高二語(yǔ)文必背古詩(shī)詞歸納-展示頁(yè)
2024-12-07 02:34本頁(yè)面
【正文】 無賤，無長(zhǎng)無少，道之所存，師之所存也。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之。師者，所以傳道、受業(yè)、解惑也。源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長(zhǎng)，德不厚而思國(guó)之安，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎!人君當(dāng)神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也。欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源。東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤。輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為《霓裳》后《六幺》。弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。千呼萬(wàn)喚始出來，猶抱琵琶半遮面。 2.《琵琶行》： 尋聲暗問彈者誰(shuí)?琵琶聲停欲語(yǔ)遲。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。鍥而舍之，朽木不折。騏驥一躍，不能十步。故不積跬步，無以致千里。積水成淵，蛟龍生焉。假舟楫者，非能水也，而絕江河，君子生非異也，善假于物也。順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。輮以為輪，其曲中規(guī)。冰，水為之，而寒于水。高二語(yǔ)文必背古詩(shī)詞歸納 1.《勸學(xué)》： 君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。木直中繩。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也?！ ∥釃L終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)。假輿馬者，非利足也，而致千里。 積土成山，風(fēng)雨興焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉。不積小流，無以成江海。駑馬十駕，功在不舍。鍥而不舍，金石可鏤。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。移船相近邀相見，添酒回?zé)糁亻_宴。轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。低眉信手續(xù)續(xù)彈，說盡心中無限事。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流冰下難。別有幽愁暗恨生，此時(shí)無聲勝有聲。曲終收撥當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛。 3.《諫太宗十思疏》： 臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本。思國(guó)之安者，必積其德義?！ ?.《師說》： 古之學(xué)者必有師。人非生而知之者，孰能無惑?惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之?！ ∴岛?師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉。是故圣益圣，愚益愚。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。巫醫(yī)、樂師、百工之人，不恥相師。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也?！眴韬?師道之不復(fù)可知矣?？鬃訋熪白?、萇弘、師襄、老聃?？鬃釉唬骸叭诵?，則必有我?guī)??！ ±钍献芋?，?
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