【正文】 華夏一家，江山一統(tǒng)。
（七星石）
在長廊東端正南100米處有一組鑿有山形紋的巨石散布于地面名“七星石”，實為八塊，傳為風(fēng)水石，實則這七星石代表泰岳七峰，選位也與泰山相合。
位于長廊東端一院是宰牲亭，是祀前宰殺犧牲的地方，除正殿外附井亭。舊時長廊有前窗及檻墻，式如房舍，故也稱七十二連房。為了使供品不被雨雪風(fēng)沙所污，因而建有曲折長廊，西端為祈谷壇東磚門，中間為神廚，東端即宰牲亭。南門三座，是三座琉璃門，歇山頂，藍瓦，琉璃彩畫，祀前一日，皇帝到皇乾殿上香，出入皆經(jīng)此門，清乾隆四十六年（1781）在天庫西垣增辟一西角門（途經(jīng)西角門，皇帝可少行數(shù)百步），并規(guī)定皇帝年逾70
72間，長293米，聯(lián)檐通脊，旋子彩畫。祈谷大典當(dāng)日，神版被放在龍亭里抬至祈年殿相應(yīng)神位供奉，平日則在這里供奉，每月的朔望之日（初
一、十五）由禮部及太常寺（派員）灑掃上香。
殿內(nèi)正中石座雕鏤精致，階9級，上陳深色九龍屏風(fēng)并青色神龕，龕中供奉皇天上帝神主，神位前設(shè)香案，上陳五供，燭臺上插紅燭寶蠟，花瓶內(nèi)插泥金木靈芝。祈年殿空間寓意，實為古代時空觀念之科技載體。這十二檐柱和十二開間，還寓意一年的二十四節(jié)氣。
中環(huán)十二根紅色金柱，所劃分十二開間代表一年的十二個月，其中正東一間為二月、其北一間為正月，其余向南依序環(huán)轉(zhuǎn)排列。
中心內(nèi)環(huán)四柱，朱紅瀝粉貼金飾寶相花圖案，稱龍井柱，劃分為四向，象征四季。前方設(shè)五供（一爐二燭臺二花瓶）石臺前兩側(cè)，分列較低石臺，臺上分列清代三祖五宗神位。該殿是祈谷大典的祭場。大殿內(nèi)外滿飾龍鳳和璽彩畫。覆蘭琉璃瓦，攢尖殿頂，鎦金寶頂（寶頂直徑3米，高5米）。
位居祈谷壇上層中心，圓形三重屋檐的高大殿宇就是祈年殿。
石壇南北三出陛，東西向各一出陛，每層臺階皆為九級，南北向中陛間有三幀巨大的漢白玉石雕，上層御路雕刻雙龍，中層雙鳳，下層瑞云，是石刻的藝術(shù)珍品。
門外東南有燔柴爐、燎爐和瘞坎，是焚燒祭品的設(shè)施。
等級高于紫禁城太和門。祈谷祀的時間是正月的上辛日，祭典在日出前七刻的時候舉行，適值早春寒夜，內(nèi)設(shè)炭盆取暖。坐東朝西，臺面面積約300余平方米，鋪墁條石城磚，西接丹陛橋，北、東、南三面設(shè)石欄。它是能解決立體交叉的交通設(shè)施，當(dāng)然叫“橋”啦，而且還是古都最古老的“立交橋”。這嚴格的等級制度，是禮制建筑特征。高出地表，北端又較南端高出2米，人行其上自南向北，步步登高如臨上界。
（丹陛橋）？？
北出成貞門后，出現(xiàn)在我們面前的這條寬敞的大道就是丹陛橋。總占地273公頃
內(nèi)壇以成貞門為界建東西走向隔墻一道，南為“圜丘壇”北為“祈谷壇”中間以“丹陛橋”相連，組成一條南北長1200米的軸線，軸線以東兩壇各自設(shè)宰牲亭、神廚；軸線以西祈谷壇西南建有兩壇共用的齋宮，西部外壇還有“神樂署”和犧牲所。
天壇位于今北京永定門內(nèi)大街東側(cè)，明初這里是京城南郊偏東位置，體現(xiàn)“兆于南郊，就陽位也”（禮記），大祀殿距正陽門五華里亦取“陽”數(shù)。明清共有22位皇帝在這里舉行過祭祀大典。始建于明朝永樂初年，至今已有近600年的歷史。
天壇位于北京正陽門東南側(cè)，占地面積273公頃，天壇分為內(nèi)，外壇兩部分，其主要建筑集中內(nèi)壇。1998年，聯(lián)合國教科文組織將天壇列入《世界遺產(chǎn)名錄》。明清有22位皇帝，在天壇舉行過654次祭祀大典。清乾隆年間，將明代三色琉璃瓦，全部換成天青色琉璃瓦，象征“天”。今日祈年殿為光緒年間重建后的風(fēng)貌。
清朝乾隆皇帝對天壇大規(guī)模的改建。因大享禮已在紫禁城玄極寶殿舉行了兩次，大享殿遂被閑置。按古明堂的規(guī)制親自設(shè)計了大享殿，以舉行明堂秋享大典為其父興獻王朱祐杬配享，表達他對父親的孝心。天地壇也更名為“天壇”。
1521年，朱厚熜繼位，次年改元，年號嘉靖。正月十一日（甲戌），朱棣再親率文武大臣“大祀天地于南郊”，這是北京天壇第一次祭祀盛典，標志著明王朝都城從南京正式遷至北京。壇墻南方北圓，象征“天圓地方”。明永樂十五年（1417）六月，北京壇廟營建工程啟動，永樂十八年（1420）十二月，北京天地壇建成。北京天壇導(dǎo)游詞篇一：2020年北京導(dǎo)游考試導(dǎo)游詞：天壇概況及祈谷壇
