月亮和六便士讀后感-文庫(kù)吧資料
2024-12-06 00:58本頁(yè)面
【正文】 和瘋子僅隔一線，所以是否他的罪惡也該被寬恕呢?這就是毛姆筆下的斯特里克蘭，讓你不知該愛(ài)、該恨、該同情、該崇拜、還是該唾棄、該遺憾。這樣的人似乎就該下地獄，所以他窮困潦倒，生活朝不保夕，最后染上麻風(fēng)病死去就該是他應(yīng)得的結(jié)局。然而斯特里克蘭對(duì)照顧他幫助他的朋友，尖刻無(wú)情，忘恩負(fù)義，甚至于勾搭朋友的妻子。他的天分為人驚嘆，他的生活如苦行僧一般，全部精力都用在他的藝術(shù)上?！ ∷固乩锟颂m是個(gè)勇敢的人，似乎值得我們欽佩。還是想鏈接社會(huì)，成為追求現(xiàn)世安穩(wěn)的普通人? 【篇三】《月亮和六便士》讀后感 11月了，離新年越來(lái)越近了，又要到廣大青年被催婚催生的好時(shí)光了。但為了自由，我寧可犧牲生命和愛(ài)情。生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高，若為自由顧，二者皆可拋。瘋子眼中的世界有異于常人，這也是他們的靈感來(lái)源，論偉大藝術(shù)為何物?——就是當(dāng)你看到瘋子般天才的作品的時(shí)候，不禁戰(zhàn)栗，無(wú)以言表，有一種刺激的感官享受，那又說(shuō)不出那是什么。而這個(gè)時(shí)候，他已經(jīng)異于常人了。這大概就是斯特里克蘭的內(nèi)心獨(dú)白吧。世人笑我太瘋癲，我笑世人看不穿。世俗的大多數(shù)人，過(guò)分追求現(xiàn)實(shí)的六便士，而忘記了心中的月亮在何方，他們只有完整軀體沒(méi)有具體靈魂，好像一個(gè)半透明的空殼，半個(gè)精神上的行尸走肉。突然的自我之后，性格發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變——厭惡人性欲望、不屑于別人的幫助、無(wú)恥中傷他人，不在乎病痛、甚至不在乎生命，他的形象，就好像，一副沒(méi)有軀體而只有靈魂的畫像。六便士，是指世俗平凡的生活，是約束的。借斯特里克蘭的形象，小說(shuō)深入探討了現(xiàn)實(shí)與理想的兩沖突。毛姆《月亮與六便士》筆下的主角特里斯克蘭就是這樣一個(gè)徘徊在瘋子和天才之間的人。你的要的究竟是‘月亮’還是‘六便士’?【篇二】《月亮和六便士》讀后感 科學(xué)家近期研究得出：藝術(shù)創(chuàng)造能力和精神疾病，有著相同的基因?！痹铝痢笔敲篮枚b遠(yuǎn)的，就像人們追尋的夢(mèng)想，但追尋的過(guò)程也許孤苦，甚至最后會(huì)一無(wú)所得?！ ≡铝梁土闶浚硐肱c現(xiàn)實(shí)。到最后，真正的理想與結(jié)果根本無(wú)關(guān)，就好象斯特里克蘭德必須畫畫，哪怕失明。但要知道，“偉大”，那還是施特略夫的路走得更容易些?！泵纷屖┨芈苑蜻@樣一個(gè)毫無(wú)才能的畫家來(lái)講這句話，表現(xiàn)出一種特別的張力。在美被創(chuàng)造出以后，它也不是為了叫每個(gè)人都能認(rèn)出來(lái)的。才能是天賦，不是由自己決定的，但是性情和品味確實(shí)可以通過(guò)后天的努力達(dá)到的。這是普通人而能偉大的典型例子。他雖然是個(gè)平庸的畫家，但是在為人上卻有偉大之處。但是他能欣賞思特里克蘭德的天才，感受到思畫中蘊(yùn)含的藝術(shù)之美，即使這種藝術(shù)之美還未能被當(dāng)時(shí)的主流審美情趣接受。”當(dāng)然，故事里他低估了斯特里克蘭德的天才的破壞力，但這只是情節(jié)的偶然，不是施特略夫的必然。他完全明白創(chuàng)作的痛苦，“在美被創(chuàng)造出以后，它也不是為了叫每個(gè)人都能認(rèn)出來(lái)的。相對(duì)而言書中真正聰明的倒是二流畫家戴爾克?施特略夫，他知道自己不具開(kāi)創(chuàng)性的繪畫才能，便專心畫畫糊口。而心心念念做喜歡的事情，什么時(shí)候啟程都不晚，也許某時(shí)像有人指引一般，讓你靠近，明白自己來(lái)到這世上真正的意義。對(duì)我來(lái)說(shuō)，最重要的是永恒的現(xiàn)在。你可以說(shuō)他“六親不認(rèn)”、“太自私了”，但他確實(shí)是在做自己認(rèn)為值得的事情，一件一生未完成的重要事情。他為了能做到渴望的這件事，可以拋棄一切，完全出自內(nèi)在的激情和熱情，有種“時(shí)不我待”的契機(jī)，如若不去做這事就會(huì)感到時(shí)時(shí)不安與惶恐，完全沒(méi)法生存及生活下去。雖不信神，
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