標(biāo)題，文章寫好后也許是沒(méi)有時(shí)間寫標(biāo)題，也許是忘了補(bǔ)寫標(biāo)題。
標(biāo)題和段落標(biāo)題是文章的眼睛，也是閱卷老師對(duì)文章的第一印象，特別是自擬題目寫作，閱卷老師很看重考生所擬的標(biāo)題。盡管當(dāng)今的中國(guó)社會(huì)政治清明，言論自由，話說(shuō)錯(cuò)了不會(huì)追查什么政治問(wèn)題，但作為未來(lái)社會(huì)的建設(shè)者，正確的是非觀還是應(yīng)該有的。文章的“意”， 其實(shí)就是作者在體驗(yàn)
生活中逐步孕育而成的一種思想，是作者的主觀認(rèn)識(shí)與客觀實(shí)際相“撞擊”的產(chǎn)物，它反映作者的思想水平、認(rèn)識(shí)水平以及在社會(huì)生活中形成的世界觀、人生觀、價(jià)值觀等。由此可見(jiàn)，審題的準(zhǔn)確與否是作文成敗的關(guān)鍵因素。審題，就是要對(duì)試題展現(xiàn)的所有內(nèi)容作全面、準(zhǔn)確的審讀和理解，把命題者的意圖讀出來(lái)，把題目的各種限制審清楚，明確要我寫什么，怎么寫，寫到什么程度，真正做到全面領(lǐng)會(huì)，深刻把握，不偏不漏、不折不扣地按要求寫作文。那么怎樣讓考試作文得高分呢？我覺(jué)得以下幾點(diǎn)必須注意。 孝心無(wú)價(jià)，作為炎黃子孫的我們要時(shí)刻謹(jǐn)記，做人要先做到孝，要把我們的傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大。只要自己逍遙快活就夠了，把他人的苦難置之度外。
正所謂“長(zhǎng)江后浪推前浪，一代更比一代強(qiáng)”?！?br />好一句“母在一子寒，母去三子單”。后妻像木頭一樣，呆呆地立著，羞愧得無(wú)話可說(shuō)。父親這才明白了一切。父親大怒，氣得揚(yáng)起馬鞭，將子騫猛打。是太驕養(yǎng)了，故意稱冷。蘆花是水中生長(zhǎng)的蘆草，到處飛揚(yáng)的那個(gè)輕飄飄的花，哪里能御寒
呢？所以，子騫穿著覺(jué)得冷得很，好像沒(méi)有穿衣一樣。冬天到了，天氣十分寒冷。后來(lái)繼母接連生了兩個(gè)兒子，于是對(duì)閔子騫開(kāi)始憎惡起來(lái)。幼時(shí)喪母，父娶某姓女為繼室。感人至深。要做一個(gè)好人，一個(gè)善良的人，一個(gè)成功的人，首先就要做到孝。以孝為主題的作文篇一：以孝為話題的作文
以孝為話題的作文
孝，是中華民族的傳統(tǒng)美德。 百善孝為先，這是民族歷史上的佳話。失去了孝，就好比人已失去了心臟，只有一具軀殼立于世上，已失去了生命的價(jià)值，更何談頂天立地、闖出一番天地，在歷史上，有許多關(guān)于孝的感人事跡，其中在24孝中，有一則是“閔子騫勸父感后母”。
閔子騫是周朝時(shí)期的人。閔子騫素性講孝，對(duì)待繼母像生母一樣孝順?？偸窃谡煞蛎媲罢f(shuō)子騫的壞話，挑拔子騫與父親的關(guān)系。后娘為兩個(gè)親生兒子做的棉衣，內(nèi)面鋪的是十分暖和的棉花；而給子騫做的棉衣，內(nèi)面鋪的是一點(diǎn)也不暖和的蘆花。而這位后母反而向丈夫說(shuō)：“子騫不是冷，他穿的棉衣也是厚厚的。”
一天，父親要外出，子騫為父親駕駛車馬，一陣陣凜冽的寒風(fēng)吹來(lái)，子騫冷得得戰(zhàn)票不已，手凍得拿不穩(wěn)馬的韁繩，將韁繩掉到了地上，馬將車子差點(diǎn)兒拉下了懸崖。子騫的棉衣被打破了，內(nèi)面的蘆花飛了出來(lái)。立即回家責(zé)罵后妻，要將狠毒的女人趕出家門，將這個(gè)心惡女人休掉。子騫跪在父親面前，哭著勸父親說(shuō)：“母在一子寒，母去三子單，請(qǐng)不要趕走母親。這句話不知讓多少人所為之動(dòng)容，就是閔子騫的繼母也被感動(dòng)后悔不已，從此待閔子騫如親子，這就是
孝行的感化和偉大所在?，F(xiàn)在的我們應(yīng)該更要孝敬父母，更何況孝道是我們的悠久文化和傳統(tǒng)美德，但事實(shí)好象有點(diǎn)相反，歷史的寶貴財(cái)富并沒(méi)有得到部分現(xiàn)代人的認(rèn)同，甚至有的人還要父母來(lái)“孝敬”他們，在他們心中只有父母是天經(jīng)地義要養(yǎng)他們，要為他們做牛做馬的觀念。但他們可否想過(guò)十月懷胎的痛苦和把一個(gè)小嬰兒拉扯大的艱辛，難道這也能讓人所忘卻嗎?如果這些都不能感化他們的鐵石心腸，那他們只能得到社會(huì)的唾罵和拋棄。
【擴(kuò)展閱讀篇】
作文是決定語(yǔ)文考試成績(jī)的“半壁江
山”，因此作文的成敗往往決定了整個(gè)語(yǔ)文考試的成敗。
題和立意凡考試作文必須審題，原因是考生要在同一環(huán)境下，作公平的競(jìng)爭(zhēng)。高考作文評(píng)判明確規(guī)定，凡審題有問(wèn)題的試卷最后得分一般都不超過(guò)二類卷最低分。立意，就是要作者站在時(shí)代的高度，去觀察、認(rèn)識(shí)生活，提煉主題，使主題體現(xiàn)時(shí)代的精神，既反映時(shí)代，也作用于時(shí)代，跳動(dòng)時(shí)代的脈搏，推動(dòng)著時(shí)代的前進(jìn)。近兩年的作文教改提倡學(xué)生寫真實(shí)生活、真實(shí)自我，有些同學(xué)忽視了對(duì)文章思想傾