天壇題一：天壇概況及祈谷壇建筑群（歷史沿革，天壇布局特點，丹陛橋，祈谷壇建筑群，七星石）
（歷史沿革）
大家好，今天將由我?guī)ьI(lǐng)大家參觀世界上現(xiàn)存規(guī)模最大的祭天建筑群→天壇。此資料由網(wǎng)絡(luò)收集而來，如有侵權(quán)請告知上傳者立即刪除。資料共分享，我們負責(zé)傳遞知識。
天壇是明清兩朝皇帝祭天的祭壇。初建時為天地合祀，稱天地壇。永樂十九年（1421）元旦，朱棣親告于太廟，其太子奉安昊天上帝、皇地祗神主于南郊天地壇。
最初在今祈年殿位置建有一矩形殿宇，名“大祀殿”，殿后有天庫，皆用黃瓦，西南有齋宮，神樂署、犧牲所、大祀殿用于合禮天地故名“天地壇”。嘉靖皇帝實行祭祀制度改革，力主“天地分祀”，嘉靖九年（1530）在大祀殿南建圜丘壇專以祭天，在北郊建方澤壇祭地、東郊建朝日壇祭日，西郊建夕月壇祭月。
嘉靖十七年（1538），詔撤大祀殿，于其址建大享殿。
嘉靖二十四年（1545），大享殿建成。 清順治二年（1645），定每年正月初在這里舉行祈谷大典，乾隆時近一步將大享殿更名為祈谷壇和祈年壇。比較主要的有一改建齋宮；二改造壇墻；三擴建圜丘壇；四改大享殿為祈年殿，將祈年殿頂琉璃瓦全部換成藍色，象征天；五同年在天壇西側(cè)增建圜丘壇門；六改建皇穹宇，將重檐殿頂改稱單檐。
明嘉靖年間的大享殿頂覆藍、黃、綠三色琉璃瓦。
天壇是經(jīng)明永樂創(chuàng)造、嘉靖改建和清乾隆擴建改建形成鼎盛時規(guī)模。
1918年，天壇辟為公園。
（天壇布局特點）
接下來講一下天壇布局特點。天壇平面布局呈“回”字形，北圓南方，象征天圓地方。天壇是明清兩朝皇帝祭天和祈谷的場所，是中國也是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大的古代祭壇建筑群；每年孟春祈谷大典在祈谷壇舉行，冬至祭天在圜丘壇舉行。
天壇其中林地占163公頃，100年以上的古柏3600余株，天壇在1998年12月被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。
天壇平面北圓南方，有兩環(huán)壇墻圍護，形成內(nèi)壇、外壇兩部分。
總體上可概括為四句話：“一”條軸線，“三”道壇墻，“五”組建筑，“七”星鎮(zhèn)石，“九”座壇門。
360米、寬29米，南北向城磚砌筑海墁大道。
橋上大道縱向分為三道：中為“神道”，是皇天上帝專用的石板大道；東側(cè)是“御路”道，供皇帝行走的磚道；西側(cè)為王道，是陪祀王公、百官共用的道路。
這條磚砌大道，為什么稱為“橋”呢？是在這條南北向高起的大道下，還有著一條東西向的涵洞式通道。
丹陛橋北段東側(cè)有具服臺，又名更衣臺為方形磚臺。明清大祀時，臺上搭幄帳，供皇帝更換祭服。
（祈谷壇建筑群）
位于內(nèi)壇北半部，位居天壇軸北端用于孟春（正月）上辛日行
“祈谷大典”。廡殿屋頂、蘭瓦、殿宇內(nèi)外皆飾和璽彩畫，五開間，中三間為門，其殿下為漢白玉崇基石欄。
“祈谷壇”，上層徑約68米，中層徑約91米，各層皆以石欄環(huán)護，上層石欄望柱飾以云龍，龍頭出水；中層望柱飾以翔鳳，鳳頭出水；下層望柱飾以瑞云，云頭出水。龍、鳳云形象，集中體現(xiàn)主題陰陽協(xié)和龍鳳呈祥。殿高32米（明清營造尺九丈九尺九寸九分）。殿匾為乾隆十八年御筆。
殿內(nèi)天花為龍鳳藻井，殿內(nèi)地面中心有“龍鳳石”上有天然龍鳳紋樣，為鎮(zhèn)殿之寶。
龍鳳石北石臺上設(shè)雕龍寶座，上供奉皇天上帝神版后護九龍屏風(fēng)，前設(shè)供案陳放供品，再前設(shè)俎，內(nèi)盛牛犢。
祈年殿，由三環(huán)柱網(wǎng)支撐，柱網(wǎng)把大殿劃分出許多開間，依“明堂”要求具有不同寓意。（東南西北→春夏秋冬）。
外環(huán)十二根檐柱劃分十二開間代表一天的十二時辰，
正北間為子時，依順時針排序，也寓意古代的十二地支方位。方方面面相對應(yīng)，十分科學(xué)，和古代羅盤儀一致。
匾青底金書“皇乾殿”，為明嘉靖皇帝御筆。左右石座各四，是供奉配祀神主之
所。
皇乾殿單獨設(shè)垣，南向、西向設(shè)門。明清時期，長廊是運送祭祀供品的通道。宰殺后的牲畜經(jīng)長廊送往神廚，制作成供品再經(jīng)長廊送至祭壇，長廊因此又名供菜廓子。因天壇已非祭祀之所，且對公眾開放，1937年將七十二連房窗、檻拆除，改為園林步廊。
位于長廊中段向東轉(zhuǎn)折處是廚庫院，院內(nèi)東西殿稱左右